Как умер Ленин. Откровения смотрителя Мавзолея
Шрифт:
Хорошо, что наши гробокопатели, призывающие закопать тело В. И. Ленина, «по-христиански», не додумались предложить выставить его череп и кости «за стеклянной дверцей, на полках».
Ведь патриарх Тихон назвал Ленина человеком «поистине христианской души», а Максим Горький написал в 1920 году, что Ленин в религиозную эпоху считался бы святым.
В 1998 году митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл заявил от имени Синода, что «екатеринбургские останки» (бывшего царя Николая II и его семьи) надо хоронить в могиле «поверх земли», чтобы были доступны для будущих новых исследований». Значит, «поверх земли» тоже по-христиански?..
Отметим также, что Россия – не Ватикан.
Наша Конституция гласит: «Российская
Это значит, что жизнь страны не может регламентироваться канонами религиозных конфессий.
«Ленин был атеистом, – говорит всемирно известный академик архитектуры С. Хан-Магомедов, – и хоронили его атеисты. В момент, когда наша страна была самой атеистической в мире. Почему православие должно определять способ погребения атеистов?.. Советы, как хоронить Ленина, есть попытка навязать волю церкви атеистам».
Среди предков Ленина – русские, шведы, немцы, калмыки, евреи, т. е. православные, протестанты, буддисты и иудеи. Что будет, если каждая из этих конфессий потребует перезахоронить Ленина по ее обряду?
«Ни в коем случае нельзя разделять тело Ленина и Мавзолей, – продолжает академик С. Хан-Магомедов, – его там похоронили… Мавзолей превратился в новый вид погребения. И он нуждается в уважении, как и любой другой».
В разгар очередной антиленинской истерии президент Калмыкии К. Илюмжинов, чтобы сохранить усыпальницу Ленина, выступил с инициативой перенести Мавзолей в столицу этой республики. Но и ему не пришла в голову абсурдная мысль похоронить атеиста Ленина – внука калмычки – по-буддистски, хотя на главной площади Элисты высятся две статуи – Ленина и Будды, наиболее почитаемых в республике.
Прикрываясь мнимой заботой о Ленине, его недруги боятся открыто сказать о своей ненависти к великому сыну России и прибегают к псевдохристианской риторике.
…В 1991 году государство прекратило финансирование всех основных профилактических работ в Мавзолее Ленина. Власть пыталась экономически задушить лабораторию, в которой трудились 12 ученых, сохраняющих тело Владимира Ильича, и надеялась, что, оставшись без зарплаты, они разбегутся.
Помню, мы беседовали с директором Лаборатории при Мавзолее Ленина академиком С. С. Дебовым о сложном положении, в котором она оказалась. Государство полностью прекратило финансирование уникальных медицинских исследований в Мавзолее Ленина. Уже полгода ученые сидели без зарплаты. «Нас могут удушить чисто экономически», – сказал Сергей Сергеевич. В «демократической» прессе начались атаки на лабораторию: дорого, мол, она обходится народу, зачем эти расходы и т. д.
Сергей Сергеевич был спокоен.
– После ликвидации СССР и союзного Минздрава, опекавшего лабораторию, – сказал академик, – появились претенденты на нее, знающие наш богатейший научный потенциал и высокую квалификацию ученых. Одни пытались забрать лабораторию себе, кое-кто в российском Минздраве хотел передать ее другой организации, даже приватизировать… Однажды явился гражданин с ордером на наше здание.
Но лаборатория и ее ученые были не одиноки в своих тревогах и заботах. Генеральный директор Всесоюзного института лекарственных растений (ВИЛАР) Валерий Алексеевич Быков заявил, что институт заинтересован в лаборатории, поскольку среди ее многопрофильных изысканий есть научные разработки по тематике института: выделение лекарственных препаратов из трав, изучение их действия на человека и т. д. 12 ноября 1991 года первый заместитель министра здравоохранения СССР А. А. Баранов издал приказ: реорганизовать лабораторию при Мавзолее Ленина в Научно-исследовательскую лабораторию биологических структур и передать ее в ВИЛАР с сохранением за ней объема работ в Мавзолее Ленина.
