Как стать магом: Французский оккультный манифест эпохи декаданса. Магия золотой Зари: полное руководство по высшим оккультным наукам
Шрифт:
Двое, смотрящие друг на друга, воздействуют друг на друга; каждый из двух, проводящих вместе много времени, воспринимает нравственные принципы другого.
В древности выбору друзей придавали огромное значение, в наше же время случайное столкновение – единственный определяющий фактор. Выбирай себе в друзья добродетельного друга, сказал Пифагор, прекрасные слова, но, к сожалению, не имеющие практической пользы.
Выбирай в друзья того, кто
В теории не следует выбирать себе друзей своего возраста, и особенно молодых писателей, сбитых с толку напряженной работой ума, с беспокойными душами, озлобленных в борьбе за успех. Тебе может принести пользу общение лишь со старшими; лишь они будут прилагать усилия, чтобы воспитать тебя, ведь, даже не сознавая этого, ты продлеваешь им жизни.
При встрече пожилого и молодого человека одряхлевшее тело первого вдыхает и сохраняет немного жизненной силы другого. Взамен мудрость пожилого возделывает и облагораживает ум молодого.
Нужно быть глупцом, чтобы проводить время со стариком, у которого нет мудрости или чья жизнь не сводила его с другими великими людьми или свершениями. Например, старый офицер, человек, который всю жизнь слепо исполнял приказания, – беги от него; ищи священников и тех, кто был достоин уважения, чья память – страницы цивилизации.
Поскольку ты не можешь полностью избегать контакта со своими ровесниками, придерживайся следующего правила: не позволяй им насмехаться над тобой – если они высмеивают тебя, уходи. Не находись в компании, где тебя считают незначительным.
Ты не должен быть легкой добычей: не подавай руки, пока не составишь мнения о том, кто перед тобой.
Будь более внимательным к своим идеям, чем к своей личности, к тому, чем восхищаешься, чем к своей репутации.
Но, как только ты подал руку, будь неизменным в своей любезности; соблюдай хорошие манеры того мира, в котором живешь, подчеркну, в равной мере. Если однажды чего-то достигнешь, ты не сможешь избавиться от бремени гражданина, но можешь быть гражданином по-своему.
Не будь фамильярным: мужчины обычно мало уважают тех, кто им ближе всего. Не питай уважения к тем, кто представляет государство; сохрани его для людей искусства.
Мать и сестра – это те женщины, которые являются тебе в начале жизни и предстают в самых восхитительных ипостасях.
Мать принадлежит божественному.
Женщины, которых ты видишь в своем доме, родственные по крови, не имеют ничего общего с женой или возлюбленной, от которых ты можешь требовать наслаждений или любви.
Не бегай за девицами; опасайся их, не потому, что они – причина греха, а потому, что они заражены пошлостью. Девицей я называю любую женщину, которая торгует своим телом.
Общайся только с порядочными женщинами, то есть с женщинами, с которыми можешь показаться в обществе. Если тебе приходится защищаться от их манипуляций, нет ничего сильнее, чем общественное мнение.
Женщина никогда не отделяет свои интересы от своих эмоций, свою судьбу от своей любви, и высший человек, поддаваясь своим эмоциям, должен защищать свои интересы; будучи влюблен, сохрани свою судьбу. Там, где мужчина ищет удовольствия, женщина имеет выгоду. Природа вынуждает ее использовать
Никогда не забывай об этом роковом противоречии интересов, пусть оно поможет тебе отстраниться от всех, кто ниже тебя, и от всех девиц.
Ты можешь подумать, что я советую прелюбодействовать – конечно, нет, – поскольку я хочу защитить тебя от всего, что может встревожить течение твоей жизни. Не думай, что я запрещаю прелюбодеяние, чтобы подтолкнуть тебя к браку. Нет, брак, эта наивысшая форма любви, должен быть делом судьбы, а не ловушки. Может быть, я прошу тебя принять обет воздержания? Мне бы очень этого хотелось; но ты не станешь слушать меня больше, чем стал бы слушать своего пастыря. Говоря лишь во имя мудрости, могу дать совет придерживаться относительной добродетели, хотя негоже учить чему-либо, кроме абсолютной добродетели.
Общество женщин благотворно по аналогии: нервные импульсы, подобно электрическим разрядам, называемым положительными и отрицательными, усиливают друг друга. Лишь общество порядочных женщин является благотворным, так как их добрая воля дарит нам то, что отнимает женщина испорченная. Водись с порядочными женщинами.
Говоря о порядочности, я имею в виду не только эту конкретную добродетель, но и проницательность, которая уменьшает и скрывает изъяны. Ты заметишь, что обаяние женщины зависит от неудовлетворенности твоего желания. Следовательно, даже в высшем обществе избегай слишком легкодоступных женщин, не требующих, чтобы ты снискал их уважения.
Наконец, не проси у женщин ничего, кроме отдыха для глаз, созерцания изящества, и заслужи их дружбу, если сможешь. Только тогда этот грозный соперник сложит оружие и станет благосклонным. В этом целомудренном обмене, очевидно, есть некоторое сладострастие, которое ты даже можешь обонять, и этого достаточно для утонченных натур: это уберегает от чувства пустоты; к тому же это делает тебя уникально изысканным и душевно восприимчивым. В конце концов, мой ученик, самый драгоценный дар, который может подарить женщина, – это не она сама, а ее иллюзии.
Женщина – призма, сквозь которую отражается желание мужчины, она не свет жизни, но способ анализа Эроса. Думай о ней как о материальной точке, конкретизации идеала и, прощаясь, люби лишь половиной тела, если можешь, и половиной сердца, как должно быть.
Не будь Дон Жуаном – это неудачная роль, и Командорша [53] всегда приходит. Приобрети репутацию того, кто никогда не требует близости, и того, чье сердце принадлежит многим.
53
Традиционная история гласит, что Дон Жуан убил отца девушки, которую он соблазнил, высокопоставленного военного, известного как Командор. В конце драмы статуя Командора, собираясь свершить божественное возмездие, появляется на сцене, чтобы Дон Жуан понес заслуженное наказание. Пеладан замечает: «Великий ушедший дух, Арман Хаем в своей версии постановки Дон Жуана предложил замечательную идею заменить Командора Командоршей».