Избранное
Шрифт:
"Можно найти песок золотой, можно найти драгоценные камни, но истинное богатство придет лишь с людьми Северной Шамбалы, когда придет время послать их".
Так заповедано.
Приходящий Майтрейя изображается со спущенными ногами - символ спешности.
Явление Майтрейи сказано после войн, но последние войны будут за истинное Учение.
Причем каждый восставший против Шамбалы будет поражен во всех делах своих. И волны будут смывать дом его, и даже пес не придет на зов
Не тучи, но молнии будет видеть он в последнюю ночь.
И огненный вестник встанет на столбах света.
Учение указывает, как каждый воин Шамбалы наречется непобедимым.
Сам владыка спешит, и знамя его уже над горами.
Благословенный Будда посылает вам любимого Майтрейю, чтоб вы могли приблизиться к Общине. Ваши пастбища протянутся на заповеданную землю.
Когда вы стережете стадо, не слышите ли голоса в камнях? Это работники Майтрейи готовят для вас сокровища..
Когда ветер свистит в ковыле, понимаете ли, что это стрелы Майтрейи летят на защиту?
Когда молния озаряет ваши улусы, знаете ли вы, что это свет вашего желанного Майтрейи?
Кому же поручается стража в первую ночь?
– Вам.
К кому же направляются мои посланные?
– К вам.
Кто встретит их первыми?
– Вы.
С запада, с гор придут мои люди. Кто же примет их и сохранит их?
– Вы. Молите Тару побыть с вами.
Желайте сердца омыть до прихода моего. Каждый узнавший о моем желании покроет шапку красным верхом и обернет налобник узды красной тесьмою.
Смотрите пристально на кольца приходящих. Там, где моя чаша, там ваше спасение.
На горах зажглись огни, приходит новый год. Кто проспит, тот более не проснется.
Северная Шамбала идет.
Мы не знаем страха. Мы не знаем уныния.
Дуккар многоокая и многорукая посылает нам чистые мысли.
Подумайте чистыми мыслями, подумайте светлыми мыслями.
Раз, два, три - вижу три народа. Раз, два, три - вижу три книги. Первую - самого Благословенного, вторую - явленную Асвогошею, третью - явленную ТзонКа-Па.
Раз, два, три - вижу три книги прихода Майтрейи.
Первая написана на Западе, вторая написана на Востоке, третья будет написана на Севере.
Раз, два, три - вижу три явления. Первое с мечом, второе с законом, третье со светом.
Раз, два, три - вижу три коня. Первый черный, второй красный, третий белый.
Раз, два, три - вижу три корабля. Первый на воде, второй под водою, третий над землею.
Раз, два, три - вижу три орла. Один - сидящий на камне, второй клюющий добычу, третий - летящий к солнцу.
Раз, два, три - вижу ищущих свет. Луч красный, луч синий, луч белый серебряный.
Утверждаю, что Учение
Когда шествие с изображением Шамбалы пойдет по землям Будды и вернется к первоисточнику, тогда наступят время произнесения священного слова Шамбала.
Тогда можем получить пользу от произнесения этого слова.
Тогда мысль о Шамбале даст пищу, тогда утверждение Шамбалы станет началом всех действий и закончится благодарностью Шамбале.
И великое и малое проникнется понятием Учения.
Священная Шамбала изображается среди мечей и копий в непобедимом доспехе.
Торжественно утверждаю - непобедима Шамбала.
Завершился круг несения изображения.
В местах Будды, в местах Майтрейи пронесено изображение.
"Калагия" - произнесено.
Как знамя, развернулось изображение.
Сказанное так же верно, как под камнем Гума лежит пророчество о священной Шамбале.
Обойдет знамя Шамбалы срединные земли благословенного, признавшие его возрадуются и содрогнутся отвергшие.
Спросит таши-лама великого далай-ламу, что суждено последнему далай-ламе.
Отвергнувший будет предан суду и забвению, и пойдет воинство под знаменем Майтрейи, и станет город Лхасса омраченным ы пустым.
Восставшие против Шамбалы низвергнуты будут.
Как кровь, отечет знамя Майтрейи земли нового мира для затемненных и как огненное солнце для понявших.
Найдет таши-лама великого далай-ламу, и скажет далай-лама: "Пошлю тебе лучший знак мой молнии, иди и прими Тибет. Кольцо сохранит".
Вспомним также индусские традиции.
Калки Пураны указывает Калки Аватара, который придет:
"По желанию вашему, я буду рожден в месте Шамбала... Я снова поставлю на земле двух владык - Мару и Девапи. Я утвержу опять Сатуаюгу и восстановлю Дхарму в ее прежней силе. После поражения Калиюги я возвращусь в мое местопребывание".
Вишну Пураны продолжают:
"Девапи и Мару... живущие в месте Калапа, испол
ненные великой иогической мощи, в конце Калиюги восстановят Варну и Дхарма Ашрам, как ранее", Шримад Бхагавата в книге VI говорит:
"Эти великие Риши и другие великие подвижники, добровольно незамеченные, шествуют по лицу земли с целью духовного просвещения тех, которые следуют великим заветам".
Шанкарачария в его Вивека Чудамани говорит:
"Эти великие, которые вместили мир, которые окончили путь через ужасающий океан рождений и смертей, существуют и шествуют для блага, подобно весне. Без всякой личной цели они освобождают человечество", Вишну Пураны говорят о конце Калиюги, когда варвары будут владеть берегами Инда: