История России. XX век. Деградация тоталитарного государства и движение к новой России (1953—2008). Том III
Шрифт:
Не все в РПЦЗ приняли решительный шаг к единению. Некоторые пополнили уже существующие отколы, иные взялись создать некую «традиционную РПЦЗ». В наиболее отдаленной от России Южной Америке отошло 8 священников и 2 дьякона – верным Синоду РПЦЗ остался лишь один священник. В США 18 священнослужителей объявили о создании «вдовствующей Восточно-Американской епархии» (т. е. не имеющей епископа). Естественно, особенно резко откликнулись те, кто перешли к РПЦЗ в 1990-е гг. на территории бывшего СССР. В то время как епископ Ишимский и Сибирский Евтихий (Курочкин) пошел путем единения, преодолев сомнения во время IV Всезарубежного собора (2006 г.), на Украине епископ Агафангел (Пашковский), постоянно противившийся сближению, в самый день подписания Акта отошел со священнослужителями (21 чел.). Этого
На самом деле, в среде несогласных уже весь предшествовавший год шел поиск возможностей создать некое возглавление своей, иной РПЦЗ. Безуспешной осталась после подписания Акта попытка создать альтернативное «Высшее Церковное Управление» во главе с оппозиционно настроенным единоверческим епископом Даниилом Ирийским, членом собора РПЦЗ. В июле 2007 г., однако, несогласные сблизились со старостильными греками, болгарами и румынами с перспективой новых епископских рукоположений. Всего, по предварительным данным, из 380 приходов и 22 монастырей РПЦЗ, 40 приходов и 5 монастырей отказались принять Акт о каноническом общении. Отошло в общей сложности около 60 священнослужителей (в том числе 30 в России и СНГ). Таким образом, единение не прошло для Русской Зарубежной Церкви безболезненно. Покинул состав РПЦЗ один из самых ее больших и традиционных монастырей – женская обитель Леснинская во Франции (из 15 монахинь три, в свою очередь, покинули отпадший от единства РПЦЗ монастырь).
Некоторых смущала привнесенная извне в процесс церковного единения политическая составляющая. Однако значение описанного события, если и содержит, то ни в коем случае не исчерпывается общественно-политической стороной единения русского народа, преодоления последствий Гражданской войны и тоталитарного режима. На этом внешнем уровне плоды церковного единения непременно покажутся менее существенными, чем они есть на самом деле. Пусть было много восторженных откликов, но соответственно суровой была и критика. Но перевороты духовного, глубочайшего порядка обычно происходят тихо и малозаметно, и именно к такому роду изменений следует причислять – независимо от всех его внешних проявлений – церковное объединение 2007 г. Медленно, с великим трудом происходит подлинное оцерковление русского народа в современном мире. Цепко держит души в своих руках дух обмирщения, снабжая их всё новыми подменами. Свидетельство же о Царстве Христовом, как ином и истинном измерении бытия, ослаблялось церковным разделением, когда ввиду общественных перемен открывались новые перспективы общения. Церковь обязана была устранить камень преткновения. Церковная правда, через всех своих верных чад, совершила это единение, хотя тому препятствовало многое, что и видно на числе отошедших. Несчетные молитвы несметных уст и сердец сделали возможным данный прорыв. Снова и снова слышался в эти дни вздох облегчения: «Совершилось!»
Осмысление путей Церкви и России в XX в. будет продолжаться по-новому вместе с ростом веры, углубляясь через открытое живое общение внутри единой и целостной Поместной Русской Церкви.
В память о восстановлении канонического общения внутри Поместной Русской Православной Церкви / Художественно-производственное предприятие «Софрино» Русской Православной Церкви. М., 2007.
Журнал Московской Патриархии. 2007. № 6.
Русская Церковь, XX век. Кн. 1. Материалы конференции «История Русской Православной Церкви в XX веке (1917–1933 гг.)», г. Сэнтендре (Венгрия) 13–16 ноября 2001 г. Издание Обители Преп. Иова Почаевского в Мюнхене, 2002.
