К суду истории. О Сталине и сталинизме

Медведев Рой Александрович

Еще более настойчиво проводят это отождествление социализма, ленинизма и сталинизма противники марксизма и социализма вообще или люди, бывшие когда-то социалистами, но ставшие теперь его противниками.

Как утверждает Солженицын, Сталин вообще никогда не был крупной политической фигурой, не было никогда и «сталинизма», а были только марксизм и ленинизм. Сталин же шел «стопа в стопу» за Лениным, являясь при этом только «слепой и поверхностной исполнительной силой» [875] . Иную точку зрения высказывает в своей книге «Три встречи со Сталиным» Милован Джилас. Он пишет: «Для Сталина не было невозможных преступлений и не было такого, которое бы он не совершил. Какими бы ни пользоваться мерками – за ним остается слава величайшего преступника прошедших и, надо надеяться, предстоящих времен... Разумеется, оценка всего человеческого зависит от выбранной точки зрения. Если стать на точку зрения гуманизма

и свободы, то история не знает более жестокого и циничного деспота, чем Сталин... Но если мы попытаемся оценить фактическую роль Сталина в истории коммунизма, то и теперь и в будущем его следует считать наиболее важной после Ленина фигурой. Он мало развил идею коммунизма, но он принес ей победу и осуществил ее в обществе и государстве. Он не создал идеального общества – это неосуществимо по самой сути человека и человеческого общества, – но он превратил отсталую Россию в индустриальную имперскую державу, которая все более решительно и неумолимо стремится к мировому господству. С точки зрения успеха в политической проницательности Сталин – непревзойденный государственный деятель своего времени. В общем, Сталин был чудовищем – человеком, преданным абстрактным, абсолютно утопическим идеям, который на практике не знал иного критерия, кроме успеха, а это означало насилие, физическое и духовное уничтожение. Не будем, однако, несправедливы к Сталину. Все, что он хотел сделать, и даже то, что не успел сделать, не могло быть осуществлено другим способом. Силы, которые выдвинули его вперед и поставили во главе, нуждались именно в таком вожде, учитывая отношения между Россией и остальным миром, и не могли пользоваться иными методами» [876] .

Главная цель подобных рассуждений предельно ясна. Если созданная в СССР социалистическая общественная система и не могла быть построена иначе, чем при посредстве самых страшных преступлений, то нужно впредь воздержаться от подобных экспериментов. Если беззакония Сталина вытекают из самой сущности социализма, марксизма и ленинизма, то надо отказаться от этих учений.

Догматики и сталинисты из социалистического лагеря, конечно, не делают таких далеко идущих выводов, хотя они и пытаются также доказать полную преемственность между деятельностью Ленина и деятельностью Сталина. Некоторые из догматиков вообще избегают слова «преступления», прибегая к понятию «ошибки». В свое время именно так писал о Сталине Молотов [877] . О «серьезных ошибках» Сталина писала в 1956 и 1957 годах газета «Женьминь жибао» [878] . Еще более мягкая оценка совершенных Сталиным преступлений содержалась в серии статей о Сталине, опубликованных в китайской печати в 1963 – 1965 гг. во время идеологической полемики о КПСС. Так, в одной из редакционных статей в «Женьминь жибао» в 1963 г. можно было прочесть: «...Что касается ошибок Сталина, то они должны служить историческим уроком и предостерегать советских коммунистов и коммунистов других стран, чтобы они не повторяли подобных ошибок или допускали меньше ошибок. И это принесло бы пользу. Как положительный, так и отрицательный исторический опыт, если он только правильно .. .обобщен, является полезным для всех коммунистов» [879] . И далее газета вспоминает об отношении В. И. Ленина к ошибкам Розы Люксембург, А. Бебеля, которые в своей борьбе с контрреволюцией допускали также немало ошибок, что не мешало Ленину считать их великими революционерами и учиться на их ошибках.

Деятельность Сталина уже потому не подходит для таких аналогий, что в 30-е годы главным направлением репрессий была не борьба с контрреволюционерами, а истребление кадров партии, армии и интеллигенции, честно служивших своему народу. Старый большевик А. В. Снегов писал в конце 60-х годов в «Открытом письме Мао Цзэдуну»: «За 17 лет пребывания в сталинских тюрьмах и лагерях я не видел тамконтрреволюционеров» [880] .Другойчленпартии, бывший секретарь Могилевского горкома партии Я. И. Дробинский рассказывал в своих мемуарах, как в их камеру в Минской городской тюрьме, где находились многие активисты из партийных организаций и командиры из пограничных районов, неожиданно посадили настоящего польского шпиона – офицера разведки генштаба Польши. Вся камера и особенно военные относились к поляку-разведчику неприязненно. И вот однажды, рассердившись на такие отношения, поляк обратился к одному из советских командиров: «Чего вы от меня хотите? Почему вы так неприязненно ко мне относитесь? В конце концов, я польский гражданин, польский националист, офицер и патриот, нахожусь в советской тюрьме. Это нормально, это абсолютно нормально. Но почему вы, советский коммунист и патриот, находитесь в советской тюрьме – это для меня абсолютно непонятно и, кажется, не совсем нормально. Может, вы мне объясните все это?»

