Каноны Православной Церкви

Граббе Епископ Григорий

Опись Церковная. Не должно расточать вещей, находящихся в церковной описи, Карф. 42.

Орарь. Низшим церковным служителям не носить ораря, Лаод. 22, 23.

Ориген. Его учение, состоящее в мечтаниях блуждающего ума, отвергнуто, Шест. 1.

Осий, епископ Кордубский, Сард. 1.

Отцы Святые. Учение их Богоглаголиво. Догм, Седьм. Вселен. Собора, стр. 7.

Отлучение бывает от Святого Причастия или и от всех молитв, Анк. 5, 6, 7, 8, 9.

Отлученный. Отлученный от общения или запрещенный в священнослужении не должен, до рассмотрения дела, присваивать себе общения, Сард. 14, Карф. 28, 38, Васил. 88. Молящийся с отлученными должен быть сам отлучен, Ап. 10,

Ант. 2. Народ, приемлющий отлученного или запрещенного клирика, отлучается, Васил. 88. Если отлученный скроет свое отлучение, то отлучение его должно продолжаться большее время, Апост. 13. Отлученных епископом не может принять иной епископ, разве в случае смерти отлучившего или в случае разрешения своим епископам или Собором, Апост. 32, Перв. 5, Ант. 6. Клирик, отлученный своим епископом, отлучается, доколе не оправдается, Феоф. 4, См. Суд. Отлученные своим епископом могут искать оправдания пред Собором, и Собор производит основательное исследование об отлученных, Перв. 5, Ант. 6, 20; Феоф. 4. Отлученный в Африке и ищущий общения за морем (в Италии) извергается из клира, Карф. 118. Отлученные Великим Собором нигде не приемлются в общение, Премудр. 1. Отлученный, в час исхода от жизни, удостаивается причащения Святых Тайн, но в случае возвращения к жизни, возвращается в прежнее положение, Григ. Нисс. 2, 5.

Отпадший от веры. См. Отречение от веры, и Оглашенный.

Отравитель. Отравители приемлются в общение, как убийцы, через двадцать лет, Васил, 7, 65.

Отречение от веры, от Христа. Кто из клира отрекается от Христа, ради страха человеческого, тот должен быть отвергнут от Церкви, а кто от имени служителя Христова, тот извергается из клира. Покаявшийся принимается, но мирянином, Апост. 62, Петр. Алекс. 10. По отречению от Христа, произведенный в клир извергается, Перв. 10. Сделавшихся отступниками и принуждавших к отступлению от веры других принимать в совершенное общение через десять лет, Анк. 9. Произвольно отрекшийся от Христа и покаявшийся должен быть во все время жизни в числе плачущих, а причащения сподобляться при конце жизни, Васил. 73, Григ, Нисс. 2. Тяжкими мучениями и страданиями доведенные до отречения от Христа принимаются, смотря по вине, в общение или через восемь лет, Васил. 81. или по времени, назначенном для любодеев, Григ. Нисс. 2, Петр. Алекс. 1. По претерпеиии скорбей и смрада в темнице, отрекшиеся от Христа и покаявшиеся принимаются в общение через четыре года, Петр. Алекс. 2. Без всякого страдания, по малодушию и страху отпавшие от веры, но после покаявшиеся, принимаются в общение через двенадцать, Перв. 11. чрез одиннадцать, Васил. 81. чрез семь лет, Петр. Алекс. 3. Отпавшие от веры, и по отчаянию остающиеся нераскаянными, предаются вечному осуждению, Петр. Алекс. 4, На притворно показавших себя не христианами, но не идоложертвоваших, полагается покаяние шестимесячное. Петр. Алекс. 5. Отступившие от веры для получения прежнего воинского чина и давшие за то деньги отлучаются от причащения Святых Тайн на пятнадцать лет, Перв. 12. Рабы христиане, поставленные господами вместо себя самих и доведенные угрозами своих господ до идоложертвования и падения, подвергаются годовому покаянию, Петр. Алекс. 6. Сами же господа, как за лицемерие, так и за принуждение рабов своих к идоложертвованию, подвергаются покаянию на три года, Петр. Алекс. 7. С теми, которые пали, но после сами вышли на подвиг, исповедали себя христианами и были в темнице и в муках, должно иметь общение и в молитвах, и причащении, Петр. Алекс. 8, Должно иметь общение и с теми, которые преждевременно выйдя на подвиг, сами себе навлекли искушение, Петр. Алекс. 9. Те из клира, которые пали, но потом возобновили подвиг, не могут быть в священнодействии, но остаются только в общении, Петр. Алекс. 10. За тех, которые сами ввергнув себя в кипящее гонение, по немощи плоти не могли вынести тяжких мучений и пали, но после с раскаянием обратились, справедливо приносить молитвы и приношения, Петр. Алекс. 11. Тем, которые дают серебро, дабы освободиться от злобы гонителей, не должно поставлять сего в вину, Петр. Алекс. 12, Деян. 17, 9, 10. Оставившие все ради спасения души и бежавшие (от гонителей)

