Каббалистическая астрология. Часть 4: Диалектика, или Дома
Шрифт:
Пораженный седьмой дом дает крайне неуживчивого в среде человека; он постоянно воюет со всеми (включая самого себя), противопоставляет себя обществу и его отдельным представителям где надо и где не надо. Кроме того, среда постоянно использует его по принципу "всякой бочке затычка", причем он в качестве затычки, как правило, оказывается сильно не по размеру, а бочки чаще оказываются с дегтем, чем с медом.
Певцом пораженного седьмого дома был Федор Достоевский, во всяком случае, в своих романах, написанных после каторги. Его герои прочно не вписываются в окружающий мир, до такой степени, что более чем склонны к убийству и, особенно, самоубийству: тень того и другого буквально витает над его романами как воплощение низшей октавы пораженного седьмого дома.
Проработка идет через преодоление примитивного антагонизма со средой и взятие
Положение седьмого дома в Зодиаке покажет транзитный поток, на котором особенно ярко отражается противопоставление человека окружающей его среде. К числу основных проблем проработки этого потока относится правильное выделение плодов или остатков медитации соответствующего тела как в известном смысле противопоставленных теме этой медитации, или по крайней мере акцентируемых в ней как в среде. Если у человека есть Главный Враг, символизирующий среду в ее противостоянии с человеком, то взаимодействия человека с ним непременно отзовутся на соответствующем транзитном потоке, и по тому, каким это влияние окажется для организма в целом, человек может судить о правильности его взаимоотношений со средой.
Духовный свет следует располагать так, чтобы он не слепил глаза окружающим.
Идентификация этого человека в среде непосредственно связана с процессом согласования ценностей в ходе его жизни. Если внешняя среда отторгает его, выставляя если не врагом, то отщепенцем и ставя ему в вину то, что от него (по его мнению) очевидно не зависит, можно быть уверенным в том, что какая-то из его некогда вдохновенно приятных ценностей, пытаясь разместиться среди остальных, создала изрядную путаницу, в результате чего одна из его жизненных программ оказалась не реализуемой, хотя он еще к ней душевно привязан и хотел бы продолжать.
Проблема правильного самоопределения в среде, выработки специфики своей поляризации с ней, у этого человека решается в первую очередь на материале подготовки ценностных противоречий. Ценности всегда отчасти противоречивы, но ему нужно суметь организовать свою экзистенциальную картину мира так, чтобы одна из ценностей, как бы главная противостоящая остальным, олицетворяла собой его диссидентскую позицию во внешней среде, а остальные символизировали бы эту среду.
На низком уровне этот человек воюет со своим Главным Врагом всерьез, то есть на уровне жизненных позиций и главных программ, и старается посрамить его, обесценив его главные жизненные установки и крупные достижения и таланты.
Ты только представь, что все люди, которым ты мешаешь жить, объединились!
Вызов среды этот человек получает через противоречия и тупики потока событий, и чем жестче и дисгармоничнее этот вызов, тем круче и путанее тот каузальный клубок, который ему сопутствует.
Таким образом, аккуратно отслеживая и организуя поток своих жизненных событий так, чтобы его неразрешимые напряжения и противоречия были наиболее конструктивными (и по возможности разрешимыми на ментальном или одном из более низких тел), человек способствует конструктивному оформлению своей особой позиции в среде и впоследствии противостоит органичным для себя способом. Специфика правильной расстановки каузальных антагонизмов может быть подсказана его складывающейся позицией в среде — и наоборот, если ему удастся уловить аналогию между сложностями развития каузального леса и своими принципиальными расхождениями со средой (практически сделать это часто легче, чем может показаться).
На низком уровне проработки аспекта человек склонен непримиримо сражаться со своим Главным Врагом (символизирующим для него оппозиционную часть среды), всячески ставя ему палки в колеса на уровне конкретных вредных поступков или интриг, заводящих того в событийный тупик.
Мир можно обдурить, но не перестроить.