6.1.24. Россия в мировой политике
Становление Российской Федерации в качестве суверенного независимого государства включало в себя формирование новой российской внешней политики. Это формирование проходило в далеко не простой внутренней и внешней обстановке и сопровождалось преодолением коммунистического наследия, поисками нового места России в мире, дискуссиями о национально-государственных интересах страны и приоритетах ее внешней политики.
Надо было, прежде всего, заново отстроить отношения с бывшими советскими
В Россию советское атомное оружие было вывезено из Белоруссии, Казахстана и Украины. Эти и остальные республики бывшего СССР присоединились к Договору о нераспространении ядерного оружия в качестве неядерных государств. 3 января 1993 г. президенты России и США подписали договор о дальнейшем сокращении и ограничении стратегических наступательных вооружений (СНВ-2). Договор предусматривал сокращение числа ядерных боезарядов, развернутых на стратегических носителях России и США, до 3500 единиц для каждой из сторон к 1 января 2003 г., а при оказании помощи в ликвидации СНВ – к 31 декабря 2000 г. (число атомных боеголовок на момент подписания договора неофициально исчислялось в 23 тысячи у США и в 33 тысячи, унаследованных Россией от СССР).
Ориентация новой посткоммунистической России на построение демократии, правового государства и рыночной экономики во многом определила первоначальный вектор внешней политики – курс на решительный отказ от конфронтационных идеологических установок советского времени, на развитие сотрудничества в первую очередь со странами Запада как кратчайший путь к интеграции России в демократическое сообщество. Россия вступила в Международный валютный фонд и Международный банк реконструкции и развития (1992 г.), подписала Соглашение о партнерстве и сотрудничестве с Европейским союзом (1994 г.), установила контакты с НАТО, стала поддерживать внешнеполитические акции США и их союзников.
Однако вскоре выявилась несостоятельность этого одновекторного курса: надежды некоторых российских политиков на то, что Запад окажет крупномасштабную денежную помощь, чтобы облегчить болезненный переход к рынку, не оправдались, что стало очевидным на встрече «Большой семерки» в Мюнхене в 1992 г. К концу 1992 г. Козырев объявил, что Россия должна искать «максимум возможных взаимодействий» и обращать внимание не только на Запад, но и на Восток. В декабре 1992 г. состоялся визит Президента Ельцина в Китай.
Растущая долговая зависимость от правительств и финансовых институтов Запада в сочетании с резким ослаблением военно-экономического потенциала России крайне затрудняли развитие равноправных отношений с западным миром, который не спешил открыть свои рынки для российских товаров и учитывать российские интересы безопасности. Начало расширения НАТО на восток (вопреки заверениям западных лидеров в 1990–1991 гг.), военно-силовое вмешательство НАТО в конфликты на территории бывшей Югославии привели к заметному охлаждению отношений России с США и их союзниками к середине 1990-х гг. Становилось ясно, что окончание холодной войны и ликвидация идеологического водораздела отнюдь не отменяют межгосударственного соперничества и старых западных комплексов – опасений сильной России, представлений о её культурно-цивилизационной «инородности».
Общественное мнение и политическое руководство России не могло удовлетвориться статусом «младшего партнера» США и Запада в целом, постепенно приходя к пониманию необходимости активной защиты национально-государственных интересов страны путем проведения более самостоятельной, прагматической и многовекторной внешней политики. Выдвижение во главу угла национальных интересов придало особое значение восстановлению исторической преемственности внешней политики России, зиждившейся на традиции суверенного отстаивания этих интересов в отношениях с окружающим миром. Отражением этого сдвига стало назначение в 1996 г. министром иностранных дел разведчика, востоковеда Евгения Примакова (сменившего на этом посту кадрового дипломата, специалиста по международным организациям Андрея Козырева), а также принятие новой Концепции национальной безопасности (1997 г., дополненной в 2000 г.) и Концепции внешней политики Российской Федерации (2000 г.).