не должны быть обвиняемы в том, что за них взяты другие, Петр. Алекс. 13.

Отречение от служения. Рукописание отречения от служения, вынужденное страхом и угрозами, недействительно, Кирил. 3.

Отроковица. См. Дева.

Отступивший от веры. См. Отречение от веры.

Отшельничество. Смиренное отшельничество достойно одобрения, Гангр. 21.

Отщепенец. См. Раскольник.

П

Павлиане. Перв. 19, Шест. 95.

Пастырь. У принявшего пастырское водительство все попечение должно быть о том, чтобы заблудшую овцу возвратить и, уязвленную змием, уврачевать, Шест. 102.

Падший. То есть, отрекшийся от Христа. См. Отречение от веры.

Память о усопших. Память о скончавшихся должна совершаться Литургиею, а по нужде, и кроме Литургии, — молитвами, Карф. 50.

Память мучеников. См. Мученик.

Парамонарий, приставник для охранения священных мест, пономарь, Четв. 2.

Патриарх. Что определено о пресвитерах, епископах и Митрополитах, то самое, и тем более, приличествует Патриархам, Двукр. 15.

Пасха. Не должно нарушать определения Никейского Собора о праздновании Пасхи, Ант. 1. В праздник Пасхи не должно посылать Святые Тайны в иные приходы для благословения, Лаод. 14. День Пасхи возвещать чрез местоблюстителей на Соборе или через приписание под определениями Собора, Карф. 62, 84. Не должно совершать Пасхи с иудеями прежде весеннего равноденствия, Апост. 7, Ант. 1.

Пепузиане (еретики), последователи Монтана, Васил. 1.

Перенесение дела в высшее судилище. См. Суд.

Периодевт. В малых городах и селах поставлять периодевтов, не епископов, Лаод. 57.

Петр, Архиепископ Александрийский, святой Отец. Его правила приняты в Церковный Закон. Шест. 2.

Пиршество. Ни клирикам, ни мирянам не делать пиршеств, слагаясь, Лаод. 55. Должно ходатайствовать, чтобы воспрещены были языческие пиршества и игрища, особенно в дни святых мучеников, и близ священных мест, Карф. 71.

Писание Священное. Священное Писание надлежит изъяснять согласно с писанием святых Отцов, Шест. 19. Все христиане, а тем более, священники, должны поучаться в Божественном Писании, Седьм. 2. От Писания не должно требовать буквальной точности, когда речение перевода хорошо выражает предмет, но не перелагает собственно значения слова еврейского, Васил. 15.

Пища. Непозволительно есть с позорищными вымыслами, с сатанинскими песнями. Священникам непозволительно есть наедине с женами, а разве с некоторыми Богобоязненными и благоговейными мужами и женщинами, дабы общение трапезы вело к назиданию духовному, Седьм. 22. Пища пленным христианам из рук язычников позволительна, если она не идоложертвенная, Григ. Неок. 1.

Плач, первая степень епитимий (для кающихся). Плач бывает вне врат молитвенного храма, Григ. Неок. 12.

Плясание возбранено на позорище, Шест. 51, 62. на браках, Лаод. 53, особенно же, языческие плясания во дни праздничные близ священных мест, Карф. 71.

Подвижничество невозбраняемое и возбраняемое, Гангр. 12, 21.

Покаяние. См. Кающийся. Епитимия.

Полуариане (еретики). Втор. 1.

Поминовение усопших. См. Память об усопших.

Понтийский, Епископы Понтийские, Втор. 2.

Порука. Никто из клира не должен давать себя порукою, Апост. 20.

Послание. Климентовы послания. См. Климент. Сельские пресвитеры не посылают канонических посланий, а посылают послания разве только к соседним епископам, Ант. 8- Митрополит созывает епископов области на Собор посредством посланий, Ант. 19.

Постановления Климентовы. См. Климент.

Пострижение. См. Монашество.