История тюрков
Шрифт:
Святой Патрик.
Витраж в соборе Христа – Света от Света. Окленд. Калифорния
Каким был тот крест? В те годы латинского креста не существовало. Он лишь век спустя появился в Римской церкви. У христиан прежде был равносторонний крест… Алтайские кресты (их не спутать!) остались на памятниках старой Англии, только их находят здесь археологи. Это очень важная
Имя Айдын (по-тюркски – «светлый») англичане произносят чуть иначе – Иден. Пусть. Сам подвиг проповедника не исказили, оставили без изменений. Правда, и без иных важных подробностей.
Забыты древние курганы, что остались в Южной Англии со времен Аттилы. Хотя и они вроде бы на виду, не исчезли. Точно такие, как курганы Алтая. Или Великой Степи… В местечке Саттон-Ху графства Суффолк есть царский курган, самый крупный из пятнадцати здесь известных.
Там найдены оружие, золотые украшения. Тончайшая работа, настоящие произведения искусства. Орнаменты чисто тюркские. Особенно прекрасны фигурки оленя. Они – копия алтайских оленей. Будто привезены оттуда. И это в Англии, в стране, которую в V веке посетили «дикие варвары», «германские племена», как утверждают учебники.
А между прочим, «Лондон» – слово древнетюркское, оно уже в V веке подсказывало сакским мальчишкам, что там, у реки водились змеи. Есть в Англии и свой Дон – река, которая впадает в реку Уз. Такая уж здесь топонимика. Не меркнущая, многовековая.
О древнеанглийском языке вообще здесь лучше не говорить. Чтобы не портить будущий праздник тюркологам-лингвистам, которые, может быть, обратятся к этой загадке. Их наверняка увлечет сходство иных тюркских и древнеанглийских слов. И, рано или поздно, они спросят, а не на диалекте ли тюркского языка говорила старая добрая Англия?
Староанглийский язык, какой он?.. «Вот в чем вопрос!»
Но прежде надо будет узнать, родной ли он брат старофранцузскому и старогерманскому языкам?
Предположим, ничего не доказано, ничего не открыто. Но какой язык был общим в раннем Средневековье? При любом раскладе событий им мог быть только язык царя Аттилы, утвердившего свою власть во всей Европе. Тогда тюркский язык стал языком власти, на нем общались и политики, и Церковь.
Медленно, не сразу и не вдруг уходил он из обихода, его экспансия продолжалась до 841 года, до битвы при Фонтенуа-ан-Пюнзет в войне императора Лотаря против его брата. С этой не рядовой междоусобицы начался передел тюркской Европы. Тогда, согласно Верденскому договору, явились на свет два новых народа – французы и немцы. Их надо было одарить языком и культурой: смертельно враждовавшие братья поклялись говорить на разных языках, чтобы не понимать друг друга.
Игра в поло. Тебризская миниатюра.
XVI в. Рукопись Арифи «Мяч и клюшка»
А дальше поработали просвещенные папские монахи, придумавшие новые языки на базе тюркского для новых народов… Все повторялось, как когда-то в Индии с санскритом.
…В Англии язык раннего Средневековья называют сакским (саксонским), а самих кипчаков –
Англичане забывали родной язык, разумеется, под давлением Церкви. Книги тому лучшее свидетельство. Например, «Законы Этельберта» – самая ранняя книга на древнеанглийском языке, она появилась на рубеже VI–VII веков в городе Кент. В ней повторялись… законы лангобардов и других кипчаков. Потому что по ним, по этим же законам, жили и новые англичане. Текст написан рунами, как и другие древнеанглийские тексты. Потом книга таинственно исчезла.
Книги старой Англии Церковь беспощадно сжигала в кострах инквизиции. Но остались копии, которые время от времени находят при самых неожиданных обстоятельствах.
Древнеанглийская литература была выразительна и образна. Скажем, в поэтическом «Бестиарии» есть три духа-покровителя: снежный барс, рыба-кит и куропатка… Откуда англичане узнали о барсе, который водится на Алтае? Они же его никогда не видели!.. О том можно судить хотя бы по рисунку в книге: их барс похож на жирную английскую кошку, но только не на грациозного властителя алтайских скал… И когда и как англичане узнали об алтайских обычаях ублажения духов? Тоже непонятно. Непонятно, если не знать о Великом переселении народов.
Соколиная охота. XVI в.
Иные «английские» привычки и знания прямо-таки чисто тюркские. Особенно их любимое похлопывание по плечу.
А догадываются ли забывчивые англичане, что их ритуальная игра в поло (с клюшками на лошадях) зародилась на Алтае до Великого переселения народов? Правда, там играли не деревянным шаром, а головой врага, завернутой в кожаный мешок. То была торжественная игра Победы. Човган.
Нет, кровь кипчаков не остыла в холодных душах англичан, сегодняшних католиков и протестантов. Ее сполна выдают внешность и поведение: умеют разгорячить себя. Понимают толк в выпивке и в боксе и просто в драке. Лучше, когда стенка на стенку или деревня на деревню.
Даже чай пьют по-прежнему – с молоком, как пастухи на привале, потому что так пили чай их предки.
Любят лошадей и скачки, потому что без коней и скачек нет кипчака. Гоняют в своей Англии лис и оленей, не зная, что так охотились только тюрки – верхом на коне, а по-другому и не умели. Уважают соколиную охоту… А она откуда у потомков жителей Альбиона? Окраины Римской империи?
Интересный народ, эти консервативные англичане: берегут традиции, будто не понимая, что традиции – осколки их прежней культуры. Той, которая забыта! Вернее, которую им велено забыть.
Разве не показательно их отношение к святому Георгию – кто-то клянется его именем, а кто-то молчит, почему? Ответ – в истоке английских традиций. Саксы, или старая часть населения, относятся к образу святого с трепетом, как к покровителю и заступнику. Для нормандов-завоевателей он, скорее – символ победителя, победоносца. (У католиков этот тюркский святой не был в почете.)