Как я пришел в Сознание Кришны...
Шрифт:
Блюдце стало двигаться и выводить осмысленные фразы, которые мы вначале пытались приписать сидевшим за столом, но когда попробовали сами, то убедились, что они тут ни при чем.
Сначала мы спросили Вернадского, как заработать побольше денег, он ответил: «В Евангелии от Матфея сказано: «...сотрутся следы хитрого бога денег их, которые переживут их...». Позднее мы искали, но не нашли эту цитату ни в одном Евангелии.
Чтобы ничего не пропустить, мы все записывали на краю того же ватмана.
Скоро духу отвечать на глупые вопросы явно надоело, и он стал все чаще на
— Дураки вы бестолковые, хватит спрашивать глупости. Мы присмирели и спросили:
— А что не глупости?
— Идите в келью, молитесь Богу.
На что мы ответили, что для кельи еще слишком молоды и привязаны к общению с противоположным полом.
— Во Христе тоже есть сестры, — не слишком утешительно для нас ответил дух.
Мы спросили:
— Почему именно Христос? Что, нельзя больше никому другому молиться?
Дух ответил:
— Христос — сын божий.
— А если мы будем мусульманами?
— Их вера неистинная.
— Почему?
— Злые и жадные.
— А если стать евангелистами? — вспомнили мы шумные телепроповеди одного нового американского пастыря.
— Их вера неистинная, — повторил дух.
То же самое он сказал и про иудеев и буддистов. Наконец, мы вспомнили про нашего знакомого и его друзей, которые играли на медных тарелочках рядом с автовокзалом:
— А как насчет кришнаитов?
— Их вера истинная, — неожиданно для нас после отвержения таких серьезных религий ответил дух.
— Тогда, может, нам стать кришнаитами, как Дюсик?
— Кришна — мой Бог, — лаконично ответил Вернадский.
Пользуясь разговорчивостью духа, мы плавно перевели разговор в область политики и того, что ждет нашу страну в ближайшем будущем. Дух пообещал, что прольется много крови. Реки пересохнут, и не будет воды. Похоже, разговор переставал клеиться, да и было уже поздно, вернее рано. Мы пошли спать с ощущением переворота в сознании.
Дальше так жить было просто нельзя. Мы бросились дочитывать Библию и Бхагавад-гиту, быстро разобрались, что нужнее, и уже через месяц не ели мяса, читали мантру и ходили на лекции Чайтанья Чандры прабху в ДК железнодорожников.
Через пару лет меня уже звали Амара прабху дас, а брата — Камалаканта дас. Интересно, что думал тогда по этому поводу Вернадский?
Лалабихари деви даси (жена Амары даса)
Мне было 17 лет, когда моя мама принесла Бхагавад-гиту и «Совершенные вопросы, совершенные ответы». Преданных к тому времени я уже видела, а теперь, прочитав «Совершенные вопросы, совершенные ответы», была поражена, что такие молодые люди следуют таким суровым ограничениям.
На следующий день я пошла с мамой на лекцию. Преданные ждали приезда духовного учителя. В зале шел киртан. Я не понимала ни одного слова, и вместо «ки-джай», мне слышалось «Китай, Китай». Когда зашел Махарадж, и преданные все упали в поклоне, то я тоже куда-то рухнула между кресел, повторяя за всеми: «Китай, Китай...».
Родители
Однажды, во время одного из таких «серьезных разговоров» с родителями, я стала громко повторять мантру. Мама вызвала бригаду психиатрической помощи.
Когда приехали два бо-о-ольших санитара, я уже не ревела, а только шмыгала носом. Их вид напугал даже родителей. К этому времени я уже слышала и про тюрьмы, и про психушки, и про четки из бумаги. «Дяденьки» зашли в комнату и захлопнули дверь у родителей перед носом. Один встал у окна, другой у двери и таким сладеньким голосом спрашивает:
— Ну, что случилось, девочка?
— Да вот что-то с родителями язык общий найти не могу, — все еще шмыгая, ответила я.
— А на какой почве конфликт-то? — как бы между прочим, спросил огромный санитар, наклоняясь все ближе и ближе ко мне.
— На религиозной, — быстро ответила я. Стало страшно.
— А-а-а, — разочарованно произнес «огромный». Похоже, у него сразу пропал интерес, собирайся, поедем.
Они вышли из комнаты и ждали в дверях, следя за каждым моим шагом. Я уже думала о том, как не забыть бы Кришну, когда в больнице поставят какой-нибудь «успокаивающий» укол.
Мама подняла скандал, и родителям разрешили ехать со мной.
— Связывать не надо, — эти слова, оброненные санитаром, немного меня утешили. Но, тем не менее, всю дорогу любое мое движение головой отслеживалось огромными «дяденьками».
В больнице меня завели в кабинет к доктору. Это была пожилая женщина. Она стала спрашивать, слышу ли я какие-нибудь голоса или вижу что-нибудь необычное.
— Нет, нет, — отвечала я.
— Значит, твоим родителям не нравится, что ты веришь в Бога? — сказала она, задумавшись.
— Позови-ка свою маму ко мне.
Я не знаю, о чем они говорили, но мама вышла вся в красных пятнах и какая-то присмиревшая.
После того, как папа изорвал несколько томов Шримад-Бхагаватам, я стала все книги класть себе под подушку на ночь, а днем носила их на учебу. Джапу читала, притворяясь спящей, еле шевеля губами.
Мама общалась с разными людьми: экстрасенсы, гадалки, из Ивановской церкви матушка, батюшка... но они ничего не смогли сделать. В это время появился храм на Вилонова, и мама начала приезжать туда и угрожать преданным антикультовым комитетом. Преданные ко мне хорошо относились, хотя из-за меня были сплошные проблемы. После очередного маминого визита меня позвала старшая матаджи Таралакши и со слезами в глазах сказала: «Ты же знаешь, как я тебя люблю, мне очень больно тебе об этом говорить, но ты не можешь ходить в храм, пока не наладишь свои отношения с мамой». Разве я могла продолжать причинять боль преданным?