Каббала власти
Шрифт:
Не достаточно ли того, что Файнстайн — еврейка, спросит наивный читатель. Разумеется, нет — критерий крови не только морально неприятен, но и не работает, в отличие от критерия поддержки еврейского дела. В Швеции государство социальной защиты было укреплено при антисионистском премьере Улофе Пальме, и сейчас демонтируется под руководством нынешнего премьера Иорана Персона, не-еврея, любящего проводить конференции о Холокосте, осуждающие антисемитизм.
Когда дело доходит до голосования или инвестиций, осторожный и рассудительный американец или русский должен выбрать компанию или кандидата, не поддерживающих дело евреев и сионизм. Таким может быть и кандидат
Другой хороший пример — Майкл Хауард, лидер британских консерваторов. Ведущий крайне правый расовый идеолог Англии, Мартин Уэбстер, которого в филосемитизме не заподозришь, писал о нём: «Хауард открыто выступал против ограничивающих свободу слова еврейских законопроектов о «национальной розни», он прямо сказал израильским руководителям, что они должны сделать, чтобы добиться мира. Он женился вне своей касты, его сын готовится стать англиканским священником и публично отстаивает дело Христа. Конечно, я предпочёл бы (продолжает Уэбстер), чтобы премьером был не еврей, а англо-сакс или кельт, но стоит только посмотреть на американского пуделя, обожающего Израиль и евреев, ныне занимающего этот пост (Тони Блейр), который полностью соответствует желаемым расовым критериям, как приходится призадуматься пригодности последних».
И впрямь, не-еврей, поддерживающий еврейское дело, будь то Тони Блер или Кондолиза Райе, Билл Клинтон или Джордж Буш — куда опаснее, чем еврей по происхождению, держащийся в стороне от «еврейских дел».
Как мы отмечали выше, евреи и мамонцы оказались победителями в экономическом соревновании последних тридцати лет, когда, по словам известного американского философа Иммануэля Валлерстайна, «немногие сорвали куш, а прочие потеряли последнюю рубашку». «Главные прибыли были сделаны в области финансовых махинаций», заключает Валлерстайн, то есть Альфред нажился за счёт Билла и Джеффа.
Иммануэль Валлерстайн сравнивает судьбоносный 1968 год с кораблекрушением, после которого ловкий Альфред выбрался на берег, не задумываясь о тонущих спутниках, но (продолжая мысль Валлерстайна в наших терминах) тонущие Билл и Джефф восприняли успех ловкого Альфреда как знак надежды для них самих. Валлерстайн ромахнулся: не Билл и Джефф совершили непростительную ошибку; она была им навязана рупором А. Л. Фредерикса — СМИ, принадлежащими евреям и мамонцам с их иудео-мамонскими «говорящими головами». Без этой идеологической поддержки, Альфреда бы вываляли в дёгте и перьях, а то и линчевали бы в лучших американских традициях.
Подобный процесс прошёл и в других странах. В России группа еврейских по преимуществу аферистов завладела всей общественной собственностью, от газа и нефти (Ходорковский, Невзлин, Абрамович) до алюминия (Черной). Не все знают, что и в России был свой Джефф, который обчистил Билла, до того, как Альфред обчистил его. Российский Джефф был партийным аппаратчиком или директором завода, крупной шишкой в советское время. Он руководил нефтяной индустрией, осуществил уникальную программу завоевания космоса, контролировал сеть железных дорог и авиа-коммуникаций.
Но гой Джефф был не собственником, а лишь управляющим. Он поддался искушению приватизировать (читай: украсть) народное добро. Он демонтировал советский строй, и тут-то его и облапошил Альфред. В России, как и в рассказе О. Генри, Билл-работяга проиграл больше всех. Если при советской
Финансовый капитал спекулянтов и банкиров оторвался от связи с промышленностью и сельским хозяйством, и так возник гигантский долларовый мыльный пузырь, готовый лопнуть в любую минуту. Эта близость краха объясняет истерическую кампанию «борьбы с антисемитизмом». Альфред не хочет, чтобы Билл и Джефф знали его по имени, он предпочитает прятаться за маской «богатого капиталиста». На всякий случай, СМИ всегда объединяют «антисемитов» с «расистами» с одной стороны, и негров (или других инородных мигрантов) с евреями — с другой стороны, как будто борьба с Альфредом каким-то образом связана с расовыми или иными свойствами Джима, сводного черного брата Билла, или Ахмеда, бесправного чужака.
Но, в общем-то, какая нам разница, кто обобрал Билла — свой в доску американец Мошенник Джефф или интернациональный Аферист Альфред? Если бы деньги евреев оставались просто деньгами, этот вопрос беспокоил бы лишь средний класс. Поэтому социалисты начала XX века, и позднее идеологи Франкфуртской школы считали противодействие евреям «мелкобуржуазной защитой от финансового капитала», защитой Джеффа от Альфреда. С их точки зрения, американский средний класс имел реальные основания для беспокойства, поскольку финансовый капитал угрожал его благополучию. Но простому американскому рабочему было всё равно, считали они, кто его обирает. Если же нас заботит рост еврейского капитала, то почему нас не тревожит капитал мусульман (самый богатый человек на свете — мусульманский султан Брунея) или армян, или заморских китайцев (тоже богатые общины)?
Конечно, любая концентрация капитала в руках этно-религиозных меньшинств — источник дисгармонии и проблем, потому что капиталисты такого рода не заботятся о местных рабочих. Они не связаны с ними ни узами крови, ни веры, ни брака, и зачастую оказываются беспощадными эксплуататорами. Положение евреев в христианском мире сравнимо с положением других капиталистических этнических меньшинств — армян и греков в Оттоманской империи, заморских китайцев в Юго-Восточной Азии, заморских индийцев в Восточной Африке. «Заморская китаянка» с Филиппин, социолог Амии Чуа называет такие меньшинства «рыночно доминирующими». Она пишет:
«Рыночно доминирующие меньшинства находятся повсюду. Моя семья относится к крошечной, но экономически влиятельной китайской общине. Филиппинские китайцы составляют только один процент населения, но контролируют 60 % всей находящейся в частных руках экономики страны. Им принадлежат четыре крупнейших авиалинии и почти все банки, отели, торговые центры и ведущие корпорации страны. Заморские китайцы господствуют в рыночной экономике как Филиппин, так и всей Юго-Восточной Азии. В 1998 году индонезийские китайцы, составляющие три процента населения страны, контролировали 70 % всего частного сектора, в том числе им принадлежали все крупные корпорации. Так, после волны приватизации в Бирме предприимчивые китайцы практически подмяли под себя экономику Мандалая и Рангуна. Ливанцы господствуют в рыночной экономике Западной Африки. Народность ибо доминирует в частном секторе Нигерии. Евреи стали господствующим меньшинством в рыночной экономике постсоветской России».