Как было на самом деле. Чудо света на Руси под Казанью

Фоменко Анатолий Тимофеевич

По мнению историков, янычары, дескать, заявляли, что они исповедуют обычный ислам суннитского толка, который сегодня господствует в Турции. Однако, как вынуждены признать сами историки, «многие в Османской империи НЕ РАЗДЕЛЯЛИ ЭТОГО МНЕНИЯ» [584:1], с. 59–60. То есть — не считали янычар мусульманами. И неудивительно. Ведь известно, что среди янычарско-бекташских вероучителей встречались «и такие, у которых были последователи-христиане» [584:1], с. 60. Более того, оказывается, бекташи вовсе не считали христиан неверными [584:1], с. 60.

Конечно, современные историки

пытаются всячески смазать впечатление от всех этих фактов. Заявляют, например, что янычарская Троица, это, дескать «Бог, пророк Муххамед и халиф Али» [584:1], с. 59. Но ведь они сами признают, что понятие Троицы было взято янычарами из христианства. А значит, скорее всего, это была настоящая Троица, а не какая-то странная смесь из одного Бога и двух людей. О том, что орден янычар был тесно связан с христианством, мы подробно говорим в книге «Пророк Завоеватель» гл. 4:8, 9.

Что касается почитания Магомета и Али как святых, — которых янычары, конечно же, почитали — то в те времена такое почитание было, по всей видимости, распространено и на православной Руси. Оно являлось частью православной христианской веры XV–XVI веков. О том, что Магомет на Руси считался ПРАВОСЛАВНЫМ СВЯТЫМ до реформ первой половины XVII века, мы уже писали выше.

Но тогда становится понятно, почему султан Сулейман возвел в XVI веке ХРИСТИАНСКИЙ храм Святой Софии. И молился в нем.

Но почему храм был назван именно так — святой СОФИИ? Конечно, можно давать различные объяснения, но в свете всего сказанного выше, естественным образом возникает следующая мысль. Поскольку строительство храма Святой Софии в Стамбуле пришлось на самый расцвет могущества ЯНЫЧАР, то само название храма было, скорее всего, связано с тем, что янычары называли себя СУФИЯМИ. Их вера БЕКТАШИ была разновидностью СУФИЗМА. Известно, что «Бекташи — СУФИЙСКИЙ ОРДЕН» http://ru.wikipedia.org/wiki/Бекташи.

То есть, храм святой Софии в Стамбуле был построен как главный храм янычар-СУФИЕВ. Поэтому и назван храмом святой СОФИИ. Янычары того времени были христиане. Поэтому их храм был ХРИСТИАНСКИМ храмом. Впоследствии, когда вера янычар и османских султанов изменилась и приняла современный вид, христианские мозаики Святой Софии были заштукатурены. Произошло это лишь в XVIII веке, см. подробности в наших книгах «Библейская Русь» и «Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой хронологии».

Литература

[2:3] «АБЕВЕГА РУССКИХ СУЕВЕРИЙ ИДОЛОПОКЛОННИЧЕСКИХЪ ЖЕРТВОПРИНОШЕНIЙ СВАДЕБНЫХЪ ОБРЯДОВЪ Колдовства Шеманства и проч. сочиненная М.Ч. Иждивенiемъ Ф. Гиппiуса». Печатано въ Москве, в Типографiи у содержателя Ф. Гиппiуса 1786 года.

[40:с] «Атлас Тартарии. Евразия на старинных картах. Мифы. Образы. Пространства». Составитель Игорь К. Фоменко. — Институт истории им. Ш. Марджани А Н Татарстана. «Топ-Книга», Москва-Казань, 2006.

[55:1] Башкиров А.С. «Экспедиция по изучению болгаро-татарской культуры летом 1928 года». — МОРРПТ, вып. 3, Казань, 1929.

[68] «Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового завета

в русском переводе с параллельными местами и приложениями». — Москва, Издание Московской Патриархии, 1968. Имеются многочисленные переиздания, в частности, Российского Библейского Общества, Москва, 1995.

[69] «Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета». В русском переводе с приложениями. 4-е издание. Брюссель. Изд-во «Жизнь с Богом», 1989.

[70] «Библия, сиречь книги священнаго писания Ветхаго и Новаго завета, с параллельными местами». Тиснение второе. — Спб., Синодальная типография, 1900. Репринтное переиздание, Москва, Российское Библейское Общество, 1993. (Этот вариант восходит к первой половине XVIII века и на этом основании иногда эту Библию называют Елизаветинской).

[71:1] «Библия в переводах на 18 языках (23 перевода)». Православная Библия. 230 гравюр Гюстава Доре. — CD-ROM. «ООО-МЦФ».

[85] «Большая Советская Энциклопедия». Тома 1—51. Второе издание. — М.: Изд-во Советская Энциклопедия, 1949–1957.

[85:1] «Большая Советская Энциклопедия». Тома 1—30. Третье издание. — Москва. 1969–1978. (Электронная версия на 5 CD).

[116:2] Валеев P.M. «Торговля и торговые пути Среднего Поволжья и Приуралья в эпоху средневековья (IX — начало X V вв.)». — Казань, изд-во Казанского государственного ун-та, 2007.

[129:1а] «Ветры Великих Булгар: Легенды и предания». — Казань, 1993, № 11–12. Библиотека журнала «Казань».

[148:0] Воронцова Л.М. «The Sacristy Treasures of the Trinity-St. Sergius Lavra». — Сергиево-Посадский государственный историко-художественный музей-заповедник, Издательский дом «Подкова», 2001.

[161] Герберштейн Сигизмунд. «Записки о Московии». — Москва, изд-во МГУ, 1988.

[162] «Гербы городов, губерний, областей и посадов Российской Империи, внесенные в полное собрание законов с 1649 по 1900 год». Составитель П.П. фон-Винклер. — Спб., издание книгопродавца Ив. Ив. Иванова, 1899. Переиздание: Москва, изд-во Планета, 1990.

[163] Геродот. «История». — Ленинград, Наука, 1972.

[164] Герцен А.Г., Могаричев Ю.М. «Крепость драгоценностей. Кырк-ор. Чуфут-кале». Серия: Археологические памятники Крыма. — Симферополь, изд-во Таврия, 1993.

[167:1] Гилязетдинов С.М. «Татар халык ижаты. Риваятьлэр hэм легендалар» («Татарское народное искусство: былины и легенды»). — Казань, Татар, кн. изд-во, 1987.

[174:2] Голубинский Е.Е. «Преподобный Сергий Радонежский и созданная им Троице-Сергиева Лавра». — Сергиев Посад, 1892.

[188:1] «Государева Оружейная Палата». Каталог 3. — Спб., 2002.

[190] «Градостроительство Московского государства XVI–XVII веков». Российская Академия архитектуры. Под общей редакцией Н.Ф. Гуляницкого. — Москва, Стройиздат, 1994.

[196:2] Грейвс Роберт. «Мифы Древней Греции». — Москва, изд-во Прогресс, 1992. Перевод с английского: Robert Graves. «The Greek Myths».

[207:1] Грубер Райнхард X. «Кафедральный собор святого Стефана в Вене». — Издано администрацией собора св. Стефана. Отпечатано в типографии «Альпина», Инсбрук. Год издания не указан.