История России, на Небесах написанная
Шрифт:
А вот ещё пример песни, созданной во время Первой Мировой войны:
Русь свободная воскреснет,
Нашей верою горя,
И услышат эту песню
Стены древнего Кремля.
А эти столь созвучные образы и мысли в песне «Из тайги, тайги дремучей…» создал человек, кого мы знаем в совершенно иной ипостаси – автор книги «Москва и москвичи» – В.А.Гиляровский.
И не нужно ничего объяснять, а только следует вспомнить, что песня эта, как и «За Русь Святую», была украдена большевиками и переделана – и в течение многих лет мы знали «За власть
О, вспомни свой удел высокой!
Былое в сердце воскреси
И в нем сокрытого глубоко
Ты духа жизни допроси!
Внимай ему – и, все народы
Обняв любовию своей,
Скажи им таинство свободы,
Сиянье веры им пролей!
И станешь в славе ты чудесной
Превыше всех земных сынов,
Как этот синий свод небесный -
Прозрачный вышнего покров!
Эти тоже пророческие слова о нашем Отечестве принадлежат удивительному поэту – славянофилу А.С.Хомякову, который определил суть русского православного мышления ёмким словом – «Соборность»! (Перед нами финал знаменитой поэмы «Россия»).
И разве только слепой не увидит духовную преемственность великих произведений 19-го и 20-го веков! А также только слепой и глухой сердцем не ощутит русского, православного, соборного мышления, которое объединяет творчество русских патриотов – и прежде всего в произведениях о бранной славе Отечества.
И снова «Двуглавый орёл» С.С.Бехтеева – победоносный финал произведения:
Уж близок день, не за горами
Давно желанная пора,
И грозно грянет над войсками
Родное русское "Ура!"
Вера в победу Света над тьмою, любви над ненавистью звучало практически у всех великих поэтов – вспомнить
хотя бы знаменитое упоминаемое выше стихотворение «Два единства» Ф.И.Тютчева:
Но мы попробуем спаять его любовью,-
А там увидим, что прочней…
Поэзия Серебряного века продолжает духовные традиции русской литературы – иначе искусство утратило бы своё истинное предназначение.
А ещё думаю, что произведения наших великих поэтов, всей своей сутью пробуждающие любовь, надежду и веру, – и уж, конечно, созданный в трагические годы «Двуглавый орёл» С.С.Бехтеева можно назвать «антитезой» «всеразрушающей песни ненависти», как говорил об Интернационале и ему подобных «творениях» упоминаемый уже И.С.Шмелёв.
А ещё во время Первой Мировой войны, случилось и такое, что не вместить нашему помрачённому грехами уму, но и сомневаться в подлинности происходившего повода у нас быть не может. Это должно только принять, понимая нашу немощь и не пытаясь объяснить рационально! Итак, попавший в окружение Фаногорийский полк не имеет уже никакой надежды. Молодой поручик, принявший командование после гибели командира, молит Бога уж только о спасении полкового знамени.
Отступать! – и замолчали пушки,
Барабанщик-пулемет умолк.
За черту пылавшей деревушки
Отошел
В это утро перебило лучших
Офицеров. Командир сражен.
И совсем молоденький поручик
Наш, четвертый, принял батальон.
А при батальоне было знамя,
И молил поручик в грозный час,
Чтобы Небо сжалилось над нами,
Чтобы Бог святыню нашу спас.
Но уж слева дрогнули и справа, –
Враг наваливался, как медведь,
И защите знамени – со славой
Оставалось только умереть.
И вдруг все видят генералиссимуса Суворова!
И тогда, – клянусь, немало взоров
Тот навек запечатлело миг, –
Сам генералиссимус Суворов
У святого знамени возник.
Был он худ, был с пудреной косицей,
Со звездою был его мундир.
Крикнул он: "За мной, фанагорийцы!
С Богом, батальонный командир!"
И обжег приказ его, как лава,
Все сердца: святая тень зовет!
Мчались слева, набегали справа,
Чтоб, столкнувшись, ринуться вперед!
И происходит чудо! Батальон выходит из окружения. Как и те, кто воевал под командованием самого А.В.Суворова, воины Первой Мировой побеждают многократно превосходящего врага!
Ярости удара штыкового
Враг не снес; мы ураганно шли,
Только командира молодого
Мертвым мы в деревню принесли…
И у гроба – это вспомнит каждый
Летописец жизни фронтовой, -
Сам Суворов плакал: ночью дважды
Часовые видели его.
Оплакивал наш великий полководец одного из бесчисленных героев, принесшего жизнь на Алтарь Отечества!
Всё это описал один из сражавшихся в том полку – офицер и поэт Арсений Несмелов, (А.И. Митропольский) в стихотворении «Суворовское знамя». Можно по-разному относиться и к жизненному пути, и к творчеству поэта, но «Суворовское знамя», бесспорно, – лучшее его произведение. А главное, повторяю, в том, что нет повода у нас, потомков, сомневаться, что так всё и было!
И, наконец, то, что тоже, на первый взгляд, может показаться невероятным – это единство воинства земного и Воинства Небесного, духовная преемственность бранной славы России в произведениях, созданных уже в годы Великой Отечественной войны – в годы официального атеизма. И ярким примером того, вне всяких сомнений, служит творчество ещё одного поэта Серебряного века – Б.Л.Пастернака. Но этом не сейчас – а во второй части наших исследований.
Мы же снова возвратимся к творчеству Н.С.Гумилёва. Думаю, когда мы говорим о литературных произведениях, да и о произведениях искусства в целом, связанных с темой бранной славы Отечества, то следует понимать, что это не только изображение великих, судьбоносных сражений. Это – и всё многообразие произведений, созданных в годы великих испытаний. Да, видимо, это – и в целом творчество сражавшихся, смотревших в глаза смерти и после того переосмысливших суть земного бытия. И творчество великого русского поэта и офицера являет нам один из самых ярких тому примеров.