История в карикатурах. 1923
Шрифт:
Главный беспорядок и в то же время загрязнение на улицах производит конный транспорт. (Из статьи Н. Семашко «Довольно быть замарашками»).
Подпись:
«Седок (извозчику): – Я спешу в Наркомздрав на заседание, у меня в распоряжении всего четыре минуты, а ты выпрягаешь!
Извозчик: – Ничего с ней, гражданин, не сделаешь: прочла намедни статью тов. Семашки – потребовала пуд зубного порошку, зубочистки и ведро одеколону. Не хочу, говорит, быть замарашкой. Лошадиные уборные завели, – оно, конечно, – чистота, ну, а седоки, вроде как и вы, обижаются».
Ну и на
Ему только-только исполнилось тридцать и «Хорошее отношение к лошадям» демонстрирует вовсе не знание классики, а то, что карикатурист в теме актуальной и модной поэзии. Примерно, как сейчас эпиграф из Долгаревой.
Боевые негры Франции
«Крокодил» в 1920-е годы был очень задирист. Он издевался над наркомами Луначарским и Семашко, глумился над физкультурниками и здоровым питанием.
Ну а пока в Советском Союзе еще не возник культ угнетенных чернокожих, сатирический журнал успел поерничать и по поводу негров.
В мартовском номере журнала «Крокодил» за 1923 год была опубликована карикатура Дмитрия Мельникова, посвященная оккупацией Францией немецкого Рура. Ее предваряла следующая цитата:
Население Вердена, Вельберта и других городов взволновано и возмущено расквартированием там 7-го колониального полка, состоящего из негров. (Из газет).
Подписали это безобразие просто: «Французы в Руре».
Любопытно, что 7-й колониальный полк ведет свою историю еще с наполеоновских времен. Поначалу он формировался из эмигрантов с Гаити. В так называемой «Войне ножей» 1799-1800 года между войсками предводителя негров Туссен-Лувертюра и лидера мулатов Риго победили негры, а мулаты (и изрядное количество примкнувших к ним негров) бежали в континентальную Францию. Во Францию прибыло несколько тысяч чернокожих, и там от безденежья многие завербовались на военную службу.
В 1803 году из негров и мулатов Сан-Доминго был сформирован саперный батальон, получивший название «Черные пионеры» (Pionniers noirs).
Его первым командиром стал знаменитый Жозеф Даминге.
Жозеф Даминге. Фрагмент картины Луи-Франсуа Лежена «Сражение при Маренго 14 июня 1800 г.».
Это был потомок чернокожих рабов с Кубы, которого ребенком выкупили и привезли во Франции. Повзрослев, он поступил в армию. Отличился в ходе Революционных войн, получил офицерское звание. Его успешные действия в Аркольском сражении 1796 года были замечены Наполеоном, который приблизил храброго офицера к себе и поставил командовать одним из эскадронов конных егерей Гвардии.
Ну а после образования «Черных пионеров» – отправил «к своим».
Впоследствии Наполеон передал «Черных пионеров» брату Жозефу, которого он посадил на неаполитанский престол.
А 10 ноября 1806 года саперный батальон «Черные пионеры»
Ниже – рисунок военнослужащих 7-го Королевского Африканского пехотного полка в 1812-1813 годах в синей, походной форме.
Но тот ли это полк, о котором говорилось в крокодильской карикатуре, или в Руре стоял 7 Алжирский полк (на фото ниже), я, честно говоря, так и не разобрался.
Краспопы и краспророки
Листая «Крокодил» 1920-х годов, невозможно отделаться от впечатления, что тогдашние коммунисты воспринимали себя кем-то вроде первых христиан.
Религиозная атрибутика пронизывала едва ли не все публикации журнала, включая карикатуры.
Я уже выкладывал рисунок «Рождество комсомола» с наркомами-волхвами.
А вот карикатура Дмитрия Моора «Капиталом» по капиталу!», нарисованная к годовщине смерти Карла Маркса.
Самое интересное – стихи-подпись:
Он умер сорок лет назад,
Но жив он навсегда для мира.
Над прошлым рея, как гроза,
В пророка нашего он вырос!
Он Ильича России дал,
Дал силу слабым и усталым.
В стране свободы и труда
Бьем капитал мы «Капиталом»!
Если бы не подчеркнуто антирелигиозный характер революции, отсюда, в общем-то, было уже совсем недалеко до «Красной церкви» и большевиков-аятолл.
Впрочем, идею «Красной церкви» в те годы обсуждали всерьез. И в том же «Крокодиле» над этим глумились.
Карикатура Ивана Малютина «Красная церковь» иллюстрирует следующую цитату:
Ввиду того, что ни «живоцерковцы», ни «возрожденцы» успехом не пользуются, – среди некоторых церковных служителей возникла мысль об организации красной церкви. «Если есть краскупы (красные купцы), – рассуждают они, – то почему-же не могут существовать краспопы?».
Много нынче развелось у нас церквей:
Есть «живая», есть «живой» еще живей!
Есть живейшая, и есть совсем «антик»
Церкви новые пекутся каждый миг!
Церковь красную выдумывает поп,
Церкви новые заткнуть за пояс чтоб!
Рядом с Марксом – лик «божественный» Христа,
На иконе—серп и молот… Кра-со-та!..
И не поспоришь. Красота.
О стратегическом отставании в воздухе 100 лет назад