Каменный календарь

Левин Александр Анатольевич

Может быть, Белоозерский камень стоял в стороне от "столбовой дороги"? Ничего подобного. Он тоже оказался "на луче". Впрочем, тенденциозные лучи вовсе не наша выдумка, а фантазии некоторых английских археоастрономов, пытающихся соединить древние солнечные и лунные астрономические обсерватории в какую-то цельную систему, в которой был бы смысл.

Мы надолго приостановили чертежно-проекционные работы, в том числе и по "путешествию" оси мира, по созвездиям и звездам с тем, чтобы знать наверное, какой астрономический период времени отделяет восьмиугольник как знак Солнца от шестиугольника. Какой во всем этом прок, если нет более или менее твердой рабочей гипотезы о стоячих и лежачих камнях, о совокупности тех и других, объединенных в "хенджи", эллипсы, яйцеобразные фигуры и ряды? А у кого из ведущих археоастрономов, археологов палеолита, неолита она есть?

4. В ПОГОНЮ ЗА КОРРЕСПОНДЕНЦИЕЙ

ИЗ ГАЗЕТЫ "ПРАВДА"

И.Афремов, тульский литератор, больше нам помочь не мог. Оставался тульский археолог Н.И.Троицкий. С 1884 по 1887 год он исследовал берега реки Непрядвы. Высшим авторитетом в области древней истории Руси для него служил историк Иловайский. Иловайский, в свою очередь, был сторонником

одной из гипотез движения славян с берегов Дуная на Днепр, а затем в междуречье Волги и Оки. Пространство между Волгой и Окой и ниже, конечно, было занято здешними аборигенами - финнами, мордвой, мари, но больше финнами. Финские племена жили не только по Оке, но и по Упе, Непрядве и дальше, вниз по Дону, может быть, даже за Красивой Мечей. "Кровожадные славяне" (а в действительности было все, по-видимому, наоборот) теснили "нелюдимых, хмурых" финнов к северу и дальше. Особенными в деле финно-угорского теснения оказались вятичи. Откуда пришли вятичи, с Приднестровья ли, с Дуная ли, все это тонуло во мраке неизвестности. Но что именно к югу от Оки проживали финны, оставившие здесь много своих названий рекам, долам и озерам, - этот факт был непреложным для историков XIX века. Оставалось выяснить, как вятичи гнали и теснили финнов и как затем отцы-монахи, миссионеры греческой православной церкви, христианизировали и вятичей и финнов с тем, чтобы те и другие молились богу, жили в мире и согласии и, просвещаясь, богатели.

Немного находок обнаружил Н.И.Троицкий, но и те предметы, что были им найдены и приобретены, были сданы в тульское епархиальное древнехранилище, где, по-видимому, подверглись анафеме и экзекуции. Н.И.Троицкий не зарисовал курганов, городищ, не измерил их. Однако он обратил внимание на камни и первым назвал их "легендарными". Один из них нашел в лощине Дубика (у Непрядвы три лощины Дубика), несколько других - на вершине второго Красного холма на Куликовом поле, у истоков реки Непрядвы. Описал Н.И.Троицкий и камни с древним названием "кони-камни". Один из них он осмотрел в селе Козьем на излучине реки Красивая Меча. Три других, оговорившись, что теперь эти камни непохожи на коней из камня, какими они были в древности, Н.И.Троицкий нашел в деревнях Малый и Большой Конь в Тульской губернии, Чернском уезде, а одного - возле Коневского монастыря на Ладожском озере. Ну а если ладожский "конь-камень" - гигантская глыба - находится в пределах финской территории - древней, то "кони-камни" меньшего размера тоже принадлежали солнцепоклонникам финнам.

Мы подготовили к повторному эксперименту на Солнце макеты Сабуровской плиты, когда нашу работу неожиданно прервала корреспонденция в газете "Правда": "Конь-камень" под охраной", за подписью нештатного корреспондента газеты Н.Г.Махаринца. В корреспонденции из Тулы сообщалось, что Тульский облисполком принял под охрану живописные природные образования, расположенные на территории области, в том числе "конь-камень", о котором сообщал И.П.Сахаров в 1851 году, а затем и Н.И.Троицкий.

То, что "конь-камень" рукотворен, как рукотворны каменные инструментарии Куликова поля, об этом мы догадались, но сказать наверное, не увидев песчаниковой глыбы, конечно, не могли. Ведь до сих пор большинство археологов твердо убеждены, что где-где, а на Куликовом поле, которое они исходили вдоль и поперек, нет камней, каких бы касалась рука человека, а если есть, то ледниковые.

