Каббалистическая астрология. Часть 3: Планеты
Шрифт:
Необъятно разнообразие природы и количество ситуаций, в которых может оказаться одинокий путешественник, исследующий неизвестные края — однако есть довольно ограниченный набор вещей и приспособлений, которыми он успешно обходится во всех случаях, исключая катастрофы.
Необъятен океан культуры, даже национальной, даже взятой в узком временном срезе (скажем, одного столетия), даже специального ее раздела, например, музыки или изобразительного искусства — тем не менее находятся люди, которые этой культурой овладевают, хотя и года не хватит для того, чтобы запомнить во всех подробностях большую картину или выучить наизусть один-единственный толстый роман, и они, конечно, этим и не занимаются, но тем не менее в культуру включаются, свободно в ней ориентируются и в некотором смысле живут.
Необъятными кажутся знания человека о местности, где он живет, родном городе,
Необъятно разнообразие человеческих характеров — но практикующий психолог в какой-то момент вдруг ощущает, что почва под его ногами уже достаточно плотна и совсем врасплох его не застанет никакой клиент; это значит, что где-то в подсознании у него возникла универсальная классификация человеческих типов и система признаков, по которым любой человек быстро может быть отнесен к одному из ее разрядов.
Итак, есть некоторая энергия, способная в определенном смысле обнимать необъятное, и в результате ее существования и становятся возможными кругосветные путешествия на яхте в одиночку, и получаются разносторонне культурные и образованные люди, мастера на все руки, специалисты-универсалы и знатоки с невероятной эрудицией, главные конструкторы морских и космических кораблей и составители словарей и энциклопедий — люди, освоившие различные аспекты принципа Юпитера, одно из имен которого — полнота.
Реальности и миры, в которых существует человек, как правило, весьма богаты объектами, функциями и подробностями, поэтому полнота часто ассоциируется с богатством, изобилием, множественностью, но это не суть главные признаки полноты: в это понятие входит также и принцип достаточности, то есть определенных гарантий, предоставляемых полнотой. Что это значит?
Например, Юпитер заполняет многоточия в некоторых перечислениях. Для того, чтобы построить избу, нужны: бревна для сруба, доски для пола и оконной рамы, стекла… Все? Нет, еще нужны толстые доски для стропил, дранка на крышу, пакля, гвозди… неужели что-то еще? Ах, да: совсем забыл о фундаменте: кирпич, раствор? (цемент + песок), лопата, чтобы вырыть яму — и, конечно, все остальные инструменты: топор, пила, веревки… Теперь вроде бы все? Полной уверенности нет: автору этих строк явно не хватает юпитерианской энергии для того, чтобы дать полное описание необходимых для строительства деревянного дома материалов и инструментов; здесь нужен специалист широкого профиля и притом желательно практик — чтобы с гарантией ничего не упустить в таком скромном на вид многоточии.
Достаточно ли количество полученных автором научного исследования результатов для того, чтобы они могли составить докторскую диссертацию? Ответ в большой мере зависит от широты спектра исследований, то есть по существу от наличной в работе юпитерианской энергии, которая в данном случае не закрывает многоточие до конца, но отвечает на хотя бы некоторые актуальные (с точки зрения ученого совета) вопросы. Но что значит "отвечает"? Фактически наука заключается в том, чтобы придумать или "открыть" небольшое количество фундаментальных (теоретических) истин, из которых логически вытекает как можно больше экспериментальных законов и результатов конкретных экспериментов. Необъясненный результат эксперимента это и есть научный "вопрос", а "ответом" служит теоретический закон, его объясняющий, то есть достаточный для его (логического) обоснования. Таким образом, качество научной теории в большой мере определяется ее юпитерианским звучанием: достаточностью первичных постулатов для выведения (обоснования) широкого спектра экспериментальных данных. (Слово "полнота" здесь и ниже употребляется в основном в физическом (количественном), а не в математическом (качественном) смысле, то есть следует говорить о большей или меньшей полноте, а не о ее наличии или отсутствии).
