Изгнание царей

Фоменко Анатолий Тимофеевич

А вот на плитах, снабженных ДО-РОМАНОВСКИМИ датами, надписи выглядят уже совершенно по-другому. КАЧЕСТВО ИХ ИСПОЛНЕНИЯ НА ПОРЯДОК ХУЖЕ КАЧЕСТВА УЗОРА, НАНЕСЕННОГО НА ТУ ЖЕ ПЛИТУ. В лучшем случае такая надпись более или менее ровно процарапана на камне каким-то заостренным предметом вроде обычного гвоздя, рис. 66. Некоторые из таких надписей снабжены даже грубыми линейками, между которыми вписаны буквы, рис. 67. Это, естественно, портит надпись, придает ей неуклюжий, ученический вид. Однако окаймляющий узор выполнен по-прежнему четко и профессионально! Некоторые надписи якобы XVI века, кроме всего прочего, явно не соответствуют по длине оставленному для них месту. Они, как правило, слишком коротки для него. См., например, рис. 68, где надпись четко датирована 7076 годом, то есть 1568 годом. См. также рис. 69, рис. 70. Нам встретился и совсем уж откровенный случай подлога: УЗОР НА ПЛИТЕ ВЫПОЛНЕН ПРЕКРАСНО, А НАДПИСЬ ПРОЦАРАПАНА ВКРИВЬ И ВКОСЬ, как будто гвоздем, рис. 71. Эта поддельная

надпись снабжена датой: «Зпи», то есть 7088 год от Адама или 1580 год. Похоже, что в XVII веке взяли старую надгробную плиту и нанесли не нее поддельную надпись. Снабдив ее фальшивой датировкой XVI века.

Рис. 66. Поддельная надпись на надгробной плите с вилообразным крестом. Сама плита, узор и крест выполнены профессиональным резником. Надпись же просто процарапана каким-то острым предметом. Чтобы изготовить такую надпись не надо быть мастером-резчиком. Такую надпись может сделать любой желающий с помощью обычного гвоздя. Лужецкий монастырь. Фотография 2000 года

Рис. 67. Поддельная надпись на надгробной плите с вилообразным крестом. Справа вверху процарапана дата якобы XVI века: «Зн..» или «Зп..», то есть 7050-е или 7080-е годы. Напомним, что для приведения старо-русских дат к современному летосчислению надо вычесть из них 5508, что в данном случае дает середину или конец XVI века. Хорошо видны грубо нацарапанные линейки, между которыми вписывались буквы. Впрочем, несмотря на линейки, буквы получились корявыми. Узор на плите выглядит старше надписи, он уже почти стерт от времени. Узор, в отличие от надписи, выполнен умело и четко. Лужецкий монастырь. Фотография 2000 года

Рис. 68. Надпись якобы XVI века на старой надгробной плите с вилообразным крестом. Надпись выполнена непрофессионально и явно не соответствует по длине отведенному ей месту. Дата читается однозначно: «7076 октя[б]ра 1 д[е]н[ь] преставися Орина Григориева». Таким образом, эта, явно поддельная надпись, лукаво датирована 1568 годом (7076–5508 = 1568). Лужецкий монастырь. Фотография 2000 года

Рис. 69. Поддельная надпись якобы до-романовского времени на старой надгробной плите с вилообразным крестом. Надпись выполнена крайне грубо, непрофессионально и совершенно не соответствует размерам отведенного ей места. Дата почти стерта, однако ее вторая половина все же читается: «..16». Таким образом, было написано либо 7016, либо 7116, что дает либо 1508-й, либо 1608 год, то есть до-романовскую эпоху. Вся надпись состоит из 4–5 слов и занимает лишь малую часть свободного поля. В то же время, окаймляющий узор и вилообразный крест вырезаны красиво и тщательно. Лужецкий монастырь. Фотография 2000 года

Рис. 70. Фрагмент предыдущего рисунка

Рис. 71. Поддельная надпись якобы XVI века на старой надгробной плите. На фоне прекрасно выполненного узора мы видим процарапанную вкривь и вкось, как будто ребенком, надгробную надпись: «7088… м[еся]ца… 12 д[е]нь на помет (т. е. на память) св[я]ще[нно] м[учени]ка… преставися раба Б[о]жия… мия». Дата 7088 означает 1580 год н. э. Яркий образец откровенной халтуры при изготовлении поддельных надгробных надписей якобы XVI века романовскими фальсификаторами истории. Лужецкий монастырь. Фотография 2000 года

В целом, вскрывается следующая картина.

а) На надгробных плитах с датами романовской эпохи надписи выполнены столь же качественно, как кресты и окружающие узоры.

б) На надгробиях, снабженных до-романовскими датами, узор и крест выполнены по-прежнему весьма тщательно, но надписи — очень грубо. Удивительный контраст между прекрасным узором и примитивной надписью сразу бросается в глаза.

В резьбе «до-романовских» букв нет ни плоских граней — следов резца, ни линий разной толщины. Другими словами, при изготовлении этих

надписей не применялись никакие профессиональные приемы резьбы по камню. Подобную надпись может сделать любой. Некоторые из таких надписей не закончены, брошены в середине, рис. 68, рис. 69, рис. 70. Но по своему содержанию они, в целом, не отличаются от надписей романовского времени. Текст следует тому же образцу.