Антагонизм со средой этот человек переживает в первую очередь ментально, и лучше всего ему в заключение сформулировать некий неразрешимый умственный парадокс, который отразит суть его диссидентской позиции и далее благополучно отправится в астральное тело. Неразрешимые парадоксы, тупики и антагонизмы данного тела формируют программу развития нижележащего, поэтому их нужно уважать и очень внимательно следить за их оформлением. В данном случае неразрешимые ментальные напряжения прямо связаны с проблемой оформления диссидентской позиции человека в среде, когда последняя начинает его выталкивать (например, склоняя к подвигу во славу себя). Однако эта связь, постижение которой поможет человеку как на путях его мышления и чувствования, так и при принятии своего диссидентства, может проявляться не прямо, а символически, и этот символизм человеку нужно разгадать (часто он довольно прост, но нужно задаться специальной целью его увидеть).
На низком уровне проработки аспекта человек склонен воевать со своим Главным Врагом, противопоставляя его себе и в основном пытаясь переспорить его логически, а лучше всего — запутать в противоречиях, от которых он впадет в бессильную ярость.
Когда мой враг радуется, я огорчаюсь, а Бог, видимо, испытывает смешанные чувства.
Возникновение антагонизма со средой и эффект ее выталкивания этот человек переживает в первую очередь в виде эмоционального стресса, то есть эмоции, не находящей адекватного разрешения на астральном уровне. При этом характер эмоционального противоречия согласуется с характером противопоставления человека и среды, и если он сумеет обнаружить эту связь, то ему откроются пути гармонизации как одного, так и другого процесса.
Например, взрослая дочь, не вышедшая замуж и благополучно живущая в семье своих родителей, не замечая, как они стареют и слабеют, в какой-то момент начинает ощущать нарушение эмоциональной гармонии между собой и матерью. Почему-то многие бытовые ситуации, в которых та задавала уверенный курс, остаются неразрешимыми, и дочь не только не может их решить, но почему-то злится на мать, а та отвечает встречным раздражением, а затем словно впадает в спячку и ничего не видит. Истина в данном случае заключается в том, что семейный эгрегор хочет произвести перераспределение каналов власти, и как только дочь это поймет и возьмет на себя основные функции управления домом, ее злость (как и материнское раздражение и апатия) исчезнут, причем никакой аутотренинг и прочие чисто психотерапевтические средства дочери не помогут: злость в данном случае есть реакция на давление семейного эгрегора, противопоставляемая транслируемому им чувству ответственности за семью.
На низком уровне проработки аспекта человек воюет со своим Главным Врагом эмоционально, стараясь вызвать у него стресс с выраженными эфирными последствиями.
Каждый человек сам выбирает своих оппонентов: один входит в клетку льва, другой бежит от инфаркта, а третий защищает диссертацию.
У этого человека антагонизм со средой вызывает выраженную биоэнергетическую реакцию, заканчивающуюся внешним или внутренним физическим жестом, например, он топает ногой, вздрагивает, зевает или урчит животом. От того, как он занимает свою диссидентскую позицию, зависят возникающие в его эфирном теле напряжения: если позиция адекватна, то эфирные напряжения бодрят тело и разрешаются в адекватные физические жесты, если же позиция занята неправильно, например, человек начинает ожесточенно воевать со средой, то и его биоэнергетические медитации завершаются непримиримыми столкновениями и глухими тупиками, дающими резкие физические перегрузки и нередко приводят к физическим травмам (внешним и внутренним). Можно, конечно, пытаться решить последнюю проблему чисто эфирным регулированием, но все равно человеку придется занимать правильную позицию по отношению к среде, его вытесняющей, и брать на себя соответствующие особые обязательства, а без этого никакие чисто энергетические трюки ему не помогут. Очень интересно и поучительно изучить код, по которому напряжение человека в среде отзывается в плотном теле — он может очень помогать в решении как проблемы идентификации в среде, так и в лечении и профилактике специфических для человека болезней физического тела.