Правда, ВИЛАР, находившийся в трудном финансовом положении, оплачивал сотрудникам лаборатории только исследования по его тематике. Двенадцать ученых мавзолейной группы еще год работали на энтузиазме, «за так». Академик С. С. Дебов сказал:
Вскоре группа журналистов, историков, юристов и бизнесменов решила создать общественную организацию – Фонд, который оказывал бы финансовую помощь ученым Мавзолея. Эта организация была зарегистрирована в Управлении юстиции Москвы под названием Независимый благотворительный фонд «Мавзолей В. И. Ленина». Позже Фонд прошел перерегистрацию и получил согласно новому Закону об общественных объединениях другое название – Региональная благотворительная общественная организация сохранения Мавзолея В. И. Ленина. Она, как и Фонд, старается удовлетворить финансовые запросы ученых, с которыми те обращаются. Задержек с выдачей зарплаты, как в бюджетных организациях, не бывает. Правда, ученые, сохраняющие тело создателя и первого руководителя Российской Федерации, достойны не только своевременного, но и более высокого вознаграждения.
Средства поступают из России, Белоруссии, Украины, Казахстана, Латвии, Литвы, Чехии. Все деньги идут на благие дела.
Кроме фонда, мавзолейная группа ученых изыскала и другие скромные источники финансовой поддержки: выполнение договорных работ и т. д.
С 1991 г. года государство не дало на проведение основных и профилактических работ в Мавзолее Ленина ни копейки.
…На Красной площади соседствуют кресты на куполах храмов, двуглавые орлы над Историческим музеем и красные пятиконечные звезды на Кремлевских башнях. Глядишь на них, и кажется, что слышишь чарующую музыку веков. «Здесь наших бед и нашей славы хранится повесть… Эти главы святым сиянием горят» (Н. Языков).
Кремлевская стена и храм Василия Блаженного, Лобное место и Казанский собор, Исторический музей и ГУМ, Мавзолей Ленина и Почетный некрополь – это волнующая летопись истории России, уникальный ансамбль, олицетворяющий связь времен и деяний наших предков и современников. Уродовать его – варварство, осквернение исторической памяти.
Красная площадь – один из больших и сложных символов, олицетворяющих связь поколений. «Красная площадь Москвы, – пишет французский философ С. Московичи, – одна из самых впечатляющих и наиболее продуманных. Расположена в центре города, с одной стороны ее ограничивает Кремль. Этот бывший религиозный центр, где раньше короновались цари, стал административным центром Советской власти, которую символизирует красная звезда. Ленин в своем мраморном Мавзолее, охраняемом солдатами, придает ей торжественный характер увековеченной Революции. В нишах стены покоятся умершие знаменитости, которые оберегают площадь, к ним выстраивается живая цепь, объединяющая массу вовне с высшей иерархией, заключенной внутри. В этом пространстве в миниатюре обнаруживает себя вся история, а вместе с ней и вся концепция объединения народа».
…В 1990 году Мавзолей В. И. Ленина и Почетный некрополь у Кремлевской стены как часть ансамбля Красной площади и Кремля включены в Список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.
Указатель имен
Абрикосов Алексей Иванович (1875–1955) – патологоанатом, академик, зав. кафедрой патол. анатомии 1 го Московского медицинского института, директор НИИ нормальной и патологической морфологии.
Аванесов Варлаам Александрович (1884–1930) – деятель Советского государства, с 1920 – один из руководителей ВЧК, НК РКИ, ВСНХ.
Авербах Михаил Иосифович (1872–1944) – врач-офтальмолог, академик. Принимал участие в лечении Ленина. Один из организаторов Государственного офтальмологического института им. Гельмгольца (1935 г.).
Авцын Александр Павлович (1908–1993) – патолог и нейроморфолог, директор Института морфологии человека (с 1961 г.).
Арманд Инесса (Елизавета Федоровна) (1874–1920) – деятель Коммунистической партии, с 1909 по 1917 г. в эмиграции, соратник Ленина. После революции член Московского окружного комитета партии, председатель Московского губсовнархоза, зав. женотдела ЦК партии.