Как возникли географические названия Горьковской области
Шрифт:
Указанием на то, что юго-западная часть Горьковской области, включая междуречье Оки и Волги, является местом, где обосновались первые поселенцы, может служить и тот факт, что здесь обнаружено наибольшее число стоянок каменного века, приуроченных в большинстве к дюнным всхолмлениям (стоянки около Павлова, Сормова, Бора и в других местах), и среди них такие известные, как Балахнинская и Волосовская стоянки неолита. Последняя находится около села Волосово в Навашинском районе и отсюда, «по-видимому, в середине II тысячелетия до н. э. начинается процесс расселения части населения в низовья Оки и Клязьмы», а также «в левобережье Волги» [39] .
39
Цветкова И. К., Волосовские неолитические племена, «Археологический сборник», М. 1953.
Таким образом, юго-западную часть Горьковской области, включая междуречье Оки и Волги, следует считать местом первоначального заселения ее территории, тем более, что «район слияния великих рек, являясь естественным тупиком при движении человека
40
Жуков Б. С., Первобытные культуры в Нижегородском крае, «Нижегородский краеведческий сборник», т. 1, Н. Новгород 1925.
Наглядным подтверждением этого является широко известная Сейминская стоянка (на приокских дюнах близ Дзержинска) бронзового века, «имевшая, одновременно, общие черты с культурой Месопотамии и Сибири, с одной стороны, и Средиземноморья своего времени, с другой» [41] .
Ока — первый, но не единственный путь заселения территории Горьковской области в доисторические времена. Оно шло также по Волге, а затем и по Ветлуге.
О заселении территории Горьковской области по Волге свидетельствует, в частности, «появление Чуркинского фатьяновского могильника на территории балахнинской культуры», указывающего на то, что «занявшие в первой половине II тысячелетия до н. э. большое пространство между Клязьмой и Волгой фатьяновские племена упорно, в течение ряда столетий расширяли свои земли к востоку» [42] .
41
Илларионов В. Т., В далеком прошлом Горьковской области, Горький. 1941.
42
Брюсов А. Я., Очерки по истории племен Европейской части СССР в неолитическую эпоху, М. 1952.
Заселение территории Горьковской области по Ветлуге, т. е. ее северной части, началось в основном в железном веке и шло в направлении с юга на север — вверх по реке, о чем свидетельствуют Русенихинское (в Воскресенском районе) и Богородское (в Варнавинском районе) городища VII—V вв. до н. э. «Они должны быть отнесены к ананьинской культуре, центром распространения которой было Прикамье» [43] .
В это же приблизительно время происходило заселение по малым рекам первобытными людьми и южной части Горьковской области, где обнаружен ряд могильников, среди которых наибольшую известность имеет Сергачский (Кожинский) могильник, погребения которого относятся к I—III векам первого тысячелетия нашей эры.
43
Бадер О. Н., Городища Ветлуги и Унжи, «Материалы и исследования по археологии СССР» №22, М. 1951.
Таковы главные вехи истории заселения территории Горьковской области в доисторическое время по археологическим памятникам.
Эти памятники, свидетельствующие о различных путях заселения области, могут указывать и на различные народы (племена), ее населявшие в те далекие времена.
Кто же были эти первые поселенцы? Каким современным народам они родственны?
Как отмечают археологи, до X века нашей эры это были древние угро-финские племена, среди которых позже в междуречье Оки и Волги появились славяне. Подтверждается это и древнейшим летописным источником Несторовой «Повестью временных лет» (начало XII века), в которой говорится: «По Оце реце, где потече в Волгу, мурома язык свой и черемиса язык свой, мордва свой язык». На это указывают и нерусские названия всех значительных рек области (Волга, Ока, Ветлуга, Сура, Алатырь, Теша, Пижма, Уста и другие).
Все эти племена, включая еще мещеру (указывается по Оке в других исторических документах), родственные. Но из них мурома и мещера давно (XI—XII вв.) исчезли, а черемисы (ныне мари, как они сами себя называют) и мордва (ее составляют по языку мокшане и эрзяне) сохранились, представляя в настоящее время нации, по особенностям языка относящиеся к угро-финской группе народов.
Убедительно свидетельствуют о древнем населении Горьковской области также ее географические названия, причем одни из них указывают на сам факт древности заселения территории области (Городище — название пяти населенных пунктов, Селище — название четырех населенных пунктов) [44] , а другие названия — и на племенную принадлежность (Черемисское и Черемиска — названия озера в междуречье Оки и Волги, трех речек в Заволжье и трех деревень — двух в Правобережье и одной в Заволжье; Мордовское — название пяти населенных пунктов; Мещера и Мещерская — название двух населенных пунктов, местности и заводи; Чудь [45] — название населенного пункта) [46] .
44
Кроме того, имеется ряд городищ около населенных пунктов с другими названиями, как, например, у Сакон (в Ардатовском районе), у Меринова (в Семеновском), у Лыскова на Оленьей горе и в других местах.
