Каббала: Древнейшая система магических знаний. От теории к практике
Шрифт:
Глава 6
1. Таковы три матери: алеф, мем, шин; от них произошли трое отцов – воздух, вода, огонь, а от отцов чада. Три отца с чадами, семь звезд с воинствами их и двенадцать границ диаметральных.
2. Доказательство этому – верные свидетели: мир, год, тело, двенадцать, семь и три начальника: дракон, сфера и сердце.
3. Три матери: алеф, мем, шин – воздух, вода, огонь: огонь (стремится) наверх, вода – вниз, а воздух занимает середину между ними; знак этому: огонь носит воду; мем – немая, шин – шипящая, алеф – аэр, воздух, занимающий середину между ними. Дракон в середине, как царь на престоле (то есть
4. «То против другого соединял Бог» (Екл. 7,14): добро против зла и зло против добра, добро из добра, зло из зла, добро испытывает зло, а зло – добро, добро уготовано для добрых, а зло – для злых.
5. Из трех каждое стоит отдельно: одно оправдывает, другое обвиняет, а третье устанавливает равновесие между ними. Из семи (планет и т. д.) три против трех, а одно устанавливает равновесие между ними. Двенадцать выстроены как на войне: три друга, три врага, трое оживляют и трое умерщвляют. Три друга: сердце и уши; три врага: печень, желчь и язык; трое оживляют: две ноздри и селезенка; три умерщвляют: два главных отверстия и рот; и Бог, царь верный, властвует над всеми со святой обители Своей до вечности. Один Бог над тремя (стихиями), три над семью (планетами и т. д.), и все связаны друг с другом.
6. Вот двадцать две буквы, которыми создавал Эхие, Я ИЕВЕ Элоим, Элоим ИЕВЕ, ИЕВЕ – Саваоф, Элоим Саваоф, Шаддай, Господь, и сделал из них три сефарим, и сотворил ими весь мир Свой и создал ими все созданное и все имеющее быть созданным.
7. Когда пришел отец наш Авраам – да почиет в мире, – он смотрел и видел и понял, и исследовал, и начертал, и выбил, и ему удалось творение, ибо сказано: «и души, которые он сделал в Харане» (Быт. 12, 5). Тотчас открылся ему Господь всего и посадил его в лоно Свое, и поцеловал его в голову, и назвал его «Авраам, друг Мой», и заключил завет с ним и потомством его навеки, ибо сказано: «и поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (Быт 15,6), и заключил с ним завет между десятью пальцами рук его, и это – завет языка, и между пальцами ног его, и это – завет обрезания, и связал двадцать две буквы Закона на языке его и открыл ему Свою тайну: протянул их через воду, прожег на огне, обвеял эфиром, подмел семью, провел по двенадцати знакам зодиака.
Тайна букв
Еврейский алфавит – уникальное явление. Мистики придают каждой букве особое значение, а их сочетаниям – таинственный смысл, который может творить чудеса, вызывать духов, управлять стихиями и влиять на будущее.
Магический аспект
Само начертание символов, которые обозначают буквы древнееврейского языка, исполнено глубокого смысла. Понадобились бы десятки томов, чтобы вникнуть хотя бы в начальный уровень понимания. Мы хотим познакомить вас с двумя системами толкований, приведенными в книге Элифаса Леви «Учение и ритуал высшей магии».
Вот как он описывает магические возможности использования алфавита, перечисляя последовательно 22 буквы и их значение:
«Вот привилегии и силы того, кто держит в правой руке своей ключики Соломона, а в левой – цветущую ветвь миндального дерева:
Алеф. Он, не умирая, видит Бога лицом к лицу и запросто беседует с семью гениями, повелевающими всем небесным воинством.
Бет. Он – выше всех огорчений и опасений.
Гимель. Он царствует со всем небом и заставляет весь ад служить себе.
Далет. Он располагает своими
Хе. Он не может быть ни застигнут несчастьем, ни удручен невзгодами, ни побежден своими врагами.
Bay. Он знает причину прошлого, настоящего и будущего.
Дзаин. Он обладает секретом воскрешения умерших и ключом к бессмертию.
Таковы семь великих привилегий; за ними следуют:
Гет. Найти философский камень.
Тет. Обладать всеобъемлющей врачебной наукой.
Йод. Знать законы вечного движения и быть в состоянии доказать квадратуру круга.
Каф. Превращать в золото не только металлы, но и саму землю и даже нечистоты земли.
Ламед. Укрощать самых диких животных и уметь произносить слова, приводящие в оцепенение и очаровывающие змей.
Мем. Обладать искусством знаков, дающим всеобъемлющее знание.
Нун. Учено говорить обо всем без предварительной подготовки и изучения.
Вот, наконец, семь меньших сил мага:
Самех. Знать с первого взгляда сущность души мужчины и тайны сердца женщин.
Гнаин. Заставлять, когда ему заблагорассудится, природу открывать свои тайны.
Фе. Предвидеть все будущие происшествия, за исключением тех, которые зависят от свободной высшей воли или непостижимой причины.
Тзаде. Давать, и тотчас же, всем самые действительные утешения и самые полезные советы.
Коф. Торжествовать над несчастьями.
Реш. Укрощать любовь и ненависть.
Шин. Обладать секретом богатства, всегда быть его господином и никогда – рабом. Уметь наслаждаться даже бедностью и никогда не впадать ни в уничижение, ни в нищету.
Тау. Добавим к этим трем седмеричным, что маг управляет элементами, укрощает бури, исцеляет прикосновением больных и воскрешает умерших!»
Эволюционный аспект
Значение букв может быть также истолковано в соответствии с принципом эволюции – не только Вселенной, но и человеческого сознания. Элифас Леви предлагает такое толкование:
«Алеф. Все возвещает деятельную, разумную причину.
Бет. Число служит доказательством живого единства.
Гимель. Ничто не может ограничить того, кто все содержит. Далет. Единый, выше всякого принципа, он повсюду присутствует. Хе. Только его можно обожать, так как он единый господин. Вау. Свое истинное учение он открывает чистым сердцам. Заин. Но для дел веры необходима одна голова. Шет. Поэтому у нас один алтарь и один закон. Тет. И вечный никогда не изменит их основы. Йод. Он регулирует каждую фазу небес и нашей жизни. Каф. Богатый милосердием и сильный, если надо наказать. Ламед. Он в будущем обещает царя своему народу. Мем. Могила – переход к новой жизни. Нун. Добрый ангел успокаивает и умеряет. Самех. Злой ангел – дух гордости и гнева. Аин. Бог повелевает грому и управляет огнем.
Пхе. Ветер и роса повинуются Богу.
Цад. На наши башни он ставит часового – луну. Коф. Солнце – его источник, в котором все возобновляется.
Реш. Дыхание его заставляет давать ростки даже прах могил.
Шин. В которые смертные безудержно сходят толпами.
Тау. Корона его покрыла верх ковчега и над херувимами парит его слава».
Начало каббалистической практики
Теория, это, конечно, замечательно, скажет читатель. Но вот что со всем этим делать нам, современным людям, которым совсем не хочется учить древний язык и призывать духов (а это одна из важных частей каббалы).