ИСТОРИЯ РОССИИ С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО НАЧАЛА XХ ВЕКА
Шрифт:
– в России следует утвердить либеральные идеалы свободы личности, гражданского общества и, в перспективе, создав необходимые культурные и социальные условия, просветив народ, установить конституционную монархию;
– важно развивать рыночные отношения, предпринимательство, промышленность и торговлю, принять законы, защищающие частную собственность;
– необходимо отменить крепостное право, передать крестьянам землю за выкуп;
– следует развивать образование и распространять научные знания;
– свою публицистическую, научную и преподавательскую деятельность западники направляли как на формирование общественного мнения для подготовки преобразований России, так и на "воспитание" правительства в либеральном духе; -единственно возможным средством обновления России они считали реформы "сверху", т.е. преобразования,
5.3 Революционная демократия.
5.3.1. Особенностями этого идейного течения явилось совмещение ряда идей западничества (свобода личности, гражданские права и свободы, единые законы мирового исторического развития), славянофильства (идеализация общинного строя, русское и славянское мессианство, коллективизм) и европейского социализма. Цель движения заключалась в создании общества социальной справедливости – социализма. В качестве метода достижения цели были избраны радикальные реформы или массовая революция.
5.3.2. Теория "русского социализма" (народничество). Основоположником теории выступил А.И. Герцен, другими идеологами – Н.Г. Чернышевский, Н.П. Огарев, Н.А. Добролюбов, М.А. Бакунин, которые ставили своей целью "достижение социализма как общества справедливости". Основные идеи Герцена заключались в следующем:
– достичь цели можно, используя сельскую общину с ее коллективизмом и самоуправлением;
– России необходимо миновать капитализм, пороки которого разъедают Европу, а потому ей следует двигаться по некапиталистическому пути: от крепостничества – к социализму;
– желательно избежать кровавой революции, а преобразования провести с помощью радикальных реформ сверху. Правда, одно время Герцен считал, что Россию надо "звать к топору". Но окончательный его вывод сводился к тому, что стране необходим не "топор", а лишь – "метла". Он осознал всю опасность "крестьянской революции", которая в условиях России с неизбежностью приняла бы формы все разрушающего бунта, и рассчитывал лишь на радикальные реформы под давлением общества;
– необходимо ликвидировать крепостничество, дать землю крестьянам без выкупа, сохранив общину;
– следует ввести гражданские свободы и демократическое правление.
5.3.3. Практическая деятельность. Герцен издавал в Лондоне газету "Колокол", в которых критиковал русскую действительность и обосновывал теорию "русского социализма". Бакунин участвовал в европейской революции 1848-1849 гг., работал в Первом Интернационале, создал на Западе ряд революционных организаций, стал теоретиком анархизма. Чернышевский, став крупным журналистом, развивал и пропагандировал в России идеи "русского социализма". 5.4. Петрашевцы. Члены кружка, собиравшегося на квартире М.В. Буташевича -Петрашевского (1845-1849), в составе Н.А. Спешнева, М.Е. Салтыкова-Щедрина, А.Н. Плещеева, Ф.М. Достоевского и др., говорили о необходимости отмены крепостного права, изучали произведения Ш. Фурье и других европейских социалистов. Небольшая часть петрашевцев склонялась к идее создания тайного общества и подготовки народного восстания. Однако все ограничилось лишь теоретическими дискуссиями и издательской деятельностью. В 1849 г. кружок был разгромлен. Охранное отделение сфабриковало дело против его членов, обвинив их в антигосударственном заговоре, многие петрашевцы оказались на каторге. 5.5. Основные черты периода. Общественная жизнь в стране активизировалась. Расширилась социальная база общественного движения, увеличилось число людей, на которых оно воздействовало. Произошло идейное оформление национал-консервативного направления, славянофильства, западничества и революционной демократии, что привело к оформлению различных течений оппозиционных правительству сил.
6. "МРАЧНОЕ СЕМИЛЕТИЕ" 1848-1855 гг.
После европейских революций 1848-1849 гг. политика подавления инакомыслия, проводившаяся Николаем I, усилилась: запрещен был выезд российских подданных за рубеж, ввоз иностранной литературы и т.д. В результате интенсивность общественного движения понизилась. Начало тяжелой для России Крымской войны 1853-1856 гг. также не способствовало его активизации. Лишь в эмиграции наблюдалась некоторая активность.
