История русского народа в XX веке (Том 1, главы 39-81)
Шрифт:
Еврейские деятели считали, что с тех пор, как евреи покинули Палестину, они нигде не пользовались такой полной экономической, политической и социальной свободой. "Вождями жизни и труда по всей территории Советского Союза являются в большинстве случаев евреи,- писал в ежемесячнике "Бнай-Брит" за февраль 1935 года раввин С. Вооль,- и самые богатые вклады в новый строй этой замечательной страны - плоды рук, мозга и души еврейского народа".*1
Евреи ощущали себя особым привилегированным классом, самым "прогрессивным" народом среди десятков других народов России.
В пропагандистских материалах 20-х годов евреи без стеснения называются "предвестниками российского Октября".
Любая попытка русских людей протестовать против еврейского засилья объявлялась вылазкой черносотенцев. С "нарушителями" боролась не только Чека, но и широкая еврейская общественность.
В романе А. Рыбакова "Дети Арбата" описана характерная сцена, как в начале 30-х годов евреи избивают русского за то, что он осмелился сказать о еврейском засилье в России. На реплику одного из евреев,
*1 B'nai B'rith National Jewish Monthly, 1935, february.
804
что он (русский) отправляется домой, у того в отчаяньи вырвалось: "Где он, дом-то? В вашем Бердичеве?" И за эти слова подвергается избиению евреями. Автор всецело на стороне еврейских погромщиков, не жалеет красок в описании русского "гоя": он и "падаль", "гад", "рванина", "дрянные белесые глаза".*1
Не только в России, но и за рубежом многие евреи считали большевистскую власть своей, еврейской, морально поддерживали ее и даже молились за нее. В 20-х годах главный раввин Англии публично возносил моления за продление в России большевистской власти.*2
Глава 78
Союз антирусских сил.
– К созданию мирового правительства. "Черные папы" большевистского режима.
– Автономное русское
масонство.
– Масонская Лига Наций и мюнхенский сговор.
"Все принципы, все методы, которые большевики применяют для разрушения России, - писал в 1932 году митрополит Русской Зарубежной Церкви Антоний, - очень близки масонским. Пятнадцатилетнее наблюдение воочию показало всему миру, как ученики точно подражают своим учителям и как поработители Русского народа верны программе масонских лож по борьбе с Богом, с Церковью, с христианской нравственностью, с семьей, с христианским государством, с христианской культурой и со всем тем, что создало и возвеличило нашу Родину". Выводы митрополита Антония подтверждаются архивными материалами.
Масонов 20-х годов вполне устраивал большевизм как орудие искоренения русского национального духа, препятствующего космополитическим идеалам "вольных каменщиков". Прежде всего масоны этих лет с враждебностью относились к Православию. В русской истории они видели только темные стороны. "Вольные каменщики" были не против большевиков, а стремились помочь в их "работе". Они полагали, что им удастся из-за кулисы регулировать большевистские эксперименты в нужном для себя направлении.
В 1924 году масонское Республиканско-Демократическое Объединение, руководимое П. Милюковым, заявило в своем журнале "Свободная Россия", что большевики неизбежно эволюционируют к демократии и эмиграция не должна этому мешать излишним антикоммунизмом. Видными деятелями этого объединения были известные масоны С.Н. Прокопович и Е.Д. Кускова.
*1 Рыбаков А. Дети Арбата. М., 1987. С.299. *2 Воейков В. С Царем и без Царя. М., 1994. С.183.
805
По мнению участников собраний различных масонских лож, на них создается идеология будущего общества, которая соединит большевистский коммунизм и "масонскую религиозность". Как заявил масон А.А. Мейер, в чисто масонских традициях правильнее "не захватить власть, не строить партии, а создавать
Конечно, в основе идеологии будущего ядром считался атеизм, который всячески поддерживался масонством. Недаром в действовавшем тогда "Мировом союзе свободомыслящих" тесно сотрудничали масонские ложи, масонская Лига прав человека и большевистский "Союз воинствующих безбожников", возглавляемый Минеем Губельманом.
Именно с большевиками мировая закулиса связывала свои надежды, которые были высказаны на масонском конгрессе 1917 года, где обсуждался вопрос о будущем мирового сообщества.
По мнению масонов, разрушение Российского Самодержавия, служившего препятствием мировому господству масонов, создало условия для образования легального наднационального органа, управляемого людьми, состоящими в масонских ложах. Менее чем через два года такой орган был создан. Им стала Лига Наций, которую возглавил французский масон Леон Буржуа. Главную роль в ней играли представители масонского руководства Франции и Англии, в частности, в качестве французского представителя в Лиге Наций выступал высокопоставленный масон, бывший глава правительства Вивиани. Параллельно Лиге Наций в 1921 году создается теневая мондиалистская структура - сыгравший большую роль в формировании мировой политики Совет по международным отношениям в США, ядро которого состояло из высокопоставленных масонов.*2 Таким образом, человечество еще сильнее подпало под контроль темных сил, в свое время развязавших первую мировую войну.
Масонские эмиссары зарубежных центров нередко посещали Россию. Чаще всего они шли по легальным каналам как представители иностранных организаций. Например, в 20-е годы в России действовала организация "АРА", оказывавшая помощь голодающим. Организация эта возглавлялась масоном Г. Гувером (будущим президентом США), а в числе ее сотрудников двое были уличены в 1923 году в организации масонской ложи "Астрея" в Петрограде, в подчинении которой находилось еще несколько лож.*3
*1 Цит. по: Брачев В. Тайные масонские общества в СССР// Молодая гвардия. 1994. N3. С.153. *2 Замойский Л. За фасадом масонского храма. М., 1990. С.221. *3 Назаров М. Миссия русской эмиграции.М., 1994. С.88.
806
Кстати говоря, "АРА" действовала вместе с так называемым Всероссийским Комитетом помощи голодающим, руководство которого было в значительной степени масонским - С. Прокопович, Е. Кускова, М. Осоргин и др., впоследствии высланные из СССР. Некоторые масонские эмиссары переходили границу тайно. Так, крупный масон князь Павел Долгоруков в те же 20-е годы два раза тайно посещал Россию через польскую границу. На второй раз его поймали и расстреляли.*1
Позиция мирового масонского руководства, и в частности масонской Лиги Наций, носила по отношению к России иезуитский характер. С одной стороны, масоны поддерживали большевиков как руководителей антирусского движения, с другой - их беспокоили процессы, начавшиеся во второй половине 30-х годов, когда государственный механизм России начал перемалывать и уничтожать руководителей и активистов антирусского движения. В этом смысле антирусская политика по отношению к СССР прошла несколько этапов: на первом (1918-1933 годы) - негласное сотрудничество и тайная взаимная поддержка; на втором (1933-1936) - открытое сотрудничество с целью сделать СССР противовесом фашистской Германии (в частности, в 1934 году СССР принимается в Лигу Наций); на третьем (1937-1941) - вспышки вражды к СССР, так как масонство не устраивали методы, которыми ликвидировался основной костяк антирусских сил (состоявший в тесной дружбе с "вольными каменщиками").