Могут сказать — в XVI веке мастера еще не научились красиво резать текст на камне. Но с таким «объяснением» трудно согласиться. Ведь сложный узор и вилообразный крест выполнен ими безупречно!

Нет, скорее всего, причина противоречия в другом. Перед нами — яркий след РОМАНОВСКОГО ПОДЛОГА. Во второй половине XVII века по приказу Романовых все надписи на старых до-романовских надгробиях были уничтожены. И, чтобы исчезновение старых надписей не слишком уж явно бросалось в глаза, изготовили некое количество ПОДДЕЛОК. На некоторые старые плиты нанесли новые надписи с подложными датами до-романовской эпохи. Содержание надписей, естественно, бралось по образцу, принятому в эпоху Романовых. Ведь целью фальсификации было «доказать», что никакой смены погребальных обычаев на Руси не произошло, что надгробные надписи на русских кладбищах до Романовых были в общем такими же, как и при них. Что, дескать, содержание надписей, буквы, которыми они написаны, язык и т. д. не претерпели с приходом Романовых никаких существенных изменений.

Однако поддельные надписи якобы XVI века романовские мастера изготовили наспех, кое-как. И это понятно. Когда делалась настоящая, а не поддельная надгробная надпись, родственники покойного, оплачивавшие работу резчика, внимательно следили за качеством исполнения. А если надпись требовалась поддельная, по приказу из далекой Москвы или Петербурга, то главное было изобразить нужный текст. Высокого качества исполнения никто не требовал. Саму плиту брали старую, настоящую. На ней уже был тщательный красивый узор и вилообразный крест. Старую надпись, если она была, счищали. Вместо нее исполнители приказа наспех вписывали требуемый текст. Вряд ли они были хорошими мастерами-резчиками. Весьма сомнительно, что вместе с приказом изготовить фальшивые надписи, романовские власти отпустили также и достаточное количество денег на наем профессиональных резчиков.

В 2000 году, сразу же после раскопок в Лужецком монастыре, вся эта картина грубого искажения русской истории при первых Романовых выступила наружу очень ярко. К сожалению, в ходе последующих работ по благоустройству монастыря ее сильно сгладили. Например, разобрали фундамент вышеупомянутой церквушки. Надгробные плиты из ее фундамента вытащили и разложили на виду так, как будто их просто вынули из земли. И так далее и тому подобное.

В связи с обнаруженной нами картиной подлога старых русских захоронений при первых Романовых в XVII веке возникает ряд важных вопросов. Что же было написано на подлинных русских надгробиях до-романовской эпохи? На каком языке были надписи? Только на церковно-славянском или, быть может, также и на арабском? Или на татарском? Может быть, еще на каких-то языках? Здесь уместно напомнить, что на русском оружии XVI и даже XVII века русские мастера делали надписи преимущественно на арабском языке. См. наши книги «Новая хронология Руси», «Русь и Рим». Может быть и на русских могилах тоже было что-то подобное? В ходе наших исследований по русской истории у нас сложилось впечатление, что до Романовых арабский язык, подобно греческому языку, являлся одним из священных языков Русской церкви и достаточно широко использовался на Руси.

Все эти вопросы требуют самого тщательного исследования. Здесь открывается широкое поле деятельности для историков и археологов. Которым следовало бы не скрывать трусливо все «неудобные» или непонятные им старинные памятники, а, наоборот, извлекать их на свет, исследовать и широко обсуждать, Иначе им никогда не понять, какова была наша подлинная история.

4.6. Сбитые при Романовых старые фрески Лужецкого монастыря

Выше мы говорили о том, что по приказу первых Романовых были сбиты все фрески Успенского и Архангельского соборов Московского Кремля. Кстати, еще совсем не старые фрески. Ведь, к тому времени, когда их уничтожали, им было меньше ста лет, что для фресок — не возраст. Другими словами, фрески в Кремле были сбиты Романовыми отнюдь не потому, что обветшали. Обветшавшие фрески обычно не сбивают, а пишут поверх них новые. Скорее всего, до-романовские фрески в Кремле противоречили ложной версии русской истории, создаваемой и внедряемой первыми Романовыми. Поэтому и были ими безжалостно уничтожены.

ТО ЖЕ САМОЕ МЫ ВИДИМ и в Лужецком монастыре Можайска. В огромном монастырском соборе Рождества Богородицы, построенном, как считается, еще в XV веке, В XVII ВЕКЕ БЫЛИ СБИТЫ ВСЕ ФРЕСКИ. После чего собор так и стоял нерасписанный. Новых фресок даже не потрудились изготовить.

Горы мелких кусочков сбитой штукатурки, покрытых яркими красками старинных фресок, были свалены прямо на монастырском дворе. Они обнажились после раскопок 1999 года. Мы видели их там летом 2000 года, рис. 72. Видимо, старинные фрески русских соборов были совсем не такими, какими они должны были быть, по мнению романовских историков. Мешали внедряемой Романовыми версии русской истории. Поэтому были разрушены. Сначала в Московском Кремле, а потом и по всей России.