Капиталократия и глобальный империализм
Шрифт:
Противоречие, конфликт между трудом и капиталом приобретают глобальные измерения. В контексте данной логики и развязана война мировой финансовой капиталократии против России как бывшего главного геополитического противника вследствие своего евразийского местоположения. Эта война в 2000-м году уже превратилась в «теплую» (нападение американской подлодки на атомоход «Курск» методом «тарана» в августе 2000 г.) и грозит, после выполнения договора СНВ-2, перейти в «горячую» войну, по «югославскому сценарию» наказания «непокорных», в 2003–2005 гг.
Мондиализм пропитан русофобией и антироссийской идеологией. Новую волну использования этой «идеологической карты»
Идеология глобализации в информационном пространстве России, в системе образования России выполняет функцию идеологического разоружения России, космополитизации духовного пространства в системе образования России, лишения ее молодежи национально-культурных корней. В первую очередь «удар» наносится по русскому народу, его языку и культуре, историческому самосознанию. Джульетто Кьеза в монографии «Прощай, Россия» отмечает победу мондиализма. «Россия, – по его оценке, – со своей хваленой духовностью склоняется с приходом скупого царства прагматизма успеха и материализма».
Глобальный империализм создает мифы глобализации. Один из них состоит в том, что средств на Земле не хватает вследствие демографической катастрофы. Неомальтузианство идеологов мировой финансовой капиталократии призвано переложить вину за уже происшедшую первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы с «золотого миллиарда», потребляющего почти 80 % ресурсов Земли и по энергетическому эквиваленту потребления представляющем собой 30–40 миллиардов населения, в то время как остальные «незолотые миллиарды» населения по стандартам своей жизни (полуголодное проживание) почти не изменили уровень природопотребления, за исключением той ее части, которая идет на обеспечение «стандартов жизни» США и развитых стран Европы.
Комиссия Лейерда в США (в которую входили в своем большинстве генералы) в 1977 г. признала, что для решения экологических проблем мира граждане США должны уменьшить стандарты потребительства в 2 раза. Но поскольку американское общество к этому не готово, США и дальше будет проводить силовую политику защиты коммуникаций, обеспечивающих поступление ресурсов Земли, на всем пространстве земного шара. Что и делается.
9.5. Экологический крах капиталорационализированного мира бытия человечества
Глобальная капиталорационализация, мондиализм утопичны по своей сущности. Они противостоят логике социоприродной гармонии. Капиталорационализированный мир бытия человечества, базирующийся на стихийно-агрессивной форме природопотребления на базе частной собственности, терпит экологический крах.
Наступила первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы, отражающая негативно-эколого-разрушительный
Гремит Колокол экологической тревоги! По ком он звонит, этот «экологический Колокол»? Ответ: по капитализму, по капиталистической глобализации, по человечеству, если оно не вырвется из этой «западни капиталистической глобализации». Б. Коммонер, американский эколог с мировым именем, подчеркивал, что технология на базе частной собственности подрывает главную основу жизни человечество – экосистему. Значит, надо систему частной собственности менять.
9.6. «Заря» новой эры человечества встает на Востоке
«Заря» новой эры человечества встает на Востоке. Она началась с Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции, которая была запущена Великой Октябрьской социалистической революции в 1917 году в России. ХХ век – век ее первой «волны». В XXI веке ожидается вторая «волна». Развивают социализм Китай, Вьетнам, Северная Корея, Куба. Социализация капитализма на общинно-кооперативной основе осуществлялась в Японии и Индии. Россия шла в авангарде этого движения. Это дало ей возможность отстоять свою независимость в ХХ веке. Россия должна вернуться к социализму на новой духовной, эколого-ноосферной основе, с использованием духовно-нравственного потенциала главных конфессий России – Русского Православия, мусульманства, буддизма.
Альтернативы ноосферно-социалистической глобализации у человечества нет. Такова ситуация на рубеже II-го и III-го тысячелетий с рождества Христова, требующая духовно-нравственного и интеллектуального подвига человечества. Человечество спасется, если перейдет к устойчивому развитию в форме управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества. «Конкурентная история» человечества закончилась. Начинается «кооперационная история» (т. е. при доминанте закона кооперация), ноосферная история. Наука, культура, дух человечества, дух России должны осознать это и реализовать функцию общественного интеллекта – функцию управления будущим в форме динамической социоприродной гармонии.
9.7. Будущее за ноосферно-социалистической глобализацией
Это означает, что будущее за ноосферно-социалистической глобализацией, базирующейся на сохранении цивилизационного, культурноэтнического, языкового, политического разнообразий как условия прогрессивного развития человечества, на законе опережающего развития качества человека, качества общественного интеллекта и качества образования в обществе, становления проблемноориентированного профессионализма, всестороннего гармоничного развития человека (на последний императив указывал А. Печчеи, говоря о необходимости «человеческой революции»).