Избавление от гордыни
Шрифт:
Трудиться нужно в этом мире, обратив своё сердце и разум к Богу. Во славу и имя Бога. Во благо единого организма. Во благо всех. Помните: кому посвящаю свои дела, а значит, свою жизнь, — тот и даёт мне силу.
Такое отношение к труду и называется «Трудолюбие». В таком случае я люблю сам труд, а не плоды его, так как плоды я уже посвятил этому миру, а значит, они мне не принадлежат. А так как я — есть часть этого мира, то результаты своего труда я получу всё равно, в том числе и в денежном эквиваленте, но это уже будет дар Вселенной, дар Бога, который я приму с благодарностью. Поэтому нужно настраиваться
5. Благотворительность.
Когда мы говорим о том, что нужно жить в гармонии с собой и с окружающим миром, то очень важно понять:
Главный принцип существования жизни на Земле, и не только на Земле, но и во всей Вселенной, — это безкорыстное деяние, жертва, дар.
Как проявляется этот принцип?
Очень просто. Все живые существа питаются. А пища для них создаётся Матушкой–Природой, которая жертвует тепло, свет, влагу и необходимые вещества. Всё это отпускается даром (то есть жертвуется) и в конечном итоге идёт на благо человека.
Следовательно, всё в этом мире существует благодаря бескорыстной деятельности, то есть благодаря дарам. Если бы главный принцип был присвоение, то мир просто не мог бы существовать. Был бы хаос. Поэтому главный закон порядка и гармонии — дарение, потребность отдавать.
Безкорыстное деяние во благо называется благотворительностью.
Дарение — благороднейшая форма действия. Если оно осуществляется в должном состоянии ума (в состоянии служения), в должное время, в должном месте, то на тонком плане оно несёт в себе святость, способствует очищению и возвышению Вселенной и оборачивается для совершившего его незримой, но мощной духовной силой.
В своей книге «Формула жизни» теме благотворительности я уделил достаточно внимания. Здесь напомню главные принципы: что можно жертвовать, как, кому и где.
Итак, дарить можно:
продукты и готовую пищу;
вещи, в том числе и одежду;
кров, ночлег;
деньги;
знания;
свои чувства через дар искусства: пение, музыка, картины, книги, танец и др.;
жертвовать свою жизненную энергию и время через свой труд (учить, лечить, строить, готовить пищу и т. д.);
жертвовать своё тело (ткани и органы, например кровь), свою жизнь. Так воин жертвует своей жизнью ради свободы своего народа. Спасатель также жертвует своей жизнью ради спасения человека.
Оказывается, не каждое пожертвование может принести счастье другому человеку, а значит, и тому, кто жертвует. Например, если вы дадите пьянице деньги, которые он потратит на выпивку, — это будет пожертвование, но не будет являться благотворительностью. Мало того, такая деятельность может даже привести к потере Силы Благочестия и к деградации того, кто жертвовал. А если тот человек ещё и преступление совершит в состоянии опьянения, то вы автоматически становитесь пособником преступления и будете нести за это ответственность.
Именно поэтому очень важно знать, как правильно осуществлять пожертвования.
Веды говорят, что существует несколько видов пожертвований:
1) пожертвование в благости (то есть благотворительность);
2) пожертвование
3) пожертвование в невежестве.
Чем они отличаются друг от друга?
Если мы жертвуем то, что приводит к деградации сознания человека, то это будет пожертвование в невежестве.
Например, мэр города устраивает «благотворительную» акцию: в честь Дня Победы выдать каждому ветерану по бутылке водки и по упаковке сосисок. Это, несомненно, будет пожертвование в невежестве, так как и водка, и мясные продукты приводят к разрушению Разума. В данном случае глава города не ведает, что творит. Но ответит он за это по полной программе.
Пожертвование в невежестве всегда приводит к деградации обоих: и того, кому жертвуют, и того, кто жертвует.
Если мы жертвуем с мыслями о получении какой-то выгоды (не обязательно материальной, это может быть и желание славы, мысль «какой я хороший»), то это тоже не будет являться благотворительностью. Это будет пожертвование в страсти, так как в таком случае мы не действуем безкорыстно.
Пожертвование в благости, или благотворительность — это всегда безкорыстная деятельность. Идея благотворительности одна — дать благо людям. И при этом не думать о плодах. А это ох как не просто. Безкорыстие не завладевает сразу всем нашим существом. Обязательно появляется желание хотя бы себя похвалить, а особенно чтобы это сделали другие. Благотворительность — это высший уровень сознания.
Я уже писал ранее о том, что в зависимости от нашего мировоззрения и миропонимания на нас в этом мире неизбежно действуют три основные силы: добродетели (или благости), страсти и невежества. Поэтому мы должны осознавать, что в этом мире одни люди в основном добродетельны, другие живут в страсти, а третьи — в невежестве. В соответствии с этим и наши действия в отношении каждого человека должны быть разными.
Человеку, который находится в невежестве, нежелательно жертвовать деньги, так как они могут быть использованы во вред. Лучше дать то, что он может тут же съесть или выпить, например хлеб, яблоко, молоко. При необходимости можно дать и одежду, предоставить ночлег, оказать помощь в трудную минуту.
Человеку, который живёт в страсти, также нежелательно жертвовать деньги, так как он сильно к ним привязан и они дадут ему только лишнее напряжение. Страстному человеку, помимо еды, одежды и крова, лучше давать знания, мудрый совет.
Человеку добродетельному, праведному, святому можно жертвовать всё, даже свою собственную жизнь.
Ещё одно важное правило. Совершать пожертвование нужно с уважением к тому человеку, которому жертвуешь. Необходимо поблагодарить его и сделать поклон. Если вы пожертвуете достойному человеку без должного внимания и уважения, то можете даже пострадать за это.
— Так много условий, — скажете вы. — Может быть, проще не жертвовать совсем?
Нельзя, дорогие мои. Отказ от пожертвования приводит к чёрствости сердца, остановке в духовном развитии и в конце концов к деградации.
По большому счёту, мы не можем не жертвовать. Мы все делаем это каждый день. Ведь мы посвящаем кому-то или чему-то свою жизнь. Только делаем это без должных знаний, а потому нередко страдаем, не осознавая, откуда приходит это страдание. Если просят, нужно давать всегда» но не всегда то, что просят.