Как было на самом деле. Три битвы
Шрифт:
Далее мы исследовали некоторые известные древнеиспанские произведения. Напомним, что, например, знаменитый роман Сервантеса «Дон Кихот» рассказывает — «под испанскими одеждами» и в скептическом ключе — о царе-хане Иване IV Грозном, когда тот стал Блаженным, утратил разум и отошел от государственных дел (см. нашу книгу «Дон Кихот или Иван Грозный»). Поэтому следовало ожидать, что и другие испанские сказания могут донести до нас сведения о событиях в метрополии Руси-Орды. Это ожидание оправдалось. Действительно, мы обнаружили в древнейших преданиях Испании яркое отражение библейской истории Есфири, то есть Елены Волошанки
Эти события были в значительной мере порождены дворцовым переворотом в ордынской столице XVI века, который мы и называем «историей Есфири». Она имела далеко идущие последствия для Империи. Достаточно сказать, что на Руси она привела к Великой Смуте. Далее: знаменитая Варфоломеевская ночь во Франции и знаменитая война Белой и Алой Роз в Англии являются отражениями-дубликатами этой гражданской войны в центре Империи XVI века, перекинувшейся и на некоторые провинции Империи (Францию, Англию и некоторые другие).
Этим объясняется тот факт, что таких отражений «истории Есфири» нами найдено уже много в самых разных разделах скалигеровской истории. В «испанском случае», о котором мы расскажем в настоящей книге, речь идет об известной «Повести о короле Родриго». О ней пишут так: «Легенда о последнем вестготском короле Родриго относится К ЧИСЛУ ДРЕВНЕЙШИХ ИСТОРИЧЕСКИХ ПРЕДАНИИ ИСПАНИИ». Историки считают, что она возникла в эпоху VIII века завоевания Пиренейского полуострова маврами. То есть якобы ветхая древность. И тем не
менее «под испанскими одеждами» обнаруживается ордынская история XVI века. Опять-таки лукаво перенесенная (на бумаге) из метрополии Империи в Испанию и затушеванная «испанскими именами и названиями».
Благодарим К. В. Артюшенко, обратившего наше внимание на то, что старинные франкские сказания, вероятно, содержат отражения-дубликаты Куликовской битвы. См. подробности в главе 2.
А. Т. Фоменко Г.В. Носовский Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова
Глава 1
ЗНАМЕНИТОЕ ЛЕДОВОЕ ПОБОИЩЕ ПРОИЗОШЛО НА САМОМ ДЕЛЕ В XV ВЕКЕ, НА РОСТОВСКОМ ОЗЕРЕ НЕРО, И ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ ДЕВЯТЬ РАЗ ОТРАЗИЛОСЬ В ИЗВЕСТНЫХ СРЕДНЕВЕКОВЫХ И АНТИЧНЫХ ИСТОЧНИКАХ
1. Ледовое Побоище — это битва XV века на льду озера Неро около Ростова Великого
Об этом мы подробно рассказали в книге «Словен и Рус», гл. 2:4. Напомним здесь вкратце, чтобы был понятен наш новый результат о ДЕВЯТОМ отражении этой битвы на страницах «античных классиков» Полибия и Тита Ливия.
1.1. Русский Галич и тевтонские рыцари.
Кто с кем сражался во время Ледового Побоища
Брокгауз и Ефрон сообщают: «Ледовое побоище — знаменитая победа, одержанная новгородцами под предводительством Александра Невского над ливонскими рыцарями... на льду Чудского озера... немцы и чудь, построенные острой
О Ледовом Побоище мы уже писали ранее. Согласно нашей реконструкции, оно отождествляется с библейским переходом израильтян через Чермное море под предводительством Моисея и гибелью преследовавшего их воинства фа-
раона. Напомним, что, согласно Новой хронологии, бегство Моисея из Египта — это бегство османов под предводительством хана Xvy-Махмета. Он же — пророк Магомет, он же библейский Моисей, выведший израильтян из Египта = Древней Руси. А именно — из Московии-Мекки в Казань-Медину (см. нашу книгу «Как было на самом деле. Чудо света под Казанью»), Во время этого «бегства» (на самом деле воинского похода) и произошла битва на льду между сторонниками Моисея-Магомета и «полчищами фараона». В итоге османы победили, а войско «фараона» чудесным образом утонуло (см. подробности в нашей книге «Библейская Русь», гл. 4:6.3).
Итак, согласно Новой хронологии, Ледовое Побоище — это событие на Руси первой половины XV века. Оно произошло во время крупной смуты, вызванной переносом в конце XIV века мировой столицы из Руси-Орды в Константинополь ханом Дмитрием Донским, то есть императором Константином Великим. За этим последовали крупные стихийные бедствия и эпидемии, до крайности обострившие чувства людей. В апокалиптической обстановке того времени возникает и ширится крайне суровое, аскетическое османское движение, цель которого — «очистить мир от греха мечом» и подготовиться к грядущему концу света в 7000 году от сотворения мира, то есть — в 1492 году. В это время (а вовсе не в VII веке, как нас сегодня уверяют) и был написан Коран.
В конце XIV — начале XV века мировая столица (то есть столица Русской Ордынской Империи) была перенесена из Владимира и Ярославля = Великого Новгорода в Константинополь на Босфоре. Царь и царский двор переехали. Русь-Орда оказалась в значительной степени предоставленной самой себе. На Руси возникает и крепнет суровое османское движение под предводительством Моисея-Магомета, который в русской истории представлен как «беглый хан Улу-Махмет». В Ледовом Побоище османы одерживают важнейшую победу над своим противником. Что это за противник? По Библии это — «фараон», по русским источни-
кам — «немцы и чудь». Обратимся к русской истории XV века и попробуем разобраться (см. подробности в книге «Словен и Рус»).
На Руси в это время действуют следующие силы:
ПЕРВАЯ. Тверь-Кострома и ее великий князь Борис Александрович.
ВТОРАЯ. Галич и его князь Дмитрий Юрьевич Шемяка. Галичские князья были независимыми правителями. «Известно, что в Галиче при удельных князьях была выбиваема своя собственная золотая и серебряная монета» [760:0а], с. 176. Одна из старинных улиц Галича называлась ЦАРЕВСКАЯ, то есть — ЦАРСКАЯ, хотя, по мнению историков, цари там никогда не бывали [760:0а], с. 177. Вероятно, это след того обстоятельства, что галичские князья именовались «царями».