Корреспонденция в "Правде" подстегнула нас. Если островная территория Англии буквально засеяна астрономическими обсерваториями типа "хенджей", то как могло случиться, что в центральной части Восточной Европы была лишь одна - на Куликовом поле? И какая - из камней, в лощинах. Исключение составлял, конечно, камень-"телескоп". Мы назвали его девятым чудом света. Но как трудно доказать нашим соотечественникам, что еще на заре жизни их предки уже изобрели телескоп и пользовались им! Не только изобрели его, но и приспособили звездное небо в качестве средства ориентации в пространстве. Получилось слишком много: Солнце, звездное небо и свободная ориентация в пространстве! Не в том ли самом нас уверяют археоастрономы - англичане и американцы. Небо небом, а земля землей. Правда, они оговариваются. Чтобы переместить сотни тонн камня, нужен труд сотен людей, причем не подневольных, а свободных, заинтересованных людей. Рабы, может быть, и могут воздвигнуть пирамиды и сады Семирамиды, но Стоунхендж едва ли. И уж тем более каменные инструментарии Куликова поля. Откуда в Англии и тем более на Куликовом поле - "поле чисте", по уверениям русских летописцев, - находилось столько людей, желающих поработать с камнем? Ведь Стоунхендж после работ Аткинсона, Хойла, Хокинса, Вуда, профессора Тома и др. стал еще большей загадкой, так как непонятно, зачем строители Стоунхенджа и других "хенджей" стремились достигнуть точности измерений, предельных для каменных инструментариев своей эпохи? Трудно было отказаться от навязчивой мысли, что Стоунхендж - это детище труда братских равноплеменных групп или, по крайней мере, представителей разноплеменных групп, прекративших на время междоусобные распри и взаимные набеги. Стоунхендж был нужен всем, и появился Стоунхендж.

Нам запомнились слова - "нужен всем". Но они, к сожалению, не подтверждались неопровержимыми фактами. Что было делать?

И тогда был принят план "каменной одиссеи" - вояжа по местам, описанным Н.И.Троицким в его книге "Берега реки Непрядвы", вышедший почти сто лет тому назад.

5. КАМЕННАЯ ОДИССЕЯ

Волово Тульской области. Красный холм, склон которого оседлал колхоз имени В.В.Куйбышева. Со стороны Воронежского шоссе - ничего необыкновенного. Овражная глубокая лощина. Водонапорная башня. Близ водонапорной башни рытвина для уток и свиней. "Несколько легендарных камней, с которыми связаны предании о Кудеяре и Мамае и др.", по-видимому, давно уже употреблены на отделку погребов. А может быть, Н.И.Троицкий писал, как и И.П.Сахаров, понаслышке о легендарных камнях в окрестностях этого Красного холма? Сделали крюк. Обошли вершину. Нет. Там Красный холм. Если бы не лесополосы на восточной стороне горизонта, то, возможно, в ясную погоду и в бинокль можно было бы увидеть памятник на Красном холме Куликова поля. Из Волова направляемся в Ефремов той же Тульской области. Делаем крюк к западу, "где

лежат синие растущие камни" (по описанию Н.И.Троицкого). Если на Куликовом поле - просто "растущие", то здесь "растущие синие камни". Растущие так растущие. Синие так синие. Едем без особой надежды, сомневаясь в беспрепятственном возвращении назад автотранспортом межрайонных сообщений. Налегке. Без инструментов. О чем позже сожалеем. Не два десятка "синих камней" греются на косогоре под деревней Остряково, а более ста пятидесяти песчаниковых плит, многие из которых треугольные. Камни вот-вот окончательно зарастут землей, окажутся самопогребенными навеки во главе с круговой плитой, оттесненной к северо-востоку, в край непаханого выгона. Кочковатая земля, по которой ступать надо точь-в-точь как по пути к Белоозерскому каменному комплексу... Но почему же непременно к каменному комплексу? А не просто к камням? Лежачим камням? Ведь все камни здесь, на Остряковском косогоре, только лишь лежачие. Лежачие камни - вот и все. Многие из них, как мы и подозревали, треугольные. На многих из них имеются цилиндрические скважины. И плита. Ну и что из этого? Не совсем, конечно, круговая. Ее диаметр на два сантиметра больше диаметра Сабуровской незавершенной плиты. Здесь плита не только завершена, но в одном месте как бы еще и прибавлен тупоугольный треугольник. Там отнят, здесь прибавлен.