45
Чудь — в данном случае собирательное название, которым у славян обозначались финские племена вообще (в отличие от собственно чуди — предков современных эстонцев).
46
Где
Перечисленные географические названия Горьковской области, происходящие от наименования племен, непосредственно обозначают места, где обитали эти племена.
Кроме этих названий, основываясь на исследованиях Д. П. Европеуса [47] , можно указать еще ряд других географических названий, свидетельствующих о пребывании на территории Горьковской области древних угро-финских племен. Это, главным образом, наиболее устойчивые названия рек, как Везлома, Ватома, Рахма, Сейма, Юг (а от этого корня приобретшие русские окончания — Юговец, Юганец), Санохта, Курдома. Все эти реки (за исключением Курдомы — правого притока Ветлуги) — притоки Оки и Волги — текут либо в междуречье Оки и Волги (Сейма, Юговец, Юганец, Юг, Санохта), либо около него — напротив слияния Оки с Волгой (Везлома, Ватома, Рахма), и их названия можно считать одними из самых древних географических названий на территории Горьковской области, дошедшими до нас от далеких доисторических времен.
47
Европеус Д. П., Об угорском народе, обитавшем в Средней и Северной России, в Финляндии и северной части Скандинавии, Спб. 1874.
Что же означают эти названия?
Хотя и не удалось пока их все точно расшифровать, но в большинстве они обозначают понятия: вода, река (течение, движение воды), озеро (вода без течения), то есть самые простые понятия первобытного человека.
Вот объяснения, характерные в этом отношении для приведенных названий. Согласно Д. П. Европеусу, слова вез, ватозначают — «вода», тома, лома — «озеро», юга —«река», охта — «приток» (собственно «рукав»). Отсюда название Везлома, образованное, как видно, из сочетания слов «вода» и «озеро», можно понимать как «озерка» (действительно на пути реки Везломы находится несколько озер); название Ватома, как видно, то же самое означает, что и Везлома; название Юг (Юговец, Юганец) просто означает реку (течение, движение воды); название Санохта — какой-то приток (рукав) [48] .
48
«Несомненно, что все суффиксы, типичные для волго-окской топонимики — га, ма, ша, та и т. д. — обозначали реку», — подтверждает другой исследователь топонимики, хотя и считающий, что волго-окскую топонимику оставили более древние племена, чем угро-финские (Б. А. Серебренников, Волго-окская топонимика на территории Европейской части СССР, «Вопросы языкознания», 1955, №6).
Обоснованность такого перевода этих древних слов подтверждается в значительной степени звуковым соответствием в современных угро-финских языках (так, например, слово везиозначает воду в финском языке, а слово вт — в марийском).
Название притока Ветлуги Курдома образовано из двух слов: кур(овраг) и дом(гора), что может быть понято как указание на местность, в которой эта река течет (действительно, здесь местность по сравнению с другими местами в Заволжье более овражиста). Примечательно, что близ этой речки находится известное Богородское городище, или Сапун-гора (недалеко от Варнавина). Вероятно, со времен этого городища и существует название Курдома.
Указанными названиями не исчерпывается весь список древнейших географических названий Горьковской области (они требуют дальнейшего и специального изучения), но уже и отмеченные из них многое дают для изучения истории ее заселения, и особенно важны, наряду с археологическими памятниками, в изучении той ее части, которая не имеет письменных свидетельств [49] .
Или вот еще наглядный пример значения географических названий для изучения истории заселения территории Горьковской области в древние времена. Письменные источники не указывают присутствия марийцев в правобережной части области (за исключением упоминания в начальной летописи «По Оце реце черемиса язык свой»), но много говорят о мордве, занимавшей почти всю ее территорию между Окой и Сурой. Тогда как ряд географических названий (кроме отмечавшегося выше названия Черемиска, названия рек Урга, Юнга, Виткинза, Кутко, населенных пунктов — Монари, Абатурово, Кемары, Макателем, Илево, Кубаево и другие, находящиеся в разных местах Правобережья) свидетельствуют, что здесь некогда (не позже X в.) жили марийцы, оттесненные затем мордвой к северу [50] .
49
По справедливому замечанию известного советского археолога П. Н. Третьякова о волго-окской топонимике следует сказать, как об «источнике у нас почти совсем забытом, не привлекающем внимания исследователей. Между тем этот источник говорит, несомненно, о многом». (П. Н. Третьяков, Волго-окская топонимика и некоторые вопросы этногенеза финно-угорских народов Поволжья, Ж. «Советская этнография», 1958, №4).
50
На это указывают и данные археологии: «Можно думать, что образование древнемарийских племен (церамис), от которых произошел современный марийский народ, восходит к первой половине I тысячелетия н. э. и связано со скрещиванием местных племен с племенами волжского правобережья в результате продвижения части этого населения в область левобережья» (О. Н. Бадер, Городища Ветлуги и Унжи, «Материалы и исследования по археологии СССР» №22, М. 1951).