Каин. Образы зла

Зонди Леопольд

Один из таких еретиков, Пирке Р. Елизер, склонен считать, как утверждает В. Аптовитцер, что лишь Каин был рожден от Самаэля, то есть от Сатаны. Сказанное им перекликается и с Тертуллианом (О пациенте. Гл. 5):

«Nаm statim illa (Eva) semine diaboli concepta malitiae fecunditate irae filium procreavit» [4] . Согласно учению Филострата, каиниты должны быть сыновьями дьявола: «…ex altera virtute, id est diaboli, Cfin factum, ex altera Abel beatissimum natum» [5] [18с]. Идентифицировать Змия с Сатаной – христианская традиция. В древней иудейской литературе эта взаимосвязь отсутствует. Зато эта связь обнаруживается в мусульманской литературе и у Пирке р. Елизера. Аптовитцер

пишет, что талмудическая литература берет свое начало от гностиков. И приводит цитату гностика Юстиноса:

4

Воистину верно то, что больная (Ева), родив, получила вместилище злобы Дьявола, оплодотворенная злобой какого-то неизвестного человека (лат.). – Прим. пер.

5

От одного мужа, от Дьявола, Каин получился, от другого Авель, приносящий блаженство рожден (лат.). – Прим. пер.

«Нахаш (змий) принес отрицание закона. Когда он пришел к Еве, она погрузилась в воды и имела с ним близость, что является нарушением закона. Он приблизился также и к Адаму и воспользовался им как „мальчиком для развлечений“, что тоже противоречит закону».

Составитель сборника Зохар также пишет о том, что Каин и Авель были сыновьями Змия (= Сатаны) [18b].

По рождению первой пары братьев в Библии имеется упоминание и о том, что Каин и Авель были близнецами. Это упоминание можно найти в книге «Жизнь Адама и Евы» (Vita), которая обычно цитируется в качестве христианской «Книги об Адаме». В большом собрании сочинений Е. Кауча: «Апокрифы и псевдоэпиграфы [6] Ветхого Завета», в рецензии Е. Фугса на книгу об Адаме во втором томе сочинений, отмечается, что книга об Адаме имеется на греческом, латинском и славянском языках [см. примечание 18b]. В этой книге написано следующее:

6

Псевдоэпиграфы – сочинения, автор которых предполагается, но точно не установлен. – Прим. пер.

«Адам взял жену свою Еву и пошел на восток; там он находился 18 лет и два месяца. Адам сожительствовал со своей женой, и Ева была беременна и родила двоих сыновей: Adiaphotos = лишенный света, которого назвали Каин, и Amilabes = праведный, которого назвали Авелем» (Апокалипсис Моис. § 1 и Vita § 18 и далее) [18b].

У В. Аптовитцера также утверждается, что «Каин и Авель были рождены первой парой людей». Пирке Р. Елизер считает, что еще они были и близнецами. Ему возражает Р. Мяшас. По его мнению, «Каин был рожден вместе с сестрой-близняшкой». По другим источникам, и Каин, и Авель имели сестер-близняшек, но сами они близнецами не были. Ибо Каин и Авель родились в разное время [19е].

Имя Каина

Многие авторы выводят из еврейского слова «кана». Оно означает: 1) установленный, созданный (Богом); 2) купленный. Буквально: приобретенный у Бога (Gesenius) [19a]. В еврейском тексте о рождении Каина и радостном восклицании Евы на рождение ее первого сына написано следующее:

В транскрипции:

«Вехаадам йада эт Хавва иштау ватахар вателэд эт Кайин ватомэр

Канити иш эт Яхвэ».

Вторая строка означает: «Приобрела (= Канити) я этого человека (иш) от Яхве (эт Яхве)».

Таким образом, имя «Каин» по-еврейски означает «имущество» или «то, что кому-то принадлежит» (Ф. Делищ [20], В. Фишер [21], С. Шпейер [22]).

Делищ пишет: «Слово „kana“ объединяет в себе понятия „ktizein“ (порождать, производить) и „ktаsthai“ (нажить, приобрести себе во владение), „procreare“ (сотворить) и тому подобное». Таким образом, это слово можно перевести как «порожденное мною» или «полученное в обладание» (В. Фишер) [21]. В. Гезенюс считает это место в Ветхом Завете недостаточно ясным.

Каин может происходить и от «Keniter» – простонародное название одного из народов, обитавшего на юге Палестины, который был завоеван мадианитянами (В. Гезенюс) [19а]. Это к этим кенитам и мадианитянам убегал Моисей после того, как он убил египтянина. Моисей служил пастухом у Иофора, который был мадианитянином и имел дочь Сепфору, на которой Моисей и женился. И здесь же, у подножья Божией горы Хорива, явился ему из тернового куста в пламени огня Ангел Господень, и здесь же Бог дал Моисею задание вывести евреев из Египта.

Из-за этого пересечения Моисея с кенитами возникло немало спорных гипотез. Утверждается, что имя Господа Бога Яхве Моисей позаимствовал у кенитов и мадианитян. К гипотезе и теологической дискуссии о том, что Яхве, Бог Израиля, первоначально был племенным Богом кенитов мы еще вернемся во втором томе. Здесь же пока достаточно упомянуть о том, что есть такая группа теологов, которая говорит о Яхве «как о Боге Каинов» [21].

В арамейском языке слово «каин» имеет значение «копье» или «кузнец» [19а]. Названного Тувалкаином потомка Каина они называют «Тувал-кузнецом»; в Библии он считается изобретателем кузнечного дела.

Аптовитцер добавляет к сказанному то, что сын Гнева, как называл Каина Тертуллиан, имеет корень

,то есть гневный. Он обнаружил в Onomastica sacra [7] Ойсебиуса, что этимология имени Каин имеет аналоги, правда, как = страсть, зависть и = вспыльчивый, наносящий раны [19b]. То же говорил и Клеменс: [8] . В христианской книге об Адаме сказано:

«Каин толкуется как „ненавидящий“, ибо он ненавидел и своих сестер, и материнское лоно, из которого он вышел, и поэтому и назвал его Адам Каином» [19с].

7

Наука, изучающая имена собственные святых (лат.). – Прим. пер.

8

Каин – в доме разрушитель (гр.). – Прим. пер.

Братья и сестры Каина

Число сестер и братьев Каина в различных преданиях и комментариях к ним толкуется по-разному. Лишь имена Авеля и Сифа во всех из них приводятся неизменно. О дочерях Адама Библия говорит следующее: «Дней Адама по рождению им Сифа было восемьсот лет, и родил он сыновей и дочерей» (1. Бытие, 5, 4). Аптовитцер уточняет, что Агада знает число этих сыновей и дочерей. Данные различных источников могут существенно различаться.

Две дочери: сестра-близняшка Каина и одна сестра близняшка Авеля. Три дочери: сестра-близняшка Каина и две сестры близняшки Авеля. [19f]

В другом предании сказано: «И она (Ева) родила его (Каина), сестер-близняшек и Авеля». Согласно этому преданию сестры близнецы были рождены лишь с Каином [19g]. Согласно «Книги юбилеев» (IV. 1, 8, 10) Адам и Ева имели две дочери и еще девять детей помимо Каина, Авеля и Сифа. Как сказано в Епифании:

«По утверждению малого Бытия Адам имел, кроме упомянутых троих, еще девять сыновей; всего, таким образом, у него было двое дочерей и двенадцать сыновей, один из которых был убит, а одиннадцать остались жить. Все это можно найти в книге Бытие (5, 4 и 5), где сказано: „Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и, родив сыновей и дочерей, он умер“» [19h].