Итак, Юпитер заботится о полноте объекта, что в первом приближении можно рассматривать как проявление в нем качества макрокосмоса, объединяющего собой все миры, пространства и реальности. Второе качество, также унаследованное от макрокосмоса и присущее любому реальному объекту, это связанность, сопряженность друг с другом всех частей и систем, и эту связанность, обеспечивающую единство
Единство объекта не достигается одним лишь обилием связей и сопряжений различного рода — оно требует дополнительно особой (юпитерианской) энергии, которая словно вливает живую душу в объект и он становится чем-то целым, находящимся в мире и тесно с ним связанным, но в то же время существующим отдельно от него — парадокс, всю глубину которого мысль объять не в силах.
Не нужно думать, что юпитерианская энергия "подается" лишь в последний момент, когда, "механическая" сборка уже осуществлена — обычно Юпитер светит все время работы над объектом. Даже плотник, сколачивающий табуретку или подрамник, имеет в виду единый объект с самого начала своей работы и привлекает юпитерианскую энергию с первого распила и вбитого гвоздя — в отличие от художника-любителя, который в этом процессе частенько о Юпитере забывает, и в результате его подрамник принципиально не желает располагаться в одной плоскости и тем более держать прямые углы.
Переходя с заднего и бокового вида картины на нормальное ее восприятие, можно заметить ту же корреляцию между юпитерианской энергетикой холста и мастерством ее автора. Дилетант часто настолько увлечен деталями (или они ему очень нравятся, или слишком трудны для исполнения), что вспоминает о целом лишь время от времени — и обычно когда уже бывает поздно. Если Марс в картине ощущается, например, в чистоте линий, тщательности отделки, точности найденных пропорций и выразительности цветовых пятен, то Юпитер виден, когда картина рассматривается в целом и обнаруживаются связи и сопряжения между различными ее фрагментами.
Часто это моменты, которые зритель-нехудожник просто не замечает: цветовые рефлексы и тени, форма бликов, повторяющая (с учетом кривизны отражающей поверхности) форму источника освещения, общая ритмика штриховки, линий рисунка и цветовой гаммы — то, что воспринимается подсознанием частями, но синтезируется им в общее настроение, впечатление, образ — словом, нечто единое что посетитель выставки и уносит с собой, часто полностью забывая марсовскую составляющую энергетики картины, то есть то, чему пытаются учить в соответствующих учебных заведениях будущих профессиональных художников. Если на картине с сильной юпитерианской энергетикой изображена в углу ваза со слегка поникшей, начавшей увядать розой, то можно быть уверенным, что этот мотив так или иначе повторится и во всех персонажах сюжета: безжизненно повисших усах пожилого отца семейства, грустно склоненной головы его дочери, выдаваемой замуж, безвольно-аморфной болтающейся кисти руки жениха, свисающей с праздничного стола, изображенного в конце ужина, поджатом хвосте собаченки, удирающей со всех ног на кухню и т. д. Аналогично этому, в уважающей себя прозе душевное состояние и вообще внутренний мир героя обязательно находит отражение в состоянии природы, пейзажах, или даже конкретном образце флоры; например, начало сильного душевного кризиса может ненавязчиво сопровождаться лирическим пейзажем такого рода:
"О, солнце, раскаленное чрез меру,Угасни, смилуйся над бедною землей!Мир призраков колеблет атмосферуДрожит весь воздух ярко-золотой.Hад желтыми лохмотьями растенийПлывут прозрачные фигуры испарений.Как страшен ты, костлявый мир цветов,Сожженных венчиков, расколотых листов,Обезображенных, обугленных головок,Где бродит стадо божиих коровок!"(H. Заболоцкий)Прощание с любимым после его отказа жениться можно иллюстрировать следующим видом: