Каббала - основные положения (Книга 1)
Шрифт:
Человек чувствует или себя, или Творца, или и то и другое в зависимости от своего нравственного состояния. И чувствуя лишь себя, может лишь верить, что Творец существует и воздействует на него. Как говорится в Торе, нет в мире ничего, кроме Творца, а то, что мы ощущаем себя независимо и даже единственно существующими — лишь результат духовного несоответствия, удаления от Создателя. По мере уничтожения своего «Я» начинает ощущаться Творец до полного ощущения,
Мысле направленность (кавана) — главное в каждом действии человека, поскольку в духовном мире мысль — это действие. Да и в нашем материальном мире действий это так: один ударяет ножом другого с целью навредить и несет наказание, другой ударяет ножом с целью излечить (вскрывая рану, производя операцию) и получает вознаграждение.
Так же и в Торе — за умышленное убийство — смертная казнь, за неумышленное — возмещение ущерба, изгнание. Если выносить приговор в соответствии с абсолютными законами духовных миров, то наказание (духовное) должно следовать за каждой плохой мыслью человека Так и происходит на самом деле.
Наше настроение, самочувствие также зависят лишь от мысленаправленности, а не от тяжести или особенности работы, материального состояния. Необходимо заметить, что человек властен лишь над своими физическими действиями, чувства он в состоянии изменить только через духовный мир.
Потому такое значение имеет молитва — по сути своей любое обращение даже без слов, лишь сердцем к источнику всего сущего, Творцу, перед которым все равны и желанны.
16. Диаграммы
Поскольку духовный мир не ограничен рамками пространства, места, времени, перемещения, то все диаграммы следует понимать лишь как соотношения свойств духовных объектов, а не сами духовные объекты, их форму, поскольку таковой зрительно не существует.
1. Бесконечность
Но получив от света (дающего жизнь, наслаждения) его свойство, и потому решив быть подобным Творцу, желание наслаждаться извергло все наполняющее его наслаждение, сократило, сжало себя от получения света (цимцум) и таким образом осталось пустым.
Но
Но так как невозможно одним разом исправить себя, переделать то, что сотворено Творцом, против своей природы — то есть перейти из 1-го состояния (к 3-му, последнему (все получать лишь ради Творца), без промежуточных, то эта работа, называемая «Работа Творца» (аводат аШем), происходит постепенно, в течение 6000 лет, каждой из 600.000 душ — то есть последняя ступень созданного желания раздробилась и по времени и по количеству, поскольку лишь таким образом можно полностью переделать свою природу, и эта работа называется «тикун килим» — исправление сосудов, душ. Сотворение миров, душ, человека «сверху — вниз» изучается в «Талмуд Эсэр аСфирот». Для начинающего основные понятия изложены в книгах 2, 11, 15, 17 настоящей серии. Путь «снизу — вверх», т. е. личное постижение духовного исправлением души, описан в остальных книгах моей серии, но практически возможен лишь под руководством опытного, признанного каббалиста.
17. Послесловие
Эта книга — первая попытка изложения основ Каббалы в популярном виде на русским языке. В основу книги положены статьи выдающегося каббалиста современности рабби Йегуды Лев Алеви Ашлага. Первое издание книги вышло в свет в Израиле в 1984 году. Затем книга дважды переиздавалась в Израиле и в 1993 году была издана тиражом 50.000 экземпляров в России, в Новосибирске.
С благодарностью приму замечания, с радостью вскрою конверт, открою дверь, подниму телефонную трубку.
Михаэль Лайтман
Конец 1-й книги