К информационным коллажам Рубг

Михайлов Константин

Но, благодаря всем этим рассказам, Маяковский, находясь в этом информационном поле, впитал в свой мозг гнилую идеологию коммунизма.

Ося рассказывал Маяковскому о "чудесной" идее коммунизма, когда всё будет общее, все будут равны, и все будут думать и делать, как один.

А потом, Маяковский писал свои кондовые большевистские левые стихи в стиле "Кто там шагает правой? Левой! Левой! Левой!"

Маяковского, конечно, хвалили, восхищались его гением, преклонялись. И Маяковскому не могло прийти в голову,

что это не он пишет стихи, а кто-то через него, через его стихи проповедует свою коммунистическую лжерелигию.

Когда возникла потребность в создании нового бога, в лице Ленина, то Маяковский первый начал лизать задние ноги Ленина. В своей поэме "В. И. Ленин" он выложился в создании культа нового бога:

"Мы говорим Ленин,

подразумеваем партия,

мы говорим партия -

подразумеваем Ленин".

Маяковский открыл дверь в новый мир "святого" искусства - мир "коммунистического холуизма", куда после него рванулась масса других холуёв от искусства.

Однако, за всей этой гнилой коммунистической поэзией Маяковского стоят идеи того, кто его программировал (Осип Брик), а за Осипом стоит тот, кто его программировал (Маркс), а за Марксом - еврейский раввинат, а за ними - древние ессеи и так далее, вплоть до сатаны - главного программиста иудохристианского мира.

Когда, со временем, Маяковский стал разочаровываться в идеях коммунизма и стал неуправляем, его просто убили его же лучшие еврейские друзья. Друзей надо выбирать себе повнимательнее.

Слава русским Богам, что у Александра Сергеевича Пушкина ситуация была противоположна. Он с детства попал под влияние потомка русских языческих жрецов - его няни Арины Родионовны.

Эта необыкновенная женщина не случайно возникла рядом с Пушкиным, который сам был потомком эфиопских жрецов. Не случайно Пётр Первый отобрал его предка.

Арина Родионовна, занимаясь воспитанием юного Пушкина, рассказывала ему бесконечное количество старинных русских сказок, легенд, сказаний, песен, пословиц, поговорок. Её мозг хранил немыслимые объёмы памяти предков и русских Богов.

Юный Пушкин в упоении слушал рассказы и сказки человека языческой культуры. Пушкин был заворожен, покорён и ошеломлён этими рассказами.

Этот роскошный языческий мир восхитил юную душу Пушкина и наложил глубокий отпечаток на всё его будущее творчество. Пушкин впитал и навсегда сохранил бесконечную красоту русской языческой религии.

Вся его будущая поэзия пропитана языческими образами, языческим мироощущением. Именно поэтому она так прекрасна и притягательна для русского человека.

Никогда, уже в зрелом возрасте, хмурое безрадостное мучающееся христианство не смогло затушить в Пушкине радостный языческий огонь страстей и жажды реальной жизни.

Арина Родионовна не просто

запрограммировала Пушкина. Она вывела его на связь с русскими космическими Богами. От них Пушкин получал божественное озарение.

Пушкин - это не просто русский поэт. Это - пророк. Его поэзия - это не просто поэзия. Она носит мистический характер, истинный смысл которой был непонятен даже самому Пушкину.

В состоянии озарения, черпая информацию из космоса, гений является только проводником этой информации, не осознавая её глубину в полном объёме.

Интересны попытки группы "К Богодержавию" интерпретировать Пушкина [35,36].

Эти интерпретации оставляют хорошее впечатление, хотя и подогнаны под концепцию группы, которая, к сожалению, в целом, порочна, в силу своей коммунистичности, отсутствия русской национальной религии и экономической малограмотности.

Так как искусство, как средство управления, занимает очень высокий 4-й приоритет обобщённых средств управления, мощнейшим образом воздействующий на сознание и подсознание народа, то вокруг талантливых людей всегда крутятся некие личности, стремящиеся оказать влияние на талантливого человека.

В наше время, когда появился такой яркий талантливый певец, как Игорь Тальков, около него сразу стали появляться люди, стремящиеся им управлять.

Один из них, некто Шляфман, закрепился, вошёл в доверие и стал чуть ли не лучшим другом Талькова.

Этот еврей Шляфман долго пытался программировать Талькова и управлять им, но у него ничего не получалось.

Он пытался внедрить в Талькова жидовскую пропагандистскую идею о том, что Россия - это страна дураков.

Но Тальков, в своих великолепных песнях, проводил прямо противоположную мысль, что Россия - это не страна дураков, а страна гениев.

Патриотические и русские национальные песни Талькова имели громадное влияние, особенно на молодёжь. Переоценить степень их воздействия на народ - невозможно.

Шляфман оказался бессилен и раввинат дал ему команду убить Талькова, что Шляфман и сделал. После чего, Шляфман преспокойно уехал в Израиль и от еврейской финансовой олигархии получил за это убийство несколько миллионов долларов.

Все попытки русских патриотов воздействовать на российское правительство с целью требования выдачи Шляфмана, успеха не имели.

То еврейское правительство, которое ныне правит Россией, не только не стремится добиться выдачи Шляфмана, оно стремиться погасить память об этом убийстве, закрыть эту тему вообще. А могилу Талькова евреи систематически оскверняют.

Аналогична была цель убийства великого поэта России Сергея Есенина. Его убил жид Яков Блюмкин, один из исполнителей грязных поручений Троцкого. А сам Троцкий ненавидел Есенина лютой ненавистью - "этого зарвавшегося националиста" [газета Русский вестник, N 52,1996].