История русского народа в XX веке (Том 2, главы 57-85)

Платонов Олег Анатольевич

Умолкните же вы, мечтательные конституционалисты и парламентаристы! Отойди от меня, сатана, ты мне соблазн... От Господа подается власть, сила, мужество и мудрость Царю управлять своими подданными. Но да приближатся к престолу достойные помощники, имеющие правую совесть и страх Божий, и да бежат от престола все, в коих совесть сожжена, в коих нет совета правого, мудрого и благонамеренного...

Бедное Отечество, когда-то ты будешь благоденствовать? Только тогда, когда будешь держаться всем сердцем Бога, Церкви, любви к Царю и Отечеству, чистоты нравов... И чем бы мы стали, россияне, без Царя? Враги наши скоро постарались бы уничтожить и самое имя России,

так как Носитель и Хранитель России после Бога есть Государь России, Царь Самодержавный, без него Россия - не Россия!"

Третье. Монархия в России может быть восстановлена только как соборная государственная власть. Глубоко ошибочно, лишено исторической опоры и пагубно укоренившееся, к сожалению, противопоставление Самодержавия и народного представительства. На деле же подлинное Самодержавие жизненно нуждается в истинном, непоказном единстве с народом, которого невозможно достигнуть без развитой и всесторонней системы выборных учреждений.

Другое дело, что русский соборный опыт значительно отличается от западного, не знающего вообще такого понятия, как соборность. Что русское народное представительство не должно иметь ничего общего с лживой западной "демократией", прикрывающей пагубный нравственный плюрализм, который на деле оборачивается произволом богоборчества и растлением душ миллионов людей. Что свобода народного волеизъявления на Руси никак не связана с пресловутым "парламентаризмом", превращающим многочисленные и разномастные "законодательные учреждения" в арену партийных распрей и источник общественных смут до тех пор, пока они не попадают под контроль ловких закулисных махинаторов, которые получают полную возможность вершить свои черные дела "от имени народа".

Соответственно не отвечает русским самобытным традициям и хваленая система "разделения властей", которая, как ржа, разъедает всю систему государственного управления, противопоставляя друг другу властные органы на всех уровнях, стимулирует безбрежное политическое интриганство, бессовестность и карьеризм. Речь может и должна идти лишь о грамотном и гармоничном разделении функции единой по своей природе государственной власти, которая к тому же в лице своего Верховного Предствителя должна быть безусловно избавлена от постыдного и циничного балагана так называемых "прямых всенародных выборов".

Только соборы, вдохновленные великими религиозно-нравственными идеалами и справедливо представляющие все благонамеренные слои общества, все сословное, профессиональное и территориальное разнообразие современной России, могут стать орудиями для прекращения нынешней смуты. Исторический тому пример широко известен - это Смута начала XVII столетия, погашенная деяниями Великого Собора 1613 года.

Четвертое. Монархия в России может быть восстановлена только как творческое развитие механизмов русской государственности при сохранении в неприкосновенности ее основополагающих, традиционных ценностей и святынь. Это значит, что никакой примитивной реставрации, никакого буквального возврата к тому, что было до революции 1917 года, быть не может ни в коем случае! Из нашего дореволюционного прошлого, так же как из трагического "советского" периода русской судьбы, мы должны будем взять лишь самое ценное, практически применимое и жизнеспособное, решительно отбросив все то, что история отвергла самим ходом своей эволюции...

Задолго до революции предсказал святой провидец - отец Иоанн Кронштадтский беды и напасти, ожидающие Россию за грех богоотвержения и цареубийства. Но тогда же поведал блаженный старец и о том, что

милосердие Божие не попустит окончательной гибели Русского государства. "Я предвижу, - утверждал отец Иоанн, - восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая - по старому образцу, крепкая своей верою во Христа Бога и Святую Троицу, и будет по завету князя Владимира как единая Церковь. Перестали понимать русские люди, что такое Русь - она есть подножие Престола Господня. Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский".

Сегодня от нас зависит, чтобы сие пророчество стало явью. Так приложим же к этому все свои силы и телесные и душевные, вложим же в великое дело Русского Воскресения весь жар своего сердца, всю веру своей души! Тогда - верен Бог!
– не будет на свете силы, способной остановить нас в этом святом и богоугодном деле. Сие и буди, буди! Аминь.

УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

Указатель составлен при участии А.Н. Стрижена.

I.
– первый том четвертой книги;

II.
– второй том четвертой книги.

Абакумов Виктор Семенович, 1908-1954, глава военной разведки СМЕРШ, министр госбезопасности - II. 283, 290, 300.

Абалкин Леонид Иванович, р. 1930, экономист, член КПСС (1956-1991), деятель криминально-космополитического режима, директор Института экономики АН СССР (1986) - II. 512, 535, 540, 541, 595, 603, 614-616, 691.

Абель, немецкий псевдоученый, русофоб - II. 83.

Абельцев Сергей Николаевич, р. 1961, деятель Либерально демократической партии России (1995), зам. председателя комитета Госдумы по конверсии и наукоемким технологиям - II. 807.

Абрамов, студент истфака, кандидат в члены ВСХСОН (1960-е) - II. 418.

Абрамов Федор Александрович, 1920-1983, русский писатель I. 706; II. 48, 120, 197, 326, 408, 421, 430.

Абрамов Федор Федорович, 1870-1963, генерал-лейтенант Генштаба, во главе Донского корпуса воевал в Северной Таврии (1920), председатель Русского Обще-Воинского Союза (1937-1938) - I. 566.

Абрамович P., еврейский общественный деятель, член "Лиги Борьбы за Народную Свободу" (1949) - II. 268.

Авалов-Бермонд П.М., князь, командующий русско-немецкой армией (1919) - I. 553.

Авен Петр Олегович, р. 1955, еврейский финансовый аферист, руководитель "Альфа-банка" (1996), министр внешнеэкономических связей в правительстве Гайдара, один из членов еврейской финансовой олигархии (1996), член нескольких масонских структур - II. 658, 666-667, 671-673, 675, 697, 703, 708, 735, 800.

Аванесов Варлаам Александрович, 1884-1930, один из руководителей ВЧК (с 1920) - I. 623, 675, 697, 703, 708, 735.

Авербах, большевик - I. 769.

Авербах, еврейский журналист, руководитель крупнейшей саратовской газеты (1910-е) - I. 390. Авербах Ида, жена Г. Ягоды - I. 783.

Авербах Леопольд Леонидович, 1903-1937, родной брат И. Авербах, племянник Я. Свердлова, еврейский литератор, руководитель антирусской организации РАПП (1928-1932) - I. 769, 782-784, 787; II. 9.

Аверичкин Борис Анатольевич, член ВСХСОН (1960-е) - II. 417-419.

Аверкий (Таушев), 1906-1976, архиепископ Сиракузский и Троицкий, русский богослов и церковный писатель - I. 52-53. 541; II. 405, 488.

Авксентьев Николай Дмитриевич, 1878-1943, председатель ВЦИК крестьянских депутатов, член ЦК партии эсеров, министр внутренних дел Временного правительства, масон высокой степени - I. 284, 366, 483, 524, 537, 571, 574, 858, 859; II. 60.