Камикадзе. «Божественный ветер» в истории Японии
Шрифт:
Тем временем кровопролитие на острове продолжалось, перекинувшись и на мирных жителей. Выполняя приказ и не желая сдаваться в плен, оставшееся в живых гражданское население и солдаты отступили на север острова и с именем императора на устах стали совершать массовые самоубийства. Военнослужащие стреляли себе в голову или взрывали себя ручными гранатами, обнявшись по двое, по трое. Целые подразделения
Раненым, которые не в состоянии были передвигаться сами, медики раздавали или засыпали в рот цианистый калий. Но самые жуткие сцены разыгрались на вершине высокой скалы, возвышающейся над уровнем моря почти на 250 метров и носящей сейчас название «Утес самоубийства». Мужчины, женщины и дети заблаговременно совершили церемонию омовения в море и поменяли белье, молодые девушки надели самые лучшие кимоно, расчесали длинные волосы и сделали прически. Помолившись, люди стали подниматься семьями на утес. Старший ребенок подталкивал вперед младшего. Глядя в сторону Японии, люди прыгали вниз на скалы. Отцы разбегались и не знали, где будет сделан их последний шаг. Матери душили своих детей, прежде чем убить себя, либо кидались в пропасть вместе с живыми младенцами, крепко прижав плачущих малюток к себе. Все это происходило на глазах американских военнослужащих и местных жителей чаморро, тщетно пытавшихся с помощью громкоговорителей убедить японцев, что сдача победителям будет не постыдной для них и безвредной. Часть японцев бросилась со скал называемого в настоящее время «Мыса бандзай» в море и утонула. Смертей было так много, что американские военные кинохроникеры сумели запечатлеть ряд из этих трагических моментов истории Мариан.
Вероятно, многие и не хотели таким образом расставаться с жизнью, но в атмосфере общего психоза, когда десятки и сотни людей погибли, отказаться от массового самоубийства было невозможно.
Оставшиеся японские солдаты погибли в рукопашной схватке с американскими морскими пехотинцами на северной оконечности Сайпана и под обломками до конца обороняемого японцами последнего командного пункта императорской армии в пещере Банадеро, разбитого артиллерией американцев.
В большинстве армий мира сдача в плен военнослужащих была (включая и настоящее время) запрещена военной присягой. Но, кажется, нигде в новое и новейшее время не предписывалось вместе с солдатами и матросами погибать гражданскому населению. Гитлер заявлял, что народ, проигравший войну, не имеет права на существование. Выходит, что обманутый народ, хотя и поддержавший войну, веривший своим руководителям, но не принимавший решения воевать против других народов, должен расплачиваться вместе с ее зачинщиками и организаторами. Стоявшие у власти лидеры достигли желаемого. Японцы, отстаивая чуждые им интересы империализма, встали на путь самоуничтожения.
В боях за остров Сайпан американцы потеряли убитыми 3100 и ранеными 13010 военнослужащих. У японцев, по американским данным, погибли 29 500 человек. Министерство здравоохранения, труда и благосостояния Японии приводит такую цифру убитых на Сайпане японцев: 55 тысяч человек — 43 тысячи солдат и 12 тысяч гражданских лиц. В живых на острове после занятия его американцами осталось 2129 человек. В основном это были сдавшиеся в плен в самом начале сражения за остров корейские рабочие и тяжело раненные солдаты японской армии.
Аналогичная ситуация произошла при захвате американцами других островов Марианского архипелага — Гуама и Тиниана. Пропаганда Соединенных Штатов объясняла отчаянное сопротивление и массовое самопожертвование военнослужащих императорской армии и флота их презрением к жизни и фанатизмом, азиатской кровожадностью
В совокупности потери американцев в сражениях за Марианские острова и в Филиппинском море составили более 5 тысяч человек.
Точное число тех, кто разбился об острые скалы, погиб в ревущем океане, или в пещерах Сайпана, назвать невозможно. Любая война оставляет о своих жертвах тайны, которые, возможно, только через многие годы будут раскрыты, а, может быть, не станут известными никогда.
При военной операции по захвату Сайпана, по американским данным, погибли еще и 300 аборигенных жителей — чаморро и обитателей Каролинских островов (по японским сведениям, около 900 человек островитян, включая детей и стариков). Но были и другие жертвы, о которых не любят сообщать японцы. На Марианские острова в 1930-е годы для выполнения принудительных тяжелых работ были доставлены против их желания корейцы. Точную численность погибших на островах Микронезии корейцев, как и представителей других национальностей, не определить. Нигде не говорится, при каких условиях и как они погибли. О числе убитых на Сайпане корейцев приводятся противоречивые данные — было убито от 5 до 10 тысяч человек. И, как говорит президент «Корейской ассоциации Сайпана»: «Мало кто знает или повторяет факт <…>, что порабощенные корейские рабочие умерли (там) ужасной смертью». Оставшиеся после боев в живых корейцы после войны были репатриированы в Корею. Однако за последние 30 лет многие корейцы вновь переселяются на Сайпан, являющийся в настоящее время не присоединенной территорией США.
Некоторые солдаты императорской армии продолжали сопротивляться американцам и после окончательного разгрома японских войск на Сайпане, скрываясь в многочисленных пещерах, изрешетивших скалы и островные утесы. Капитан Оба Сакэо со своими солдатами сражался с американцами партизанскими методами еще 16 месяцев после захвата острова армией США и согласился сдаться только вслед за письменным приказом его начальника о том, что война на Марианских островах прекращена, с условием, что все 47 человек его подчиненных останутся с ним и он произведет инспекционную поездку по острову для выявления оставшихся в живых солдат Японии. Американское командование выполнило все условия Оба и 1 декабря 1945 года он сдал свой самурайский меч полковнику Скотту, члену Конгресса США В декабре 1982 года Оба еще раз приехал на Сайпан.
Завоевавшие Сайпан американцы после окончания боев увидели там страшную картину. Повсюду на острове лежали обезображенные трупы его защитников и мирных жителей, во многих пещерах военнослужащие Соединенных Штатов обнаруживали людей, совершивших самоубийство. Часть тел была захоронена похоронными командами, часть унесена волнами в океан, навсегда оставшись безвестной.
Однако, все, кто погиб при защите острова, не были забыты. Религиозно-милитаристская пропаганда Японии высоко оценила преданность мирного населения стране и императору и уравняла в «духовном» отношении убитых гражданских лиц Сайпана с солдатами и матросами императорской армии и флота. И воины, и мирные жители острова, павшие за императора, становились, согласно пропагандистским утверждениям, божествами, а души погибших попадали в храм Ясукуни.
Спустя 20 лет ветераны войны и семьи погибших на Сайпане солдат начали разыскивать их останки и устанавливать на местах гибели японских военнослужащих каменные монументы с номерами батальонов, символические могилы с именами погибших и деревянные доски с буддийскими молитвами. В 1974 году правительство Японии воздвигло на острове памятный комплекс в честь «Погибших в войне в центральной части Тихого океана». Такого же типа мемориал был сооружен правительством Республики Корея в память об убитых на острове корейцах.