7.1. Несмотря на реакцию (по словам А.И. Герцена – "внешнее рабство"), благодаря общественному движению в стране удалось сохранить "внутреннюю свободу" – независимость и свободомыслие духовной элиты. 7.2. Происходило усложнение общественной мысли, появились самостоятельные и самобытные, учитывающие национальную специфику идейные течения. 7.3. Началась дифференциация общественно-политических направлений, которые подготавливали интеллектуальную и нравственную почву для дальнейшего развертывания освободительного движения в России. 7.4. В обществе и части бюрократии создалась духовная атмосфера, позволившая приступить к подготовке ликвидации крепостничества. 7.5. Общественное движение страны оказывало значительное влияние на развитие русской культуры и, особенно, литературы. С другой стороны, русская литература, взявшая на себя функции негласного "духовного парламента" России, придавала общественно-политическим идеям художественную форму и тем самым усиливала их воздействие на общество.
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ
1. Какие факторы воздействовали на развитие общественного движения в России в годы николаевской реакции? 2. Каковы особенности и основные этапы общественного движения в России 30-50-ых годов Х1Х в.? Почему оно не выходило за рамки кружков, литературных и аристократических салонов? 3. Какую роль играли художественная литература и литературная критика в общественной жизни России 30-50-ых годов Х1Х в.? 4. Проанализируйте основные идеи "Первого философического письма" П.Я. Чаадаева. Попытайтесь выявить их внутреннюю противоречивость. Как русский философ объяснял и оценивал особенности исторического развития России? Был ли он русофобом или подлинным патриотом? Что из его идей развили славянофилы, а что – западники? 5. Какие вопросы из прошлого и настоящего России оказались в центре идейных споров 30-50-х гг. XIX в.? Почему? 6. Расскажите об основных положениях идеологии славянофилов? Какие ее элементы позволяют отнести славянофильство к либеральному, а какие – к консервативному течению. 7. Чем был вызван раскол западничества на либеральное и демократическое направления? Что было между ними общего, а что отличало друг от друга?
ЛИТЕРАТУРА
Аксаков И.С. Отечественная история: Энциклопедия. Т. 1. М., 1994. Аксаков К.С. Отечественная история: Энциклопедия. Т. 1. М., 1994. Булгарин Ф.В. // Отечественная история: Энциклопедия. Т.1. М., 1994. В раздумьях о России (Х1Х век). М., 1996. Водовозов Н.В. Виссарион Григорьевич Белинский. М., 1986. Герцен А.И. Былое и думы. М., 1973. Т. 1. Герцен А.И. // Отечественная история: Энциклопедия. Т. 1. М., 1994. Грановский Т.Н. // Отечественная история: Энциклопедия. Т. 1. М., 1994. История России с древнейших времен до 1861 г. (под ред. Н.И. Павленко) М., 1996. Киреевский И.В. Отечественная история: Энциклопедия. Т. 2. М., 1996. Корнилов А.А. Курс истории России XIX в. М., 1993. С. 174-187. Левандовский А.А. Время Грановского. М., 1990. Леонтович В.В. История либерализма в России. М., 1994. Пирумова Н.М. Александр Герцен: Жизнь и деятельность. М., 1989. Рудницкая Е.Л. Поиск пути. Русская мысль после 14 декабря 1825 года. М., 1999. Секиринский С., Филиппова Т. Родословная российской свободы. М., 1993. Цимбаев Н.И. Славянофильство (Из истории русской общественно-политической мысли Х1Х в.). М., 1986. ТЕМА 35. ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА 1825-1856 гг.
I. ОСНОВНЫЕ ЗАДАЧИ ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКИ
1.1. Достижение гегемонии в Европе. Стремление к нему опиралось на: – военную мощь и авторитет России, добытые победой над Наполеоном; – деятельность "Священного союза" и союз с Пруссией и Австрией в 30-40-е гг.; – поиск компромисса с Англией в вопросе раздела сфер влияния на Востоке. 1.2. Решение восточного вопроса в интересах России. Это означало бы: – присоединение к России новых территорий на Востоке; – получение контроля над проливами Босфор и Дарданеллы; – расширение сферы влияния России на Балканах и в Закавказье с помощью поддержки национально-освободительного движения христианских народов Османской империи.