Каббала власти
Шрифт:
Отвергая сговор мамонцев и сионистов, мы не отождествляем своего противника с какой-либо религиозной или этнической группой. Собственно, многие американцы еврейского происхождения против войны в Ираке и мамонцев. Я не хочу повторять их благородные имена, потому что нет никакой необходимости делать различия между ними и другими достойными американцами. Наш враг — мамонская идеология, «дикое сочетание римских и еврейских взглядов» в терминологии Симоны Вейль. Она писала:
«Римлянами и евреями восхищались и цитировали их всякий раз, когда хотели оправдать какое-либо преступление. Для римлян покорённые народы были объектом презрения, у них не было ни эпической поэзии, ни трагедий.
Симона Вейль рассматривала Евангелия как последнее блистательное проявление эллинского духа «Илиады», духа сострадания, которое сеет семена гуманности в сердца обеих противоборствующих сторон. Именно на этот дух следует уповать американцам.
Сострадательная и отчаянно независимая Америка Генри Торо и Гора Видала может и должна победить в долгом сражении с мамонским духом. Поскольку обе основные партии Америки в равной степени инфильтрированы, путь к освобождению будет лежать через предоставление штатам гораздо большей власти и ограничение функций Федерального Правительства контролем над почтовой службой США. Лучший интеллектуальный журнал Америки, Harpers Monthly, недавно обрисовал идиллическую картину мира, в которой территорию Северной Америки между Мексикой и Канадой вместо огромных США занимают семь или восемь государств (Калифорния, Новая Англия, Техас, Конфедерация и т. д.). Эти более мелкие и гораздо легче управляемые государства (размером с Францию!) смогут сформировать осмысленные отношения между своим народом и ландшафтом, создавать настоящие, а не воображаемые сообщества, создавать произведения искусства и строить правильные отношения с Человеком и Богом.
Американцы смогут вести гораздо лучшую, более счастливую и одухотворённую жизнь. Например, 75 миллиардов долларов, которые Америка тратит на войну в Ираке, смогут обеспечить 50 миллионов американцев бесплатным медицинским обслуживанием или 6 миллионов молодых людей бесплатным университетским образованием. Американцы смогут без страха отмечать Рождество Христово (а не только Новый Год) и его Воскресение в Пасху.
И даже коммерческий дух мамонцев утратит свою разрушительную силу, если его действие будет ограничено Большим Яблоком. Кто знает, может быть независимый Нью-Йорк возродит славу великой торговой Венецианской республики, будучи отделённым от большого континента.
Израилю, государству евреев и только для евреев, нет места на свободном Ближнем Востоке; но его жителей, палестинцев иудейского вероисповедания или происхождения, мы охотно примем в число граждан Палестинского Содружества, где они будут пользоваться равными правами с коренными палестинцами. Их способности помогут им привести нашу общую страну к процветанию и равенству. Таким образом будет достигнута благородная цель сионистов — евреи возвратятся в дом их предков, а потомки евреев, живущие в других местах, смогут забыть о сепаратизме и мирно слиться с народами, среди которых они живут.
ИДИШЕ МЕДИНА
Статья написана после объявления президентом Бушем «Крестового похода возмездия» на «третий мир»
Америка готовится к долгой войне. Названа она «войной с терроризмом», но эти слова значат не больше, чем «война с нашим врагом». Как остроумно заметил Ноам Хомски, «терроризм — это их действия по отношению к нам». Как бы то ни было, в ходе предстоящей войны тысячи наших братьев по Адаму и Еве пострадают от напалма и бомбёжек. Юноши и девушки, не рождённые ещё младенцы и старики будут принесены на алтарь Возмездия и закланы.
Своё новое предприятие Буш называет «крестовым походом». Этот термин вызывает в памяти непокорных рыцарей Аквитании и исполненных благочестия франкских воинов, возложивших крест на
Крестовые походы — западная разновидность джихада, и они приводили к страшным кровопролитиям. Крестоносцы были дикими и буйными. Они разорили самый прекрасный христианский город на свете, Константинополь, и залили кровью священную землю Иерусалима. Летописец крестовых походов Радульф Каенский писал о своих братьях по оружию: в сирийском городе Маарра «они насаживали младенцев на вертела, жарили на огне и с жадностью пожирали». Они были грубыми и жестокими, но всё же не хочется пятнать этих убийц и людоедов связью с крестовым походом Джорджа Буша. Они искали победы, а не мести, а вот месть — самое нехристианское, даже антихристианское чувство.
Суть Евангелия заключена в отрицании мести. В этом огромное различие между церковью и синагогой, двумя сёстрами, рождёнными два тысячелетия назад. Это различие — неотъемлемая часть вечного раскола между двумя верами: в то время, как христиане возносят молитвы за своих врагов, иудеи живут мечтой о мести.
Ветхозаветный иудаизм, общий корень веры евреев и христиан, нёс в себе две разных интерпретации понятия «мессия». Обе можно отыскать в Ветхом завете. С расколом евреев и христиан каждая из новообразованных религий избрала и сделала доминирующей одну из них. Для христиан, Христос — Спаситель, для иудеев их мессия — Мститель. Это великолепно излагает израильский исследователь, профессор Исраэль Юваль из Еврейского университета в Иерусалиме, в своей книге «Две нации во чреве Твоём». Идея «спасения через месть», как называет её Юваль, была почерпнута ашкеназскими евреями из древних фарисейских источников и стала превалирующей доктриной синагоги.
Труд Юваля о теологии мести в иудаизме был воспринят с большим энтузиазмом израильскими коллегами, но в среде американских специалистов по иудаике вызвал яростный отпор. Свою статью, исполненную неистовой критики, доктор Эзра Фляйшер завершает словами: «лучше бы эта книга не увидела света, но раз уж она вышла, её следует приговорить к забвению».
Юваль цитирует многие древние еврейские тексты в доказательство своей позиции. «В конце времён (с приходом мессии) Господь уничтожит, убьёт, сотрёт с лица земли все народы, кроме израильтян», — цитирует он «Сефер Ницахон Яшан», текст, написанный в XIII веке германским евреем. Литургическому поэту Клонимусу Бен Иуде было видение: «руки Божьи, полные трупами гоев».
Ещё более чудовищные мечты о кровопролитии и разрушении предшествовали по времени первым нападениям на евреев в конце одиннадцатого века. За сто лет до того, как крестоносцы впервые напали на евреев, рабби Симон бен Исаак воззвал к Всевышнему: «обнажи свой меч и забей гоев». Дабы ускорить погибель врагов еврейские мудрецы выковали новые ужасающие проклятья против Христа и христиан, ввели их в литургию Пасхи и Судного Дня и даже в ежедневную молитву, дополнив проклятья, введённые ещё во II веке.
Мессия Мести известен и в христианской теологии, где его именуют «Антихрист». Христианские теологи обсуждали свойства этой апокалипсической фигуры. Св. Иоанн Дамаскин пророчествовал: Антихрист придёт для евреев и через евреев, против христиан и Христа. (Иоанн Дамаскин был дружественен к исламу и интерпретировал мусульманское учение о предвечном Коране как форму христианского учения о Логосе.) Отцы церкви связывали приход Антихриста с возвышением и временным триумфом иудаизма. В десятом веке св. Андрей Византийский пророчествовал, что царство Израиля будет воссоздано и станет для Антихриста исходной базой. Таким образом, еврейские и христианские теологи согласны в том, что их мессии противоположны друг другу как тезис и антитезис, или как Христос и Антихрист.