История Византии. Том I
Шрифт:
46 Н. Antоniadis-Вibiсоu. Recherches sur les douanes a Byzance. Paris, 1963, p. 208, carte. Cp. ibid., p. 230 sq.
47 См. т. I, стр. 379.
48 О византийской администрации см. J. Bury. The Imperial Administrative System in the IXth Century. London, 1911. Посвященная административной системе IX в., эта книга, тем не менее, содержит ряд экскурсов в более раннюю эпоху.
49 См. т. I, стр. 368.
50 F. Dolgеr. Byzantinische Diplomatik. Ettal, 1956, S. 135. По мнению Ф. Грирсона, этот титул появляется на монетах уже в VIII в. (Ph. Griеrsоn. Coinage and Money in the Byzantine Empire.—
51 A. Grabar. L'empereur dans l'art byzantin. Paris, 1936, p. 167 sq.
52 J. D. Mansi. Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio, XII, p. 975.
53 Первый упомянутый в источниках логофет дрома Антиох был казнен по подозрению в измене в августе 751 г. (Niсерh. Opusc., p. 74. 11—13. См. F. Dolgеr. Byzantinische Diplomatik, S. 61, Anm. 287). В 759/60 г. погиб в войне с болгарами другой логофет дрома Лев (Тhеорh., I, р. 431. 10. См. G. Ostrogorsky. Geschichte...3, S. 83, Anm. 4. Г. Острогорский считает Льва первым известным нам логофетом дрома). В конце VIII в. логофет дрома Аэтий был одним из наиболее влиятельных государственных деятелей (Н. G. Beck. Der byzantinische «Ministerprasident».— BZ, 48, 1955, S. 333).
54 F. Dolger. Beitrage zur Geschichte der byzantinischen Finanzverwaltung. Darmstadt, 1960, S. 16 f.
55 F. Dolger. Beitrage..., S. 59.
56 По словам патриарха Никифора, ежегодно взимались прибавки к налогам (PG, t. 100, col. 513 D). Феофан также сообщает, что денежные налоги в это время разоряли крестьян (Тhеорh., I, р. 443. 20 —22).
57 Тhеорh. Сont., p. 54.4. Арабский географ ибн-Хордадбех исчисляет византийский налог с дыма иначе — в 1 дирхем.
58 См. т. I, стр. 157.
59 H. G. Beck. Kirche..., S. 107. Глава 3
1 См. A. Vasiliev. L'entree triomphale de l'empereur Justinien II a Thessalonique en 688.— OrChrPer, 13, 1947.
2 В. А. Пaнчeнко. Памятник славян в Вифинии.— ИРАИК, 8, 1902, стр. 15 и сл.; ср. G. Ostrogorsky. Geschichte...3, S. 109, Anm. 3.
3 E. Darko. La militarizzazione dell'Impero bizantino.— «Atti del V Congresso internazionale di Studi Bizantini», I. Roma, 1939, p. 88—89; П. Мутафчиев. Войнишки земи и войници в Византия през XIII— XIV вв.— СВАН, XXVII, 1923.
4 Тhеорh., I, p. 367. 19—21.
5 Ни Феофан, ни Никифор не говорят о борьбе партий в это время, но в Брюссельской анонимной хронике имеется известие о провозглашении праси-нами Апсимара (A. Marieq. La duree du regime des partis populaires a Constantinople.—«Bull. de l'Acad. Royale de Belgique, Cl. des Lettres», 35, 1949, p. 66 sq. Cp. G. 0strоgоrsky. Geschichte...3, S. 118, Anm.l). Партии цирка сохранялись в городах Востока вплоть до арабского завоевания. См. S. Vrуоnis. Byzantine Circus Factions and Islamic Futuwwa Organisations.— BZ, 58, 1965.
6 Об отношении Юстиниана II к папству
7 Феофан считает Льва исавром по происхождению, однако сам противоречит себе, потому что Германикия находилась в Северной Сирил, а не в Исаврии. Приписка: ' ' (Theоph., I, p. 391.6), как правомерно предположил К. Шенк (К. Sсhenk. Kaiser Leons III. Walten im Innern.— BZ, 5, 1896, 290 f.), является вставкой. Осведомленный автор «Жития Стефана Нового» называет Льва сирийцем по происхождению . Ю. Кулаковский («История Византии», т. III, стр. 319), объединяя обе версии,считает,что «Лев был родом из киликийского города Германикии, а по крови исавр». Г. Острогорский называет Исаврийскую династию «Сирийской» (G. Ostrogorsky. Geschichte...3, S. 475), что, безусловно. имеет более солидные основания.
8 В. Н. 3латарски. История на Българската държава през среднпте векове, т. I. София, 1918, стр. 178. Г. Цанкова-Петкова («Българо-византийските отношения при управлението на Тервел и Кормесий».— «Изследвания в чест на М. Дринов». София, 1960, стр. 615—627) считает, что данный мирный договор был заключен ханом Кормпсошем.
Глава 4
1 О Льве III см. К. Sсhenk. Kaiser Leon III. Halle, 1880. Cp. D. Savramis. Die Kirchenpolitik Kaiser Leons III.—«Sudostforschungen», 20, 1961.
2 Theоph., I, p. 397. 17.
3 R. Guilland. Etudes byzantines. Paris, 1959, p. 109—133.
4 См.М. И. Артамонов. История хазар. Л., 1962, стр. 202—224; ср. D. М. Dunlоp. The History of the Jewish Khazars. Princeton, 1954.
5 G. Ostrogorsky. tjber die vermeintliche Reformtatigkeit der Isau-rier.- BZ, 30, 1929-1930, S. 394-400. Здесь ц литература вопроса.
6 F. Dolger. Byzanz und die europaische Staatenwelt. Ettal, 1953, S. 239.
7 Иконоборчество находило самые различные объяснения в историографии: в нем усматривали и либеральную реформу в духе XIX в., и чисто идейное движение, возникшее под восточным влиянием, и выражение борьбы против монастырского землевладения, и стремление государства присвоить церковную движимость — прежде всего драгоценную утварь (см. М. Я. Сюзюмов. Основные направления историографии истории Византии иконоборческого периода.— BB,uXXII. 1963, стр. 199— 226). В иконоборчестве надо различать две стороны: идейную (догматическую) и
социально-политическую, впрочем, тесно между собой связанные.
8 G. Ostrogorsky. Les debutes de la querelle des images.— «Melanges Ch. Diehl», v. I, 1930, p. 235—255; L. Вrehier. La querelle des images. Paris, 1904.
9 CM. M. V. Anastоs. The Transfer of Illyricum, Calabria and Sicily to the Jurisdiction of the Patriarchate of Constantinople in 732/33.— «Studi bizan-tini», 9, 1957. В. Грюмель (V. Grumel. L'annexion de I'lllyricum oriental, de la Sicilo et de la Calabre au patriarcat de Constantinople.— «Recherches de science religieuse»,