Как избавиться от порчи и сглаза. Приметы, обереги, заговоры, обряды, молитвы
Шрифт:
Определение сглаза по свече
Сглаз заметить несколько сложнее. Свеча его «чувствует» точно так же, как порчу, но зона негативной энергетики, где пламя ведет себя тревожно, очень небольшая и находится чаще всего выше талии. Характерная ситуация – пламя трещит только в небольшой области прямо за затылком.
При помощи свечи вы можете диагностировать и себя, но для этого подходит не всякий день. Себя вы можете диагностировать в любое новолуние (ближайшее – 23 февраля), в неделю между Рождеством и Крещением, в неделю перед Пасхой, в неделю после Троицы, в период с 22 июня по 7 июля, две недели до Успения (с 14 по 28 августа) и в неделю после Рождества Богородицы (с 21 по 28 сентября).
В полночь застелите стол чистой белой
Зажгите ее и минут 5 – 7 внимательно смотрите на пламя. Потом отмечайте его вид.
Тихое, слабое, но ровное пламя означает в ближайшем будущем тихую, спокойную жизнь без волнений и неудач. Тусклое пламя говорит о сглазе на удачу. Яркое с перемигиванием – означает лучшую жизнь, а очень яркое с потрескиванием – порчу любого рода, которая еще не успела проявиться.
Обратите внимание на цвет пламени. Желтое означает радостные события, желто-красное – прибыль, а вот коптящее – порча любого рода. Посмотрите, куда оплывает свеча. Если во все стороны ровно, то ничего примечательного в ближайшее время не предвидится.
Если к вам – удача в деньгах или любви.
От вас – порча или сглаз на семейное счастье, для незамужних – венец безбрачия.
Причем в случае порчи сама свеча во время горения искривится, а при сглазе останется ровной.
Если свеча оплывает вправо – к выгодной работе, если влево – не исключен сглаз, который приведет к неудачам в денежных делах.
К сожалению, гадание на свече – не самый верный способ диагностики. Тихое и ровное или слегка колышащееся пламя желтоватого цвета надежно показывает, что порчи или сглаза на вас нет.
Во всех остальных случаях остаются сомнения; их можно разрешить другим гаданием, которое проводят через 7 дней после гадания на свече. Вам потребуется остаток той свечи, на которой вы гадали.
Если вы подозреваете, что порча касается вашей любовной сферы или семейной жизни, проведите с остатком свечи, на которой вы гадали по поводу сглаза и порчи, другое гадание – на воске.
На 7, 14 или 21-й день после гадания нужно взять столовую ложку с воском от свечи, на которой гадали, и растопить его над другой свечой со словами:
«Воск, трещи и гори, правду мне говори. Околдовали, обворовали, сердце у милого (имя) моего украли? Воск, не молчи, всю правду теперь сообщи».
Когда воск растопится, слейте его в блюдце с молоком. Если воск отольется в одну-две крупные фигуры – все хорошо. Если же он развалится на отдельные кусочки – значит, на вас лежит сглаз или порча, насланная соперницей в любви или завистницей.
Обязательно попробуйте гадание на воске, если ваш супруг запил горькую. Такая реакция очень характерна для женатого мужчины, который подвергся магической атаке со стороны другой женщины.
Глава 4
Традиционные русские методы снятия порчи
Формы народного целительства сложились на Руси задолго до реформ Петра I. У русского народа, издавна лишенного каких-либо средств научно-медицинского врачевания, обращение к бабкам-знахаркам было традиционным методом лечения любых болезней. Однако кроме универсальных средств лечения болезней, таких как баня, водка и чеснок, практиковались еще и религиозные методы лечения, в которых чисто христианские православные методы сочетались с верованиями древнерусских языческих племен.
В употреблении религиозных средств лечения болезней много привлекающей идеализации и религиозной поэзии, но еще больше глубинной и непоколебимой веры в существование другого, отличного от нашего, мира с особенными проявлениями и законами, лежащими вне пределов разума. Эта вера, основанная на непосредственном чувстве народа, проста и бесхитростна, и потому-то, быть может, она и способна иногда творить те чудеса, в которые непоколебимо верит народ.
В дореволюционные времена религиозные средства занимали одно из первых мест в медицине,
Среди культовых предметов и средств, к которым прибегает заболевший русский человек, бесспорно, первое место должно быть отведено мощам святых и чудотворным иконам. Вера в целебность мощей и святых икон составляет исключительно русскую особенность и потому заслуживает повышенного внимания. Хотя учение о мощах и иконах всецело перешло к нам из Византийской церкви, но, развивая собственную веру, народ шел исключительно своим путем. В дальнейшем святые выступали в сознании народа не только учителями, но и носителями национальной и государственной идеи, защитниками в различных бедах и напастях и, естественно, становились как бы духовными богатырями и героями [2] .
2
Наибольшим почитанием пользуются мощи и имена святых, имеющих крупное государственное значение: Феодосия Печерского, Сергия Радонежского, Зосимы и Савватия Соловецких, Германа и Сергия Валаамских, Кирилла Новоезерского, Серафима Саровского и других.
Имена многих из них уже при жизни были окружены ореолом чудесного и всепобеждающего. Часто противостоять им не могла и физическая сила, перед ними смирялись звери, и сами места их обитания были святыми местами. Они не только сообщали свою чудесную силу всему, с чем соприкасались – камням, земле, воде, деревьям, – но и имели таинственный дар воздействовать на саму природу человека, исцеляя его болезни и недуги [3] . Неудивительно, что еще при жизни снискавшие во всенародной молве славу святых, они и по смерти сохранили чудесную силу исцелять болезни. Канонизация таких святых лишь совпадала с желаниями и требованиями верующих.
3
Вера в это распространялась даже на татар. В XIV веке святой московский митрополит Алексей вызывался в Золотую орду для исцеления больной ханской жены Хайдулы.
Зачастую предметом почитания и поклонения становятся могилы подвижников, юродивых и блаженных, еще не канонизированных церковью [4] .
Чудотворные иконы имеют не меньшее значение в жизни народа. Свою популярность они приобрели в годины всенародных бедствий, усмиряя грозные вражеские рати [5] , помогая выигрывать трудные и решительные битвы. Единое историческое сознание продолжает жить в народе, хотя он и утратил память о конкретных случаях, и немудрено, что многие из икон как исторические святыни пользуются повсеместной известностью и всеобщим почитанием. Таковы иконы Божьей Матери Казанской, Владимирской, Смоленской, Почаевской, Иверской и другие.
4
Такова, например, могила Александра Меня, который пока не канонизирован. А вот Петра и Февронию народ свято чтит, и много веков их могила оказывает исцеляющее воздействие на больных.
5
Когда в 1339 году Тамерлан по совершенно непонятной причине ушел из-под Москвы, его отступление было всецело приписано заступничеству за русскую землю иконы Владимирской Божьей Матери, принесенной для защиты от врагов из Владимира в Москву.