Как защититься с помощью ангелов
Шрифт:
На гербе Москвы изображен святой великомученик Георгий Победоносец, глубоко почитаемый во всем христианском мире. Он считается покровителем воинов, защищающих свою страну от врагов, и помощником в земледелии, от которого во многом зависит благосостояние каждого народа.
Святой апостол Андрей Первозванный также считается хранителем всей России. Апостолы, призванные Христом, в отличие от ветхозаветных пророков, которые уже соответствовали по своему предназначению высоким небесным чинам, были простыми земными людьми. Так, Андрей Первозванный был рыбаком родом из Вифсаиды Галилейской. Он первым из апостолов вместе со своим братом Симоном (будущим апостолом Петром) последовал за Христом и стал исповедовать Его Мессией – Спасителем человечества (Ин 1:40–42).
После
Поднявшись вверх по Днепру, апостол Андрей дошел до местоположения будущего Киева, предсказав ему славу великого города христианства.
В повести преподобного Нестора Летописца говорится: «Водрузил крест на киевских горах, обратившись к ученикам своим со словами: “Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия, и будет великий город, и Бог воздвигнет много церквей”. Апостол Андрей дошел до поселений древних славян (будущий Новгород) и там водрузил свой жезл. Апостол Андрей побывал даже на землях варягов, а затем через Рим вновь вернулся во Фракию. В небольшом селении Византии, которое стало впоследствии столицей первого христианского государства Византии, им была основана церковь, тем самым он уравнял права двух церквей христианства.
На своем пути апостол Андрей постоянно подвергался гонениям и претерпел многие муки от рук язычников. Но Господь Своей милостью хранил Своего избранника и дал апостолу силу совершать чудеса. Завершил свой земной путь апостол Андрей в городе Патры (Патрас). В этом городе по молитве апостола и наложением апостольских рук исцелились многие знатные благочестивые люди, что побудило жителей города принять святое крещение, но сам правитель города консул Эгеат воспротивился этому и решил предать его мученической смерти на кресте. Чтобы продлить мучения апостола, жестокосердный Эгеат приказал не прибивать рук и ног его к кресту, а привязать их.
На протяжении еще двух дней апостол проповедовал жителям города Слово Божие. Простые люди были возмущены, они требовали прекратить казнь. Испугавшись, Эгеат приказал своим воинам снять апостола с креста, но они сделать этого не смогли. Святой апостол молился, чтобы Господь удостоил его крестной смерти. Божественный свет окружил крест и распятого на нем мученика, а когда сияние рассеялось, то душа святого апостола Андрея Первозванного была на небесах.
По преданию, крест, на котором был распят святой апостол Андрей Первозванный, имел форму буквы «X» и получил название «Андреевский крест». Этот крест стал символом мужества на флаге Российского флота и высшей наградой сынам России, вставшим на защиту своего Отечества. Орден Андрея Первозванного был учрежден в 1698 г. Петром Первым.
Святой Андрей, Христа ради юродивый, так был благоугоден и возлюблен Богом, что однажды, подобно святому апостолу Павлу, был вознесен до третьего неба и слышал там неизреченные глаголы и невидимое узрел, как сам потом, прежде кончины своей, поведал верному другу своему Никифору. Между прочим, о святом кресте он рассказал следующее: «Вот, увидел я крест велик и красен, видением яко дуга небесная; около него стояли певцы огнезрачнии, как пламень, и пели сладкую песнь, прославляя распятого на кресте Господа, руководивший меня, приступив ко кресту, облобызал его и мне подал знак, чтобы и я сделал то же. Припал я ко святому кресту со страхом и великой радостью и облобызал его с усердием. Когда я лобызал святой крест, то исполнился неизреченной духовной сладости и обонял большее благоухание, нежели прежде в раю». Житие святого Андрея
Еще в раннем христианстве возникла традиция, в соответствии с которой считалось, что Господь вверил защиту и попечение о Поместных Церквях своим ангелам. В Откровении Иоанна (2: 1) об Ангеле Церкви говорится как о главном служителе, который обращался к Богу с молитвой и ходатайством за иудеев как их духовный молитвенник. Книга Откровение Иоанна состоит из посланий, которые были переданы ангелом апостолу.
Апостолы в очень редких случаях становятся личными ангелами-хранителями простых людей. Этой милости удостаиваются только избранные. Чаще всего они становятся покровителями церквей и народов и являются их ангелами-хранителями.
Считается, что сила апостолов приравнивается к силе нескольких обычных ангелов-хранителей. Апостолы Петр и Павел по своему могуществу могут заменить семерых ангелов-хранителей. Апостолы Матфей Евангелист, Андрей и Иаков – шестерых, апостолы Иоанн Богослов, Варфоломей – пятерых. Апостолы Фома, Симон, Иуда Заакий – четырех, а остальные – троих.
Ангелы-хранители
Особую роль в жизни человека играют его личные ангелы-хранители. Вера в то, что каждого человека хранит добрый дух-покровитель (персональный бог), очень древняя. Зоро-астрийцы таких богов-покровителей называли «фраваши». У древних греков существовало верование в семейных духов, которых они называли демонами. Эти семейные духи присутствовали в момент рождения каждого нового члена семьи, затем сопровождали его на протяжении всей его жизни. Римляне считали, что духи-покровители делятся по половому признаку: у мужчин такой дух назывался гением, а у женщин – юно. В Библии очень много ссылок на ангелов-покровителей, они упоминаются в ней более чем 300 раз.
В Послании к евреям святой Павел пишет: «Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые будут наследовать спасение?»
Архангел Рафаил, сопровождая юного Товию в опасном путешествии, выполнял роль именно его личного ангела-хранителя. Отношение церкви к ангелам на протяжении веков несколько раз менялось. Так, в 325 г. н. э. Никейский собор объявил веру в ангелов догмой, однако уже Лаодийский собор поклонение ангелам осудил как идолопоклонство.
Во всех религиях мира есть ангелы, поставленные на защиту людей от злых сил и происков дьявола. Ангелы, святые и мученики являются посредниками между Богом на небесах и человеком на земле. Все их действия направлены во благо человека и во спасение его души. Человек под защитой небесного покровителя может прожить вполне благополучную жизнь и после ухода из физического мира предстать перед Творцом таким, каким Он хотел бы его видеть.
…
Наш мир двойствен, и вместе с добрым ангелом в жизни человека присутствует и его антипод – демон-искуситель, который под видом покровителя пытается навязать человеку свою волю и обманом склонить его к неблаговидным поступкам и преступлениям против другого человека.
Так, уже к концу IV столетия в христианской церкви прочно укоренилась вера в то, что в духовном мире существуют добрые ангелы, подвигающие людей на благочестивые дела, и злые, искушающие их и мешающие их воссоединению с Богом. Между этими двумя духами проходит невидимая брань за душу каждого человека. Личные ангелы-хранители стоят за правым плечом человека, а злые (демоны) – за левым. Эта точка зрения была очень широко распространена также и в иудаизме.