Из жизни английских привидений
Шрифт:
В Викторианскую эпоху Святой Ботольф имел репутацию «церкви проституток», которые околачивались на углах сходящихся здесь улиц. Одна из них, Кэтрин Эддоус, была убита неподалеку от храма 30 сентября 1888 г., став предпоследней жертвой Джека Потрошителя. Существует ли связь между проститутками, гробами и призраком?
ЧАСТЬ VII. МОНАХИ И СВЯЩЕННИКИ
Жил когда-то в Сибири монах,
Со скучищи он было зачах,
Но, издав дикий вопль,
Убежал в Севастополь
С настоятельницей на плечах.
98
Пер.
В сердцах англичан давно воцарились благодушие и покой. Они осуждающе взирают на кровавые события, потрясшие Европу минувшего столетия. Трудно представить, чтобы их страну ввергли в политическую бездну по примеру России, скатившейся туда дважды за восемьдесят лет. Казалось бы, пресловутый английский консерватизм никогда не допускал неуважения к собственным культурным традициям. А ведь та грандиозная ломка, что свершилась в XVI столетии в Англии, по своим последствиям вполне сравнима и с русской, и с французской революцией. И русские, и французы активно разрушали монастыри и храмы, основанные их предками, и с бешенством втаптывали в грязь национальные ценности. Но они опомнились, они раскаялись, они восстановили многое, а многое сумели сохранить. Не то англичане. Их лежащие в руинах аббатства — иллюстрация к одной из самых позорных страниц в истории не только Англии, но и всей Европы. Как ни странно, англичанам не хватило культуры, чтобы осознать свою ошибку и возродить институт монашества с его обителями.
Фигура монаха превратилась в некий анахронизм. Католических монастырей в Англии крайне мало, и они размещаются в зданиях современной постройки. А древние развалины, кладбища и монастырские дома, переделанные в усадьбы, заселены призраками монахов. Далеко не все свидетельства о встречах с ними можно принять на веру. Выдумку легко изобличить. Порой очевидец осведомлен о существовании аббатства какого-нибудь средневекового ордена, но ему недостает познаний о традициях самих монахов. Поэтому описанный им призрак бенедиктинца вдруг облачается в белую рясу, августинец или кармелит, побывав на том свете, меняют цвет одежды с черно-белого на коричневый, а под видом Черного аббата выступает цистерцианец или премонстрант.
К авторитетным свидетельствам относятся рассказы о процессии монахов в белых облачениях, замеченной среди руин цистерцианского аббатства Кирксталл(Йоркшир), о призрачном хоре, чьи песнопения оглашают развалины цистерцианского аббатства Фаунтейне(Йоркшир) и своды соборов в Питерборо (Кембриджшир) и Сент-Олбансе (Хартфордшир). В последнем случае определили даже мелодию, которую исполняет орган, сопровождающий хор. Ее написал Роберт Фейрфакс (?—1529), служивший органистом в местном бенедиктинском аббатстве и здесь же погребенный.
В Сент-Олбансе был также замечен Ричард Уоллингфорд (1292–1336), аббат монастыря в 1326–1336 гг., математик и астролог, изготовивший астрономические часы, уничтоженные после закрытия и разграбления обители в 1539 г. Да и сам монастырский собор, великолепный образец романского стиля, уцелел чудом — его хотели снести в 1770-х гг.
Другой изобретатель посещает бывшее кладбище бенедиктинского аббатства Малмсбери (Уилтшир). Пробираясь меж надгробий, он вздымает вверх руки. Сей жест позволил идентифицировать призрак как Эйлмера Малмсберийского, подвизавшегося в аббатстве в XI в. Восхищавшийся мифом о Дедале монах прикрепил крылья к своим рукам и ногам и прыгнул с вершины башни аббатства. Сумев пролететь пару сотен метров, он не справился с силой ветра, упал на землю и сломал обе ноги. Он сразу же начал подготовку ко второму полету, но аббат запретил ему рисковать жизнью ради сомнительного эксперимента.
В разрушенном цистерцианском аббатстве Фернесс (Кумбрия) уцелел выкопанный монахами потайной туннель, соединявший обитель с соседними замками. Но в отличие от Гластонбери здесь не рассказывают историй о таинственных исчезновениях, хотя призраки монахов часто объявляются на развалинах. Предположительно один из них был зверски убит при закрытии аббатства в 1537 г.
