История спиритуализма

Дойл Артур Конан

Подписано:

Джулиан Мак-Крэ, П. К. Кэмпбелл, Дж. У. Макки,

У. Н. Слокам, Джон Хенли».

Дэвид Дюгид (1832–1907), известный пишущий и рисующий медиум, достиг значительных успехов в тщательном исследовании природы спиритических фотографий, полученных им совместно с мистером Дж. Трейл-Тэйлором – редактором «Бритиш джорнэл оф фотографи». 9 марта 1893 г. последний ознакомил собрание Лондонской региональной ассоциации фотографов с серией газетных статей на эту тему и протоколами последних сеансов, проведенных Дюгидом. Он пишет:

«Мои условия были предельно простыми. Поскольку в то время для меня все они были мошенниками, я для того, чтобы предотвратить возможность трюков, использовал собственную камеру и нераспечатанную пачку чистых пластинок, купленных у надежных лавочников. Кроме

того, я собирался не выпускать пластинки из своих рук до самого окончания процесса проявления. Но точно так же, как я предпринял свои меры предосторожности против них, так и они могли предпринять ответные меры, поэтому я потребовал, чтобы все происходило в присутствии двух свидетелей. Я предупредил, что желаю положить свои часы на камеру под предлогом того, что хочу установить точно такую же экспозицию. Другими словами, я собирался использовать бинокулярную стереоскопическую камеру и требовал выполнения всех своих условий».

После окончания эксперимента, проведенного в соответствии с выдвинутыми им условиями, он зафиксировал появление на пластинках дополнительных фигур.

Некоторые другие известные личности, присутствовавшие на сеансах Дюгида, также описывали замечательные результаты, которых он смог добиться.

Мистер Стейнтон Мозес в заключительной главе интереснейшей книги, посвященной спиритической фотографии, излагает теорию, согласно которой дополнительные фигуры на фотографиях формировались из эктоплазмы (которую он называл «текучая субстанция») невидимыми операторами, и проводит сравнение результатов, полученных различными медиумами-фотографами.

«Неоценимые и убедительные эксперименты» мистера Джона Бити, как их называл доктор Альфред Рассел Уоллес, мы сможем описать лишь вкратце. Мистер Бити из Клифтона (пригород Бристоля) был пенсионером, он работал фотографом в течение двенадцати лет. Бити очень сомневался в подлинности многих спиритических фотографий, которые ему показывали, и решил провести исследование без участия профессионального медиума, но в присутствии близкого друга, доктора Дж. С. Томсона из Эдинбурга, который обладал способностью погружаться в транс. В 1872 г. они провели серию экспериментов и получили на пластинах первые световые пятна, а позже и целые фигуры духов. Они обнаружили, что появление дополнительных объектов и световых отметин на пластинах в большой степени зависит от того, кто позирует перед камерой. Эту особенность часто отмечали и другие. Честность мистера Бити подтвердил мистер Стейнтон Мозес. Во время экспериментов было отмечено множество деталей, не вызывавших сомнений в порядочности старого фотографа.

Работа специально созданной в 1908 г. лондонской газетой «Дейли мейл» комиссии для «расследования подлинности того, что называют спиритической фотографией», не дала результатов. Комиссия отказалась признать возможность существования такого явления, как спиритическая фотография, не потому, что доказательств этому явлению было недостаточно, но из-за непонимания некоторыми членами комиссии данного предмета, с которым они ранее не имели дела, и отсутствия у них опыта его исследования.

Мистер Хоуп, описывая свои первые опыты, рассказывает, что в то время он работал на фабрике около Манчестера. И как-то раз, в субботу днем, сделал фотографию молодого рабочего на фоне кирпичной стены. После проявления пластинки на ней оказалась фигура женщины, стоявшая рядом с парнишкой, причем кирпичная стена просвечивала сквозь нее. Человек, позировавший Хоупу, с изумлением спросил его, каким образом попала эта фигура на фотографию; он узнал в ней свою сестру, которая умерла несколько лет назад. Мистер Хоуп говорит:

«Я ничего не знал о спиритизме в то время. Мы принесли эту фотографию на работу в понедельник, и один спиритуалист сообщил нам, что это и есть спиритическая фотография. Он сказал, что в следующую субботу мы должны попытаться еще раз сделать фотографию в том же месте и той же камерой, которую мы уже использовали. Каково же было наше изумление, когда та же леди проявилась на пластинке снова, но уже в сопровождении малыша. Я задумался о необычности этого явления, и оно настолько заинтересовало меня, что я занялся собственными экспериментами».

