К истории немецкого вопроса
Шрифт:
В статье В.Мюллер с глубоким сарказмом вопрошает: “Итак, что побудило автора на это?“. Под словом «это» он имеет ввиду, очевидно, мою критику деятельности вождей «Возрождения». “... Может быть, ему вдруг действительно открылась истина?“ – обращается он к читателю с интонацией наполненной нотками полного недоверия к тезису им же самим выдвинутому.
Придется вас огорчить, мил человек, истина мне действительно открылась. И знаете когда? Тогда, когда меня в 1994 году в качестве «шпетаусзидлера» из ганноверского аэропорта доставили в переселенческий лагерь Osnabr"uck-Bramsche. Уже в первый день пребывания в нем пошел я между длинных рядов двухэтажных ярусов
В том было, есть и будет мое превосходство перед вами. А еще и в том, что мне нет нужды холуйствовать перед кем бы то ни было, поскольку, в отличие от вас, хозяев не имею, а потому гуляю без поводка в мыслях и поступках свободно.
За десять дней пребывания в лагере Osnabr"uck-Bramsche, который стал для нас, живущих там, первой обителью святого Отчества, я обошел все «бараки», и спрашивал наших стариков, а спросив слушал и, чтобы их не смущать, не доставал ни ручки ни блокнота, а записывал услышанное ночью в комнате дежурного. В итоге уже через десять дней у меня был готов черновой набросок цикла публицистических рассказов о наших стариках. Они вышли в свет в Германии в 1994-1995 гг.
Трагическую, страшную и по форме и по содержанию истину, открыли мне эти люди. После десятилетий молчания те слова и мысли, которые были откровенно высказаны ими мне первому, были для меня истиной в первой инстанции. Один из них – носитель высочайшей и священной для меня правды – 75-летний Густав Фабрициус, искалеченный физически, но не сломленный духовно - на собственном приметре открыл мне источник силы человеческого духа. О его судьбе рассказано мной в короткой повести «Маленький, великий человек», которая с тех пор несколько раз была переиздана в Германии.
После нашей с ним беседы со слезами на глазах невыплаканного им в России горя (там он не выронил ни слезинки, даже тогда, когда был приговорен большевиками в 1942 году к смертной казни), благословил меня простыми словами: «Пиши, сынок, пиши нашу правду! Рано или поздно, правда пробъет себе дорогу!».
Без малого десять лет прошло с тех пор, и я горжусь тем, что его пожелание было и остается для меня святым напутствием в моих повседневных поступках и делах!
Что есть такое временщик Гроут по сравнению со святым для меня Густавом? Отвечаю однозначно – ничто!
За прошедшие годы в печатных изданиях, выходящих в Германии, я опубликовал более сотни только публицистических статей, в той или иной мере касающихся немецкого вопроса, а в нём всегда наличествовал народ, мои соплеменники, – российские немцы!
Некоторые мои статьи перепечатывались в германских и российских изданиях. А вот читал ли их В.Мюллер, в этом я сомневаюсь. А жаль. Если бы читал, то быть может, что-то проклюнулось бы для него в истории российских немцев. И не только их, ибо этот народ никогда не жил обособленно от окружающей его действительности.
В течение 1997-1998 г.г. в газете «Земляки», где я работал в качестве редактора исторического отдела, вышли мои исторические очерки «Российские немцы на огненных перекрестках истории». Затем была издана книга «Заложники-Geiseln» на русском и немецком языках, которая до
Прошу В.Мюллера отметить для себя, что этот перечень дел я привожу не для того, чтобы он отнес их на счет моих заслуг, а лишь для того, чтобы он, наконец-то, понял, что «предметом изнутри», в отличие от него я и по призванию, и по образованию, и в связи обладанием неисчерпаемыми историческими фактами, почерпнутыми мною из первоисточников в ходе сотен встреч, интервью, бесед, а также обратной связи через печатные издания с нашими земляками, я владею достаточно. И только после того, когда я получил профессиональныме знания историка-исследователя, когда получил в свое распоряжение и усвоил сознанием огромную массу исторических событий и фактов, полученных от моих соплеменников (а не тогда, когда год назад в Германию прибыл Г.Гроут), я взялся за эту важную работу, которую вот уже второй десяток лет по мере моих сил, способностей, знаний и познаний стараюсь делать.
Своей удачей в качестве исследователя немецкого вопроса я нахожу то, что сегодня еще живы свидетели прошлого – наши уважаемые старики – носители и хранители самой честной и правдивой истории о прошлом нашего народа. И с ними у меня все эти годы существует прочная, взаимодоверительная, непрерываемя связь.
А В.Мюллер, тем временем, в своей статье задает читателям, наполненный сарказма вопрос о моей состоятельности, в качестве исследователя немецкого вопроса. Зачем?
Истину, которая приоткрылась мне, я постоянно пополняю новыми фактами и свидетельствами, которыми благосклонно обеспечивают меня наши уважаемые старики.
С 2000- 2001 годы, при бескорыстной помощи газет «Родина» и «Земляки» я собрал тысячи бесценных с исторической, политической и юридической точек зрения анкет российских немцев, которые прошли ад большевистских лагерей в годы войны и еще долго после неё.
На основе сделанного исторического анализа этих анкет в газете «Родина» в 2000-2001 годах была опубликована серия моих статей, в которых из великого множества фактов выводилась одна единственная истина, суть которой в том, что в отношении российских немцев в СССР в годы войны было совершено ничем не прикрытое преступление – уничтожение немецкого народа по национальному признаку. Этих анкет сегодня тысячи и эти свидетельства жертв геноцида ждут своего часа, чтобы взорваться бомбой для тех, кто думает, что «все шито крыто и давно позабыто». Ошибаетесь, господа!
Кстати, мой вывод кардинально противоречит официальной исторической версии, которую выдвигают многие ученые из нашей среды (к примеру, профессор Аркадий Герман – Саратовский университет и доктор Айсфельд – Гёттингенский институт). Они не устают на своих научных «междусобойчиках» утверждать, что немцы в одном ряду со всеми другими народами СССР стали жертвами политических репрессий. Геноцид, согласно их заученых инструктивных понятий – не более, чем эмоции ничего не понимающих в истории и политике людей, – безграмотных российских немцев.