Как было на самом деле. Будда и Кришна – отражения Христа
Шрифт:
Камса тут же освободил зятя и сестру. Он сам снял с них железные кандалы и всячески старался выразить свои родственные чувства…
Однако уже на следующий день Камса собрал своих советников и рассказал обо всем, что случилось ночью. Советники Камсы все до одного были демонами и заклятыми врагами полубогов, поэтому они были подавлены, услышав рассказ своего господина… они стали давать Камсе советы: «… МЫ ДОЛЖНЫ НЕМЕДЛЕННО УБИТЬ ВСЕХ ДЕТЕЙ, КОТОРЫЕ РОДИЛИСЬ В ПОСЛЕДНИЕ ДЕСЯТЬ ДНЕЙ ВО ВСЕХ ГОРОДАХ, ДЕРЕВНЯХ И НА ПАСТБИЩАХ. ИХ НУЖНО УНИЧТОЖИТЬ ВСЕХ ДО ОДНОГО. Мы уверены, что полубоги не смогут помешать нам исполнить этот жестокий
Выслушав своих советников-демонов, Камса, который и так был ВЕЛИЧАЙШИМ ЗЛОДЕЕМ и находился во власти всепоглощающего вечного времени, РЕШИЛ НАЧАТЬ ГОНЕНИЯ НА БРАХМАНОВ И ВАЙШНАВОВ. ОН ПРИКАЗАЛ ДЕМОНАМ РАСПРАВИТЬСЯ СО ВСЕМИ ПРАВЕДНЫМИ ЛЮДЬМИ и возвратился в свои покои», с. 71–74, 76.
Перед нами – практически евангельская история. Царь Камса-Ирод напуган известием о рождении Младенца у Деваки-Девы и Васудевы-Иосифа. Он пытается убить Его. Первая попытка – неудачна, поскольку девочка, подменившая Кришну, оказывается богиней и ускользает из рук Камсы. Тогда советники Камсы-Ирода предлагают ему перебить всех детей, родившихся в последние десять дней во всех городах и деревнях царства Камсы. Более того, царь Камса расширяет репрессии и приказывает демонам расправиться вообще со всеми праведными людьми.
Мы снова видим, что индийское жизнеописание Кришны хорошо согласуется с евангельским рассказом о Младенце-Христе.
Отметим еще раз, что индийская версия время от времени вставляет в жизнеописание злобного Камсы положительные моменты, указывая, например, что сначала он раскаялся и освободил Деваки и Васудеву. Евангелия этих смягчающих мотивов не приводят, и рисуют царя Ирода в основном черными красками. Впрочем, черных красок в описании Камсы хватает и у индийского автора. Постоянно повторяются слова о том, что Камса жесток, величайший злодей, демон и т. п.
16. Третий, еще более подробный рассказ о поклонении Волхвов
Мы уже видели два описания появления-поклонения Волхвов в индийском тексте. Оказывается, эта тема настолько волновала индийских авторов, в частности, Бхактиведанту, что они включили в текст еще одно описание, более подробное чем предыдущие. Вот этот сюжет, весьма близкий к евангельскому.
Сказано: «Хотя Кришна родился у Васудевы и Деваки, из-за творимых Камсой злодейств Васудева не мог как следует отпраздновать Его рождение. Но Махараджа Нанда, ПРИЕМНЫЙ ОТЕЦ КРИШНЫ, на радостях устроил большой праздник в честь Его рождения. На следующий день было объявлено, что у Яшоды родился сын», с. 78.
Было совершено омовение ребенка, определено точное время рождения и составлен гороскоп, с. 78. К сожалению, этот гороскоп в книге не приведен. Потом начался праздник. Были совершены нужные ритуалы, прочитаны требуемые молитвы. Махараджа Нанда, приемный отец Кришны, раздал брахманам множество коров (якобы двести тысяч!) и других подарков – горы зерна, ткани с золотой каймой, множество украшений.
Сразу обратим внимание на то, что в индийском повествовании появляется ПРИЕМНЫЙ ОТЕЦ КРИШНЫ. Это не случайно. Ведь, согласно Евангелиям, у Христа тоже был ПРИЕМНЫЙ ОТЕЦ, а именно, Иосиф. Таким образом, обе версии согласны в том, что у Кришны-Христа был приемный отец.
А теперь на сцене появляются Волхвы-Пастухи-Пастыри. Сказано: «Услышав о том, что Махараджа Нанда, отец Кришны, празднует рождение сына, всегда радостные ПАСТУХИ ПРИШЛИ В СОВЕРШЕННЫЙ ВОСТОРГ. Они надели нарядные
Далее подробно описывается грандиозное шествие пастухов и их жен на поклонение Кришне. Звучат песни, раздаются подарки.
В то же время Васудева-Иосиф хотя и спас сына Кришну, отдав его в приемную семью Махараджи Нанда, однако опасался за его судьбу. Васудева то и дело спрашивал у Махараджи – хорошо ли идут у него дела, хватает ли скоту травы и воды. Сказано: «Васудева расспрашивал об этом потому, что очень беспокоился о Кришне. Он знал, что Камса и его приспешники ПОПЫТАЮТСЯ УБИТЬ КРИШНУ, подсылая к Нему многочисленных демонов. Они уже решили, ЧТО УБЬЮТ ВСЕХ ДЕТЕЙ, РОДИВШИХСЯ В ТЕЧЕНИЕ ДЕСЯТИ ДНЕЙ ДО ПОЯВЛЕНИЯ КРИШНЫ. Васудева очень беспокоился о Кришне и потому спросил, насколько безопасно то место, где Он находился», с. 84.
Таким образом, мы вновь обнаруживаем хорошее соответствие между Евангелиями и индийской версией.
17. Кришна и Баларама – это Христос и Иоанн Креститель. Некоторые авторы путали Христа и Крестителя
Напомним, что, согласно христианской традиции, Христос и Иоанн Креститель были троюродными БРАТЬЯМИ. Мы изобразили канонические сведения о родственниках Христа в виде генеалогического дерева, откуда ясно видно их троюродное родство, рис. 59. Мы цитируем: «В Назарете жила благочестивая пара – Иоаким и Анна (родители Марии Богородицы – Авт.). Иоаким происходил из колена Иудина, царского племени, Анна была младшей дочерью священника от племени Ааронова, Матфана, у которого было три дочери: Мария, София и Анна; у Софии была дочь Елизавета, которая была матерью Иоанна Предтечи» [298:1], с. 14.
Поскольку, согласно Евангелиям, Христос и Иоанн Креститель были троюродными братьями, они росли и воспитывались вместе, дружили в детстве. Их часто изображали на средневековых картинах рядом, в виде двух младенцев. Более того, на многих старинных христианских изображениях кроме Девы Марии и двух младенцев около нее – Христа и Иоанна Крестителя – БОЛЬШЕ НИКОГО НЕТ, рис. 60. Мы неоднократно обнаруживали, что некоторые старинные авторы путали Христа и Иоанна Крестителя. Обратимся теперь к индийскому жизнеописанию Кришны.
Рис. 59. Схема родства, наглядно показывающая, что Иисус Христос и Иоанн Креститель были троюродными БРАТЬЯМИ. Составлено по [298:1], с. 14.
Рис. 60. «Мадонна с Младенцем и юным Иоанном Крестителем». Джулиано Буджардини. Якобы 20-е годы XVI века. Кстати, в «античной» римской мифологии этот сюжет отразился в виде «Волчицы», воспитавшей двух младенцев – Ромула и Рема. См. нашу книгу «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги», гл. 1. Взято из [194], с. 186, илл. 230.