Из-под Острякова возвращаемся в Ефремов. Хороший, почти южный город. В двадцати километрах от него к северо-западу лежит круговая остряковская плита и зарастает потихоньку. Кажется, потревожили ее только строители высоковольтной линии, но не перевернули. Не плита - кругляш с конусом-указателем. Конус тупой. Камни - от вершины косогора к северо-западу и юго-западу. А может быть, все просто? Каменный какой-то календарь из лежачих камней. А движок, круговая плита, - это ключ к календарю. Воображение загромоздили плиты, как льдины во время ледостава. И плоские, как льдины. Если календарь, то кто повалил, зачем? Что тяжелые - понятно, чтобы не сдвинули, не повалили. Но их все же повалили. Особенный какой-то календарь. Ведь если рассчитать, то получается: каменный круг - это имитатор Солнца. Только солнца рукотворного, которое можно передвигать или перекатывать в ненастное утро, когда точку, где восходит Солнце, нельзя увидеть да горизонте. Чашеобразное углубление в центре каменного круга - это для репейного масла, конопляного. Если бросить в него шар из пакли, шар загорится и заменит Солнце в ненастное утро. Ну а чтобы добиться большей точности визирования на предполагаемое Солнце, вот в эту, сверху развальцованную, скважину вставлялся стержень с горящим шаром на конце, по-видимому, меньшего размера. Шар над шаром. Большой огненный внизу и меньший огненный - над ним. А за ними, дальше, невидимое Солнце. Оно уже взошло. Зачем нужна такая точность? Да ведь это календарь каких-то нужд, а вовсе не для счета дней, как это предполагают археологи.

Нет. Это просто свалка камней. Вторая свалка, не считая третьей - в лощине бывшего ручья Курцы. Первая - к северу от Красного холма на Куликовом поле и устья реки Непрядвы, при деревне Белоозеро. Но там во главе со стоячим камнем.

В Ефремове перебираем в памяти все ранее нами прочитанное о стоячих камнях Забайкалья, Монголии, Тувы: стелах, стоящих, как правило, в "окружении набросок" - камней на земле возле стел в беспорядке, в виде квадратов, кругов, эллипсов, каменных кругах без стел; наконец, стелах с набросками камней у дольменов на Северном Кавказе. Весь этот весьма обширный класс отдельных мегалитов и мегалитических сооружений не укладывается в одно слово, способное заменить их. Но ясным становится одно, что это комплексы каменные комплексы, еще в глубокой древности поставленные на службу человеку, но отнюдь не астрономические обсерватории. Но если не астрономические обсерватории, то что же? Мало накоплено фотодокументов по комплексам лежачих и стоячих камней на территории центральной части Восточной Европы. Фотодокументы только у нас. Во всех прочих публикациях рисунки, схемы, одна-две фотографии, не больше. С одной стороны. С другой наше полное неведение об эпохах собирательства, приручения животных, скотоводства, земледелия. Календарь мы представляем как календарь поздних эпох - скотоводства, земледелия. Что же, спрашивается, до эпохи скотоводства с частичным земледелием и собственно в эпоху земледелия люди обходились без календаря хозяйственных нужд, хозяйственных циклов?

Если предположить, что более поздние собиратели не обходились без календаря, то каким был их календарь? Ну а если календарь, то это и есть нечто более низшее, чем собственно обсерватории, которые и по сей день призваны обеспечивать стабильность календаря для определенного промежутка времени.

Одним словом, какая-то "каменная одиссея", и больше ничего не скажешь.

Но мы уже многое сказали, а главное, мы уже начали подозревать, что все измеренное и открытое на Куликовом поле - это то, чем надо было венчать, а отнюдь не то, с чего надо было начинать. Однако так получается всегда, когда начинаешь действовать в духе времени, идешь на поводу у зарубежных астрономов и археоастрономов, пусть даже английских, американских, французских.

Наконец, мы определили, что именно нашли на Куликовом поле, и под Епифанью, и под Остряковом, - солнечные каменные календари хозяйственных нужд людей эпохи собирательства, а точнее - останки таких каменных календарей, перепластованных и еще раз перепластованных владельцами этих календарей, но только уже в более поздние эпохи, вплоть до тех времен, когда некоторые из каменных солнечных календарей былых хозяйственных нужд и хозяйственных циклов превратились в каменных идолов.

Какими же они были, эти первые солнечные каменные календари? Конечно, примитивными. Пять-семь камней. Меньше. Больше. Для собирателей яиц они могли составлять несколько десятков камней, по числу видов птиц, свивающих себе гнезда на территории обитания какого-либо первобытного человеческого рода. Два камня, направленных на две разные точки захода Солнца или его восхода, означали цикл времени по Солнцу, когда пора было выбирать яйца из гнезд определенных видов птиц, находясь с ними в экологическом равновесии. А уж факт - факт питания за счет большей яйценоскости птиц, характеризовал довольно высокую степень развития первобытного человеческого рода. При неоднократной полной выборке яиц из всех птичьих гнезд птицы, лишенные потомства, по-видимому, просто покидали место своего прежнего обитания, а люди (кто это были - предки архантропов или архантропы) были вынуждены следовать за миграцией птиц на юг для обеспечения продовольствием и себя, и своего потомства.