В течение долгого времени Хоуп уничтожал все негативы с изображениями духов,

пока познакомившийся с ним архидьякон Колли не посоветовал ему сохранять их.

Архидьякон Колли провел первое заседание кружка в английском городе Кру (графство Чешир) 16 марта 1908 г. Он принес собственные камеру («Ланкастер» с пластинкой размером 1/4 – модель, которую до сих пор использовал сам мистер Хоуп) и пластинки, которые пометил алмазным стеклорезом и проявлял собственными реактивами. Мистер Хоуп только нажимал на кнопку затвора. На одной из пластинок появилось два изображения духов.

С тех пор мистер Хоуп и миссис Бакстон, невзирая на всяческие условия и ограничения, получили, работая под неусыпным контролем, тысячи фотографий духов и могли с гордостью сказать, что никогда не брали даже пенса за свои профессиональные услуги: оплате подлежали только фотографические материалы и время самих специалистов.

Мистер М. Дж. Вернкомб, профессиональный фотограф из Бриджуотер в Сомерсете, столкнулся с теми же помехами в своей профессиональной деятельности, что и Уайли, Бурснель и другие медиумы, обнаружившие бесчисленное количество светлых пятен на пластинках, и так же, как и все, обратился к изучению спиритической фотографии.

В 1920 г. известный исследователь мистер Фред Барлоу из Бирмингема на пластинках, не экспонировавшихся в фотокамере, увидел наряду с изображениями лиц «призраков» письменные сообщения. С того дня мистер Вернкомб получил немалое количество повторных сообщений и достиг успешных результатов при изучении этого явления.

Способности миссис Дин как медиума проявились не так давно (ее первые спиритические фотографии были получены в июне 1920 г.). При проведении экспериментов она получила много четких изображений духов. Ее результаты приравнивают к лучшим работам ее предшественников. Доктор Аллертон Кашмэн, известный американский ученый и директор Национальных лабораторий в Вашингтоне, в июле 1921 г. совершил неожиданный визит в Британский психологический колледж, расположенный в Холланд-парке. Он провел несколько сеансов с миссис Дин и получил прекрасные, очень четкие изображения духа своей покойной дочери. Все детали этого заседания можно найти вместе с фотографиями в журнале Американского общества психических исследований. Убедительные результаты были получены 11 ноября 1922 г., на праздновании Дня Примирения, проходившем в Уайтхолле, когда на фотографии огромного скопления людей, собравшихся вблизи Кенотафа {212} , можно было разглядеть много лиц духов, а некоторые из них даже удалось опознать. Подобное повторялось на протяжении трех последующих лет.

212

…Дня Примирения… – День Примирения – государственный праздник во многих странах – в честь окончания Первой мировой войны, завершившейся 11 ноября 1918 г. подписанием перемирия между Антантой и Германией; празднуется как день памяти солдат, погибших на этой войне. …в Уайтхолле… – См. т. 3 наст. изд., комментарий на с. 441. …вблизи Кенотафа… – Кенотаф (гр. kenot'aphos – пустая могила) – надгробный памятник в месте, которое не содержит останков покойного; устанавливается в случае, когда прах умершего оказывается недоступным для погребения. Лондонский Кенотаф – памятник британцам, погибшим в Первой мировой войне (памятник Неизвестному Солдату) – сооружен в 1919 г. к первой годовщине окончания войны; ежегодно, во второе воскресенье ноября становится пунктом торжественного отмечания национального Дня Поминовения.

Современные исследователи доказали, что эти психические результаты невозможно получить через объектив камеры. Во многих случаях при проведении экспериментов эти сверхъестественные портреты обнаруживали на пластинках из нераспечатанных коробок, которые находились в руках позирующих людей. Когда эксперименты проводились с использованием двух камер, «призраки» появлялись только в одной из двух этих камер. Были высказаны предположения о том, что изображение экспонировалось на фотопластинку заранее или что пластинка подверглась воздействию психических сил.