Поляку никто не мог

ничего объяснить. В дальнейшем польского офицера обменяли на одного из советских разведчиков, тогда как большинство советских командиров было расстреляно [881] .

Совершенно неприемлема и такая теория, которую можно условно назвать теорией «взвешивания». И в нашей стране, и в китайской печати приводились «подсчеты», по которым выходило, что у Сталина было 30% преступлений и ошибок и 70% достижений и заслуг. Даже если тот или иной политический деятель и имеет немалые заслуги перед своей страной и партией, это не дает ему никакого «отпущения грехов» или права безнаказанно совершать преступления. К тому же авторы подобных расчетов обычно кладут на одну чашу весов преступления Сталина, а на другую чашу весов те победы, которые были достигнуты нашим народом часто вопреки ошибкам и злодеяниям Сталина.

Да, Сталин был руководителем партии и страны в трудные годы, и в течение многих лет он пользовался доверием большинства членов партии и народа. В эти годы наша страна добилась немалых успехов в культурном и экономическом строительстве и одержала победу в Отечественной войне. Но разве эти успехи не были бы еще более значительными, если бы не было террора 30-х годов? Разве мы не могли бы победить в Отечественной войне быстрее и с меньшими жертвами, если бы Сталин не уничтожил перед войной лучших военачальников и проводил более продуманную внешнюю политику?

Так за что же мы должны благодарить Сталина? За то, что он не привел нашу страну и армию к полной катастрофе?

Является фактом, что Сталин в качестве вождя мирового коммунистического движения и ВКП(б) наследовал Ленину. Но это был такой наследник, который не столько приумножал, сколько проматывал полученное им наследство.

Поэтому мы никак не можем отождествлять сталинизм ни с социализмом, ни с марксизмом, ни с ленинизмом, как бы ни несовершенны во многих частях были эти учения. Сталинизм – это те извращения, которые принес Сталин в теорию и практику научного социализма, это явление, глубоко чуждое и марксизму, и ленинизму.

У многих великих людей прошлого, именем которых гордится все человечество, было немало недостатков и слабостей. Современникам эти недостатки казались порой значительными, но мы мало помним о них, сохраняя в памяти только основное. Но произвол и беззакония Сталина никогда не будут забыты. Дела, совершенные Сталиным, принадлежат истории, и его имя навсегда останется в истории. Но он будет вычеркнут из числа имен, которыми справедливо гордится человечество. «Злые властители, – говорит восточная поговорка, – не находят убежища и в могиле. Потомство преследует их память, и двадцать протекших веков не смогут стереть их позора».

Конечно, Сталин преподал и некоторые уроки для тех, кто пришел после него. Мы знаем теперь, что не социализм порождает беззаконие, как об этом говорят противники социализма. Но социализм сам по себе не гарантирует от беззакония и злоупотребления властью. Более того, социализм, не сочетаемый с демократией, может стать питательной средой и для новых преступлений. Наша страна перенесла тяжелую болезнь и потеряла многих лучших своих сынов. Однако далеко не все, что было связано с культом Сталина и сталинизмом, осталось позади. Процесс очищения социализма и коммунистического движения от всех наслоений и скверны культа личности еще не закончен и его надо продолжать и дальше последовательно и настойчиво.

Август 1962 г. – июнь 1984 г.

Примечания

1

Ulam Adam. В. Stalin. The Man and His Era. N.-Y., 1973. P. 19 – 20. См. также: Tucker Robert С. Stalin as Revolutionary, 1879 – 1929. N.-Y. L, 1973; Marie Jean-Jac ques. Stalin. – Paris, 1967. Только один из известных нам западных ав торов – Ян Грей – в своей биографии Сталина пытается утверждать, что «родст во, окружение, годы детства ничего не дают для объяснения его (Сталина) ха рактера и жизни». Grey Ian. Stalin: Man of History. Garden City (N.-Y.), 1979. P. 13. Концепции Грея были подвергнуты, однако, убедительной критике в ряде рецензий. См., напр.: Келли Л. (Статья) // Books and Bookmen. 1979 (Dec).

2

Сталин И. В. Соч. Т. 1. С. 407 – 423. Имеются свидетельства, что отец Сталина нередко жестоко наказывал маленького Coco, а также что он часто ссорил ся со своей самостоятельной и набожной супругой, скромный заработок кото рой являлся основным для этой небольшой семьи. В грузинской эмигрантской литературе встречались сведения и о том, что отец Сталина, которого часть земляков считала осетином, был убит в 1890 г. во время жестокой трактирной драки.

3

Романы и повести А. Казбеги были переизданы в Грузии сначала на грузинском, а затем и на русском языках в конце 1940-х гг.