История Швеции

Мелин Ян

Во второй половине XVIII века шведское общество постепенно становится менее авторитарным. Священнослужители отвечали на появление новых идей тем, что частично включали их в свои проповеди. Само христианское вероучение менялось вместе с развитием общества. Строгая ортодоксия уступила место новозаветной любви к ближнему, а также в определенной степени интересу к естественнонаучным идеям.

В XIX–XX веках шведское общество становится все более секуляризованным. Цифры свидетельствуют о том, что в обряде причастия в 90-х годах XIX века в Стокгольме принимали участие только 15 % населения. В XIX веке появилось выражение «стокгольмский брак», то есть гражданский. Эта форма сожительства, которая в глазах церкви была аморальной, со временем стала все более распространенной. Другое важное

изменение более общего плана заключалось в том, что в XIX–XX веках симбиоз между церковью и государством становится все более рыхлым. Новые учреждения берут на себя выполнение задач, которые раньше были прерогативой церкви, а отдельные духовные институты становятся светскими. Примером может служить призрение бедных Формально же «развод» между церковью и государством завершился только в 2000 году.

Бэрне Бергфельдт

Дополнительная литература:

Börje Bergfeldt, «Osedlighet i 1700-talets Stockholm» i Arne Jarrik och Johan Söderberg (red.), Människovär- det och makten. Om civiliseringsprocessen i Stockholm 1600–1850. Stockholm 1994.

Arne Jarrick, Mot det moderna förnuftet. Johan Hjer- pe och andra småborgare i Upplysningstidens Stock- holm. Stockholm 1992. /155/

IV. Густавианский период

(1772–1809)

Период правления Густава III

(1771/72–1792)

/155/ Желая возродить королевскую власть, Густав III с помощью небольшой группы военных совершил 19 августа 1772 года в Стокгольме быстрый и бескровный государственный переворот и спустя два дня заставил сословия принять новую «форму правления» (1772).

• Согласно новой «форме правления», король должен управлять государством с помощью государственного совета. Однако совет отныне назначался королем, а не как в прежние времена – тремя высшими сословиями риксдага, и должен был быть подотчетным только ему, а не как ранее – риксдагу. Члены совета должны были выполнять совещательные функции, но не участвовали в принятии решений.

• Королю предоставлялась вся полнота власти в области управления, поэтому все государственные чиновники становились ответственны перед ним.

• Внешняя политика переходила, согласно «форме правления», полностью в руки короля, однако король не должен был начинать наступательную войну без согласия парламента.

• Законодательная власть теперь делилась между королем и риксдагом, ранее она полностью принадлежала риксдагу.

• Право взимания налогов, как и до этого, было предоставлено риксдагу, но чрезвычайные налоги король имел право вводить по собственному усмотрению. Государственный банк должен был в дальнейшем оставаться банком сословий. /156/

• Риксдаг отныне собирался лишь по указанию короля; оживленная парламентская деятельность «эры свобод» осталась, таким образом, в прошлом.

При выработке новой «формы правления» Гус- тав III опирался на «форму правления», действовавшую при Густаве II Адольфе (как ее воспринимал Густав III), в основу ее также была положена идея физиократов о сильной королевской власти и просветительская – о «просвещенном монархе». Властолюбие Густава III тоже, конечно, сыграло свою роль.

Деятельность правительства полностью определялась Густавом III. Отчасти это являлось следствием нечетких формулировок «формы правления», но главным образом – личных качеств Густава III, упрочившего свое положение после переворота. Влияние совета на работу правительства уменьшилось из-за привычки короля советоваться только с небольшим числом верных соратников («власть фаворитов»). И дворянство, и нефрельсовые сословия многого ожидали от Густава III. Но он, в принципе благожелательно относившийся к дворянству, не имел возможности сохранить все его привилегии,

это могло бы вызвать слишком большое недовольство у нефрельсовых сословий. И в то же время он не мог идти навстречу последним в их требованиях реформ, уравнивающих сословия, поскольку это вызвало бы недовольство дворян. В дальнейшем, в годы правления Густава III, характерная для «эры свобод» борьба сословий продолжалась, противоречия между ними сохранились. В этом отношении государственный переворот, совершенный королем, ничего не изменил.

В начале правления Густава III в стране случился голод, вызванный несколькими неурожайными годами, необходимо стало ввозить зерно; самогоноварение, для которого в то время использовались только зерновые, было запрещено. Когда положение наладилось, запрет на самогоноварение был продлен, что привело к недовольству народа. Причиной продления запрета было стремление государства увеличить свои доходы путем введения государственной монополии на производство спирта (королевские винокуренные заводы, 1775).

В своей реформаторской деятельности Густав III продолжал политику преобразо- /157/ ваний за которую выступали молодые представители партии «шляп». Он стабилизировал денежную систему с новой монетой – риксдалером, стал наводить порядок в управлении, проведя серьезную ревизию: дела, которые лежали годами, стали рассматриваться, и по ним принимались меры. В духе эпохи Просвещения были осуществлены некоторые реформы: законы уголовного права были смягчены, пытки запрещены, в 1781 году было принято положение о свободе вероисповедания, разрешалось жить в стране евреям (1782), однако переход в католицизм все еще преследовался высылкой из страны. Смягчение религиозных законов диктовалось не только терпимостью, характерной для эпохи Просвещения, в Швеции ощущалась потребность в иностранной рабочей силе и предпринимателях, а они по большей части не были лютеранами.

Во внешней политике при Густаве III, как это не раз случалось в прошлом, Швеции угрожала блокада со стороны России и Дании, которые сотрудничали в рамках союза, направленного против нее. Гус- тав III мог в подобной ситуации попытаться сблизиться либо с Россией, чтобы изолировать Данию, либо с Данией, чтобы избежать войны на два фронта в случае конфликта с Россией. Однако ни та, ни другая возможность не были им использованы.

Основополагающим моментом во внешнеполитической деятельности Густава III было налаживание взаимопонимания с Францией. В 1784 году обе страны заключили на пять лет тайный оборонительный союз, в условия которого включались французские субсидии. Французский король Людовик XVI, подчеркивая свою дружбу с Густавом III, подарил Швеции колонию в Вест-Индии, остров Св. Варфоломея (Франция выкупит этот остров обратно у Швеции за ничтожную цену в 1878 году). Но с началом Французской революции поддержка Франции прекратилась.

Огромное значение Густав III придавал культуре: искусству, литературе, музыке и, прежде всего, театру и опере.

В целом первый период правления Густава III (1771–86) был благоприятным для его политики, затем для короля наступили более тревожные времена. /158/

Густав III все в большей степени становился непопулярной личностью во всех слоях общества: дворянство было недовольно тем, что его отстранили от государственного управления, его привилегии урезали, священнослужители были недовольны торговлей пасторскими должностями, бюргеры – нечеткостью цехового законодательства, крестьяне – запретом самогоноварения для домашнего потребления. Все нефрельсовые сословия объединяло недовольство медлительностью в упразднении сословных привилегий.

На сессии риксдага в 1786 году оппозиция королю заявила о себе. Чтобы отвлечь своих противников, король решил объединить нацию под знамена- /159/ ми войны с Россией. Однако препятствием для короля был основной закон страны, согласно которому он не имел права сам начать наступательные действия. Чтобы обойти это положение, король организовал пограничный инцидент: шведы, переодетые казаками, атаковали финский пограничный пост на финско-русской границе. Густав III мог, таким образом, утверждать, что война, которую он намеревался начать, будет оборонительной.