Как жить, чтобы жить. Основы экзистенциального нейропрограммирования
Шрифт:
11. «Довзрослейте» — однако строго под руководством Волшебных Родителей до Здесь и Теперь (т. е. проследите, чтобы всё завершилось в настоящем). Но перед тем, который тот вы сольется с этим вами, проверьте, достаточно ли тот, другой, эффективен и счастлив.
12. Повторите всё, что видели (и что подробно описано в пп. 8— 11), но уже не просто наблюдая за происходящим, а активно в нём участвуя (хотя всё ещё со стороны). Исправляйте и дополняйте всё, что должно быть исправлено и дополнено — но не сами, а как бы подсказывая своим Волшебным родителям, куда им ещё надо вмешаться и что — изменить.
13. Закончив,
14. Поблагодарите Волшебных родителей и попросите их передать все необходимые опыт и знания по поводу вашей жизни родителям реальным.
15. Проведите их (реальных родителей) по новой своей жизненной дороге, обратив внимание ваших папы и мамы на все сделанные в ней изменения, после чего предложите им, уже постаревшим, занять место за вашей спиной, чтобы вы всегда чувствовали их поддержку. И проверьте, насколько достижимы стали теперь для вас будущие результат и эффект…
Упражнение 31.
Отресурсируйте свою собственную жизнь, а точнее, своё прошлое и будущее.
Упражнение 32.
Устраните если и не все, то главные ограничивающие решения и убеждения.
Упражнение 33.
Стараясь не завязнуть в прошлом по самое «не могу», реимпринтируйте до сих пор саднящие занозой критические инциденты (точнее — связанные с ними психотравмы).
Упражение 34.
Осуществите полноценный ЭНП-ребефинг.
Упражнение 35.
«Перепишите» свою жизнь с помощью Волшебных родителей.
Глава 5. Психотерапия надсоциального уровня
И долгая жизнь, и короткая жизнь, всегда имеет один и тот же конец — вечную жизнь.
Однажды некий царь встретил на дороге мудреца и, как учтивый человек, поинтересовался тем, откуда он идёт.
— Из ада, — ответил тот. — Потому что мне нужен был огонь, и я надеялся, что они поделятся со мной своим.
— Но я не вижу у тебя никакого огня, — удивлено заметил царь.
— Вот то-то и оно, — вздохнул мудрец. — Нет там у них никакого огня. Не держат они его. А тот, что горит в аду, каждый приносит с собой сам…
Этот — последний! — раздел данной книги будет самым коротким. Не потому, что мне нечего сказать по поводу надсоциального уровня жизни — на самом деле накопленных материалов хватит на целую серию весьма объёмных произведений. А оттого, что уровня этого достигают ну очень немногие — буквально считанные проценты от живущих на этой Земле. Причём достигают не для того, чтобы ещё более на ней упрочиться и обустроиться, а ровно наоборот: чтобы ещё при жизни как бы оторваться от земной юдоли и подготовить себя к Переходу. В следующую жизнь и иную, более высокую реальность, увы, просто недостижимую для тех, кто не завершил свои отношения: с этой жизнью и этой реальностью. Поэтому нижеприведённые психотехнологии будут для вас чисто ознакомительными. Однако вполне достаточными для того, чтобы кое-что понять, а, может быть
Здесь мы, по сути, вторгаемся в Святая Святых. В не до конца разделяемое (а жаль!) современной наукой (но, к счастью, уже не всей…) предположение о том, что на самом деле мы все суть космические (бессмертные!) существа, временно вынужденные жить в человеческом (увы, смертном) теле. В область так называемой Вечной Философии, суть и сердцевину которой составляют следующие четыре утверждения.
1. Существуют две сферы реальности. Мир физических объектов, доступный органам наших чувств, и мир квантовых феноменов, в котором (а за которым) скрывается гораздо более тонкая и глубокая, но пока не слишком доступная для нас реальность: Сознания, Духа, Разума, Дао, Абсолюта, Бога и т. п.
2. Человек как существо входит в обе сферы. То есть мы суть не только физические, но и духовные существа. На физическом плане мы представлены своими телами. А на духовном — чем-то трансцедентным, что в различных религиозных, философских и психологических направлениях описывается как душа, божественная искра, Атман, природа Будды, чистое сознание, Разум, Дух, Сущность, Высшее или Истинное «Я».
3. Люди способны осознать свою Божественность и Космичность. Однако не путём книжных занудств и теоретических премудростей, а прямо и непосредственно в результате некоего квантового скачка или просто перехода, чаще всего именуемом Просветлением…
4. Это постижение есть величайшее благо и главная цель любого человеческого существования. Ничто другое не дарит больше экстатичности и блаженства. Ничто иное не вознаграждается в такой степени. И именно это постижение и есть то, к чему стремятся все великие религии. В которых оно известно как Самдхи, Сатори, Освобождение, Фана, Нирвана, Пробуждение, Руах Ха-хоудеш и т. п. Наверное, если я всё-таки напишу следующую книгу, она будет посвящена этому и только этому. А пока попробуйте прикоснуться к собственной Божественности, осваивая четвёртый — выпускной! — уровень человеческой жизни…
5.1. Освобождение от тени
…Но что же мне делать, если я наверное знаю, что в основании всех человеческих добродетелей лежит глубочайший эгоизм.
Не вдаваясь в ну очень сложные рассуждения юнгианского плана, примем здесь следующее «рабочее» определение Тени. Это нечто, что уводит вас от Бога (и осознания собственной божественности). Препятствует развитию вашей Духовности. Оттягивает («оттяпывает») и крадёт энергию, которую вы могли бы посвятить своему Призванию. Тормозит на Пути, превращая его в унылую жизненную дорогу. Заставляет вас заниматься сиюминутным, отворачивая от Вечного…
Именно поэтому рассоединение с Тенью является совершенно необходимым (хотя далеко не всегда достаточным) условием перехода на надсоциальный уровень. Конкретно Тень может основываться на чём угодно (и в чём угодно проявляться): страхе, травме, боли, болезни и т. п. А представать (репрезентироваться) она способна как в теле (чаще всего), так и вне его (весьма редко). В виде опять-таки чего угодно, но обычно всё-таки некоего образа (массы, предмета или даже человека), хотя иногда и символа (порой весьма пугающего). В любом случае, алгоритм психотехнологии рассоединения с Тенью выглядит следующим образом.