К вопросу об истории древнерусской народности

Лебединский М. Ю.

В греческом переводе пророка Иезекииля: - "И бысть слово господне ко мне, глаголя, сыне человечь, утверди лицо твое на Гога и на землю Магога, князя Рос (Ros)...

При том интересе, с каким византийцы относились к пророчествам о гибели мира, совершенно естественно, что схоластические толкователи Библии стали искать, где же обитает этот страшный народ - "Ros". Большинство церковных коментаторов помещали страну Гога и Магога по ту сторону Кавказских гор, вообще куда-нибудь подальше на север, называя их гипероборейскими народностями (т.е. народами Севера) и скифами.

Опустошительные набеги русских в начале 9 в. навели ужас на византийцев. К тому же созвучие названия "русь" с

библейским - "рос", конечно, не могло остаться незамеченным. Если иметь ввиду библейское значение слова - "Ros", нам станут ясными противоречивые тексты патриарха Фотия о нападении русских на Константинополь: "пресловутые" (неверно переводимое как "хорошо знакомые" с неверным выводом о том, что их знали в Византии еще до 9 в.). Да, в Византии знали термин - "Ros", но только из Библейских пророчеств." Так этот термин и прижился в Византии. После падения Константинополя этот термин переселился вместе с Софьей Палеолог. Еще Иван Грозный писал слова "росийский и Росия" через одно "с". И только в 17 в. по аналогии с термином "русский" и эти слова стали писать через 2 "с". [208]

208

см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 24, с.121-123

"В 6-7 вв. на славянских памятниках Юго-Восточной и Восточной (в Молдавии и на Правобережной Украине) Европы появляется специфический набор предметов. Он состоит из наконечников пахотных орудий, серпов с отогнутой рукояткой т.н. древнерусского типа, жерновов от ручных мельниц, имеющих порхлицу, регулируемую цапфу и маховой шток, прикрепленный на периферии верхнего камня, маленьких втульчатых мотыжек-тесал, кос-горбуш, ножей с волютообразным навершием, ножей в кожаных ножнах с деревянной, круглой в сечении рукоятью и клинком, отделенным от черенка высокими ассиметричными уступами, калачевидных кресал, ведерок с железными дужками и простыми железными или деревянными обручами, скрепляющими клепки, двушипных втульчатых наконечников стрел.

Важно иметь ввиду, что перечисленные выше предметы не случайные вещи, а комплекс, который в отличие от иных с 6 - 7 вв. характеризует только славянскую культуру. Отдельные его элементы бытовали у славян и до 6-7 вв., часть попала от кочевого населения, а что касается серпов, мельниц, бондарных изделий и наконечников пахотных орудий, то они явно происходят из подунавья и принесены славянами после их возвращения оттуда на свои исконные земли.

С 8 в. этот комплекс оказывается на левобережной Украине и только в во второй половине 8-9 вв. на северных территориях славянских земель.

Земледельческий характер славянской колонизации выявляется не только в результате находок окончаний земледельческих орудий и различных семян злаковых растений, но и то, что славянские поселения последней четверти 1-го тысячелетия все располагаются на тяжелых суглинистых и глинистых хорошо увлажненных почвах годных для земледелия.

Местные орудия еще некоторое время применяются, но они постепенно вытесняются славянским комплексом селькохозяйственных орудий." [209]

209

см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 13, с.24-29

Киевская земля к 9 веку по Рыбакову [210] объединяла полян, древлян, дреговичей, северян и полочан.

866 г.
– "Аскольд и Дир совершили поход на Царьград."

872

г.
– "Убиен бысть от болгар Оскольдов сын..."

874 г.
– "Иде Аскольд и Дир на греки."

875 г.
– "Възвратишася Аскольд и Дир от Царяграда в мале дружине и бысть в Киеве плачь велий..."

– "Того же лета избиша множество печенег Оскольд и Дир. Того же лета избежаша от Рюрика из Новагорода в Киев много новгородцких мужей." (Никонова летопись) [211]

210

см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 20, с.63-64

211

см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 20, с.58

– "воеваша Аскольд...Полочан и много зла сотвориша"

Византийский император Василий 1 (867 + 886гг.) называл Аскольда "прегордым Каганом северных скифов".

Киевская Русь князя Оскольда (870-е гг.) обрисована как государство, имеющее сложные внешнеполитические задачи. Она организует походы на Византию, успешно воюют с болгарами - это тюрко-болгары, занимавшие всю южную границу Руси на побережье Черного моря; а также с печенегами, продолжая борьбу с кочевыми народами степи начатую еще в 6-7 вв. и продолженную и в 9 и в последующих веках [212]

212

см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 20, с.60

907 г.
– Олег собрал войско из всех подвластных северных племен и совершил поход на Киев - там выманил обманом из города Аскольда и Дира и убил их.

На этом кончилась раздельная история 2 раннефеодальных государств Руси - Новгородской и Киевской земель.

К середине 10 века в Киевскую Русь вошли смоленские кривичи - ее крайним форпостом на севере был построенный последними Смоленск, куда собиралась дань со всей земли полоцко-смоленских кривичей, забираемая во время ежегодных полюдий киевских князей.

Они охраняли путь из - "грек в варяги" и старались чтобы он не превратился под нажимом норманнов- (варягов) в путь из "варяг в греки", который в те времена пролегал вокруг Европы. Усилия Киевской Руси заставили норманнов сменить путь для торговли с востоком - на восточный т. е. по Волге и Каспийскому морю.

Этот союз существовал достаточно долго - об этом свидетельствует рассказ Константина Багрянородного, описавшего маршрут "большого полюдья" в середине 10 в. Вот этот маршрут, пролегавший по рр. Днепру и его левому притоку Десне протяженностью примерно в 1500 км. и относящийся к 948 г. (см. Таб.3)

Если отметить на карте этот маршрут, то видно, что межплеменная территория включала в себя слева вятичей, а справа радимичей, которые были присоединены к Киевской Руси воеводой Владимиром Волчий Хвост только в 984 г. после битвы на р.Песчаной [213] . Вятичи были присоединены еще позже после разгрома Святославом - Хазарского каганата, и которому вятичи платили дань. Маршрут Большого полюдья [214]

ДРЕГОВИЧИ

213

см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 20, с.75

214

см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 20, с.74-78