Из бывших монастырских владений, преобразованных в усадьбы, наибольшей популярностью в мире духов пользуется поместье Болье (Хемпшир). Обитель цистерцианцев основал в 1203 г. Иоанн Безземельный. Первыми тридцатью братьями, ее населившими, были выходцы из бургундского монастыря Сито, колыбели цистерцианского движения. Отсюда французское название этого места. После роспуска аббатства в 1538 г.за его земли развернулась активная борьба, которую выиграла семья Ризли. Новые владельцы не стали переделывать здания в Болье, а снесли их целиком вместе с церковью, приспособив под дом монастырскую сторожку. Нынешний облик дома — плод перестройки, осуществленной в Викторианскую эпоху.
В конце XIX в. усадьбу наводнили призрачные монахи. Преподобный Роберт Паулс, приходской священник Болье в 1886–1939 гг., видел столько монахов, что начал воспринимать их как нечто само собой разумеющееся, и делал, например, такие записи: «Брат Саймон опять приходил прошлой ночью. Я слышал, как скрипят его башмаки».
Аббатство Болтон в Йоркшире, основанное августинцами в 1134 г., упразднено в 1339 г. Оно почти полностью разрушено, лишь одно из зданий занято под жилье семьей Кавендиш, чей глава носит титул герцога Девоншира. Эдвард Кавендиш (1895–1950), маркиз Хартингтон, будущий герцог Девоншир, прислал письмо лорду Галифаксу, в котором рассказал о своей встрече с призраком монаха, происшедшей вечером 18 августа 1912 г. Маркиз так описывает призрак: «Человек этот был ниже среднего роста, на вид старик, лет шестидесяти пяти. У него было необычайно круглое лицо, или, скорее, непропорционально широкое, морщинистое, с грубыми чертами. Глаза сверкали, и лицо можно было бы принять за старушечье, если бы не седая недельная щетина на подбородке. На голову был накинут капюшон, а сам он был в длинном одеянии, напоминавшем халат. Капюшон и верхняя часть казались серыми, а нижняя черной или коричневой. Свет падал у меня из-за спины, и в руке я держал свечу, так что нижняя часть его фигуры была в тени».
Маркиз помнит, что в Болтоне не носили коричневое облачение, поэтому не считает монаха членом братии аббатства. Но ведь при тусклом освещении Кавендиш мог перепутать цвета, к тому же, по его признанию, он наблюдал призрак не более двух секунд. В 1975 г. преподобный Ф.Дж. Гриффитс увидел настоящего августинца, направлявшегося к руинам аббатства. Эта фигура несколько раз попадалась и посетителям Болтона.
Поместье Уэверли (Суррей) — бывшее цистерци-анское аббатство, основанное в 1128 г. и упраздненное в 1536 г. По соседству с его развалинами в 1723 г. возвели новый дом. В XX в. им владел Джон Андерсон (1882–1958), виконт Уэверли. В годы Первой мировой войны дом использовался в качестве госпиталя. По свидетельству миссис Андерсон, приведенному в «Книге привидений» лорда Галифакса, в усадьбу наведывался призрак кардинала: «Часто он появлялся в большой гостиной, где размещалось восемнадцать коек. Раненые и сестры время от времени видели его, и это случалось тогда, когда они были все вместе, так что появление призрака не могло быть объяснено разыгравшимся воображением какого-то одного человека. По общему мнению, аббатство было проклято как место, некогда принадлежавшее Церкви, а затем отобранное у нее».
Отец Робо, окормлявший раненых католиков, попросил разрешения у хозяев, приверженцев англиканства, отслужить мессу в доме. После мессы «он сказал, что получил послание от папы через архиепископа Вестминстерского. Его Святейшество сообщал, что за наши заслуги перед его паствой он снимает проклятие с аббатства Уэверли; что мы должны молиться за кардинала, чтобы его душа обрела покой… с того дня кардинал больше не появлялся».
Я не вправе обойти вниманием анекдоты, касающиеся и монахов, и особенно монахинь. Ибо и здесь с появлением женщин вступает в силу закон любви и ревности, по которому живет большая часть духов. Джеромовская монашка, целующаяся с монахом, к сожалению, встречается гораздо чаще, чем хотелось бы.