Шрифт:
Пусть эта книга будет великим памятником тем, кто творил и документировал великие истории моего маленького табасаранского народа
Родился 22 мая 1959 г. Село Кондик, Хивского района, табасаран.
Образование Высшее: Ивановский Энергетический институт 1981–1986 гг.
По специальности: Релейная защита и автоматика
Служба в рядах СА.
Махачкалинские гор. эл. сети. Мастер УО, мастер производственной лаборатории, старшим мастером ТП и ЛЭП
Дагестанский ХСМНУ. Инженер-наладчик 1 категории.
ООО Энергия-2000. Инженер-наладчик 1 категории.
Энергосбыт ОАО Дагэнерго. Инженер-инспектор 1 категории.
ОАО Дагэнерго. Главный специалист Отдела экономической безопасности при ген. директоре.
ОАО ФСК ЕЭС-РЦТИ Юга. Главный технический инспектор.
ООО ДОСК. Начальник центральной службы эксплуатации и организации ремонтов.
ООО «Нурэнергосервис» Зам. Генерального директора. Главный инженер.
Предисловие
Табасаранский народ вместе с дагестанскими народами волею судеб, оказавшись на исторической тропе «великого переселения народов», на исторической арене «великого передела мира», на древней земле, где встретились в ранней юности три мировые религии; иудаизм, христианство и ислам, более 2000 лет боролись за свободу, независимость и за свое существование.
Естественное стремление табасаранского народа к свободе и независимости отразилось в древних исторических источниках, в народном творчестве в виде преданий, легенд и притч о героических защитниках земли предков.
Такая палитра несказочной прозы более двухтысячелетней духовной истории Табасарана была следствием господства в «Стране хребтов-Табар и прибрежных равнин-Аран» сначала язычества, затем зороастризма, иудаизма, христианства и, наконец, ислама.
Автором сделана попытка по древним историческим источникам воссоздать хронологию событий исторического развития табасаранского народа с древнейших времен до наших дней. Краткий курс по Истории Табасарана является не завершенной. Молодому поколению есть о чем думать.
«Каждый народ, – как писал академик Б. Рыбаков – должен знать свою историю и уметь соотнести ее с историей других народов. Ведь у каждого из них свое прошлое, своя культура, свой язык». В настоящее время поворот к изучению исторического прошлого вызвал огромный интерес к культурному наследию всех народов. Освободившись от многих догм духовной несвободы, идеологизации жизни, общество приходит к признанию приоритета общечеловеческих ценностей.
От мифических племен и языков чье происхождение теряется во тьме предыстории, от древнего происхождения бога Ахуры Мазды, а значит и самого Заратуштры, от библейского ковчега, который будто бы остановил после потопа Ной на горе Арарат (Арайин айит1) и до новейших народов – этруски, хазары, косоги, яссы-алапы, авары, готы, скифы, сарматы, мидийцы, ассирийцы, татаро-монголы, римляне, персы, арабы, турки… И проходившие, прорубавшие себе путь огнем и мечом, пожарами и кровью потомки великих кавказских албан сами оставляли свой след,
Выражаю особую и искреннюю благодарность моему брату Исаеву Сеферу и доктору медицинских наук Фадееву О.В. за моральную и материальную поддержку в издании этой книги.
Промывальны золота и рудники самоцветов Табасарана
Не пером написана история моего народа – она написана кинжалами, серпами, копытами коней, надмогильными памятниками.
«Почти ни один завоеватель не миновал Табасаран. Гунны, сасаниды, хазары, русы, арабы, сельджуки, монголы, турки, персы – все эти … побывали здесь…». Но, ни один из них долго не оставался в Табасаране.
Топонимика почти каждого аула по сегодняшний день сохранила следы пребывания этих варваров:
Разрушенные села (стертые с лица земли населенные пункты) во времена захватнических войн варварских держав против табасаранского народа.
АРЧУГ (АРЧУГЪ)
Разрушенные села: ЧIуру гъул – на северо-запад, 0,8 км.
АСККАН ЯРАКК
Разрушенные села: Беграндик гъул – на север. Ч1валк-карин – на восток. Гъюбрягъ – на восток. АйитIгъул – на юг. ЧIучIгъарин – на юг. Амнарин – на запад. Инжинарин – на север.
БУХНАГ (БУХЬНАГЪ)
Разрушенные села: ДерчIвгъярин гьул – на северо-восток. Хццулар – на восток, 1 км.
ВЕРТИЛ (ВЕРТIИЛ)
Разрушенные села: ЧIихтIил – на северо-восток, 0,5 км. ЧIиларин гъул – на восток, 1 км.
ГЯРИГ (ГЬЯРИГЪ)
Разрушенные села: Кьява, селение – на юг, 1 км.
ГУРХУН
Разрушенные села: Гирхьни – село всосавшееся в землю – на восток, 0,7 км.
ГАРИХ (ГЬАРИХЪ)
Разрушенные села: Рякъюлар – на восток, 1,5 км. Кюшкъяр.
КУШТИЛ (ГЪУШТIИЛ)
Разрушенные села: Гьювариъ – на юг, 1,5 км. ГъямпIлин гъулахъ – на восток, 2 км. Жвурдагъ – на восток, 2,5 км. Гьяригъ – на восток, Зкм. Гъаз’ярин хутIларихъ – на северо-восток, 0,8 км. Мяхълар – на запад, Зкм.
КОНДИК (ГЪВАНЖИКК)
Разрушенные села: Рягъччккарин гъул – на север 1 км. Кьулхъарин гъул, Чиар, Гъимгьар, Хьанар, Илжгьяр, Вакъйир, ТIитIивар, Журсар…
ГАСИК (ГЬЕСИХЪ)