История тайных обществ, союзов и орденов
Шрифт:
СИМВОЛИЧЕСКАЯ ВЕЛИКАЯ ЛОЖА (Символическая Великая ложа шотландского обряда для Германии, прежде Великая франкмасонская ложа для Германии) [3]
В 1896 г. прежние сотоварищи по ложе основали в Берлине Всеобщую гражданскую ложу, тайное общество с франкмасонскими формами и обширной программой: «Поддержка слабых в имущественном отношении, поднятие падающих существ, оказание помощи в нужде и в случае смерти, устройство праздников с благотворительной целью, заведение орденских помещений и приютов для стариков, выдача сведений о кредитои правоспособности, по научным и другим вопросам».
3
По данным орденского органа Matthaus
Новое предприятие развилось скоро благодаря, главным образом, усиленной газетной рекламе. В 1898 г. оно уже владело одной Великой ложей (в Берлине) и 14 второстепенными. Но затем начался раскол. Одни ложи захотели работать вне деления на степени и с возможно простейшим церемониалом, тогда как другие стремились войти в иоаннитскую систему. Это последнее направление в 1900 г. отреклось от Всеобщей гражданской ложи, у которой был перерезан, таким образом, жизненный нерв, и образовало Союз Матфеевых лож.
СОЮЗ МАТФЕЕВЫХ ЛОЖ
Причиной этого явления был смелый замысел противопоставить старым и хорошо организованным франкмасонским группам новый немецкий союз, который должен был заниматься франкмасонской деятельностью по собственному решению, не нуждаясь в традиционной, освященной временем франкмасонской санкции. Вследствие известного положения вещей Союз Матфеевых лож не мог рассчитывать на признание со стороны франкмасонских сфер; напротив, ему приходилось считаться с тем обстоятельством, что они сочтут союз «незаконной подпольной ложей» и, как таковую, отвергнут его. Несмотря на это опасение и даже на то, что дела приняли как раз то направление, которого опасались руководители союза, эти последние не ошиблись в своих предположениях. Свой союз они построили на «старых обязанностях» 1723 г. Они очень старались стать на уровне требований франкмасонов, указанных съездом немецких гроссмейстеров в 1870 г., именно «в символической форме, заимствованной преимущественно из обычаев каменщиков, собравшихся в одном доме, содействовать нравственному облагораживанию человека и человеческому счастью». В то время как Матфеевы братья, подобно прочим франкмасонам, предполагают у своих сочленов веру в Бога как зиждителя мира, в высший нравственный распорядок мира и в бессмертие души; они требуют от своих сочленов выполнения высшего закона нравственности: «Люби Бога превыше всего, а ближнего своего как себя».
Во главе союза стояло гроссмейстерство. Оно состояло из гроссмейстера, гросс — секретаря, гросс — казначея и четырех великих должностных лиц.
Это были большие идеалисты — отчасти они и теперь еще стоят во главе рассматриваемого союза, — которые вели дело, жертвуя массу труда и сил для его процветания. Особенные заслуги в деле выработки внутренней организации принадлежат гроссмейстеру.
В основу своих трудов ложи, которые и в Матфеевом союзе создали собственный орган, отстаивающий усердно и умело их интересы, клали по большей части Марбахские агенды и катехизисы Фишера.
Серьезное нравственное направление и сознательное стремление к прогрессу всегда создает успех. Таким образом, и Матфеев союз привлек на немецкой почве в сравнительно короткое время около 800 человек. Они были распределены между 36 ложами и посвящали себя служению масонским идеалам, к которым они стремились вполне добросовестно. И тот, кто с таким симпатичным явлением встречается в наше материалистическое время, когда большинству людей так недостает спокойной сосредоточенности, внутреннего мира, высоты настроения и прежде всего идеализма, когда неограниченно царит пошлость, совершенно заполонившая нашу духовную жизнь, тот не может равнодушно пройти мимо него, но непременно остановится на своем пути и с удовольствием остановит на нем свой взор.
Члены, которые должны были делать небольшой вступительный взнос, производить умеренные ежемесячные взносы и платить сравнительно ничтожную сумму за производство в степень, набирались, очевидно, из широких слоев идейно настроенного мещанства. В виде внешнего опознавательного знака они носили на груди золотую иглу с молотком, весами и циркулем. После смерти сочлена союз выплачивал ближайшей родне покойного «Посмертную жертву» в размере 200–1000 марок.
Из чисто практических соображений желая еще ярче подчеркнуть перед обществом свой франкмасонский характер, союз переменил в июле 1903 г., по состоявшемуся постановлению гроссмейстерской коллегии, свое прежнее название Союз Матфеевых
ОРДЕН СТАРЫХ ФРАНКМАСОНОВ (Орден старых франкмасонов мемфисского и мизраимского обряда, а также гиотландского, старого и принятого, 33°)
Этот энергичный орден, который за последнее время приобретает все большую силу и в Германии, ведет свое франкмасонское происхождение от Grand Orient de France.
Им же было учреждено Верховное святилище для Франции, а позже (21 июля 1862 г.) для Америки (записано в книге печатей « Grand Orient de France» под № 28911). Властями американского ордена был выдан 23 февраля 1872 г. патент для учреждения Верховного святилища для Великобритании и Ирландии, а это последнее в свою очередь содействовало основанию (24 сентября 1902 г.) Верховного святилища для Германской империи. К этому обряду в Германии принадлежали к началу 1905 г. 1 Великий Восток, 3 Великие совета, 7 капитулов, 1 символическая Великая ложа, 46 Символических лож и 3 кружка; общая сумма членов равнялась 845 человекам. Кроме того, в орден входят Верховные святилища в Италии, Испании, Румынии, Египте, Индии, Канаде, в Южной Америке и Австралии.
Не может подлежать никакому сомнению, что этот орден, основываясь на своем законном масонском происхождении от Grand Orient de France , обладает правом, признанным за ним и формально, основывать полномочные Иоанновы ложи. Этот факт был уже признан многочисленными Великими ложами страны. И только там, где такие ложи находятся в дружеском общении с мемфисским и мизраимским обрядом, орден отказывался от своего права на основании особых соглашений и в интересах масонского согласия.
Мемфисский и мизраимский обряд состоял первоначально из 33 церемоний и 57 номинальных градусов, пока в 1862–1866 гг. Великий Восток Франции не привел эти церемонии в соответствие со степенями шотландского обряда (Ancient et Accepte). Он насчитывает в настоящее время 33°, иначе говоря, 90° (95°), которые разделены на 7 классов или ритуальных и административных градусов.
Высшие ступени не оказывают никакого влияния на чисто деловое управление первыми тремя Символическими или Иоанновыми степенями. Они разрабатывают только историю и науку франкмасонов. Задачи их можно выразить следующими словами: самопознание, богопознание, любовь к ближнему, мир, терпимость и истина. Этот орден преследует цели всеобщего духовного братства.
«Поэтому он требует от своих сочленов упражнения в практической добродетели, заботы о больных и попечения о вдовах и сиротах; уважения к религиозным убеждениям иноверцев истинной братской любви к ближнему без различия сословий, рас и религий».
Во время долгого странствования по градусам, по познавательным ступеням ордена кандидат получает воспитание, которое делает его способным не только найти прямой путь к истинной франкмасонской тайне, но и действительно пойти по нему. Но чтобы достигнуть этой цели и усвоить себе франкмасонскую тайну, ученик должен употребить собственное старание и ту «силу, которая живет в его душе и должна им руководить».