Капканы и империи
Шрифт:
Черкес оружием обвешен;
Он им гордится, им утешен;
На нем броня, пищаль, колчан,
Кубанский лук, кинжал, аркан
И шашка, вечная подруга
Ничто не брякнет; пеший, конный –
Всё тот же он; всё тот же вид
Непобедимый, непреклонный.
Гроза беспечных казаков,
Его богатство – конь ретивый.
Все тот же Пушкин в «Путешествии в Арзрум» подметил, что у кабардинцев кинжал и шашка – продолжение их тела.
Феликс Наков рассказывал журналисту Виталию Штыбину о жизни адыгов с древности до XIV века: потребности для строительства домов; ведение быта, зачин металлургии, кузнечного, ювелирного мастерства; конструкторское мышление и материально–технологическая база, приёмы ведения боя. Этнограф поведал о том,
Будущий лучший клинок в истории начинал свой путь как нож для рубки виноградной лозы, как вспомогательный инструмент для строительства домов, заборов, хранилищ зерна и прочих хозяйственно–бытовых нужд в нелегкой жизни адыгской семьи. Рубка лозы стала одновременно и приемом подготовки воина, когда он учился с целью экономии времени и быстрого завершения работ одним махом рубить лозу.
Феликс Наков рассказывал, как адыги использовали метод строительства домов, основанный на трубочной технологии, близкой в фахверку, где основа здания строится из деревянных брусов, а промежутки между ними заполняются плетнем и обмазываются глиной. Так адыги от глубокой древности с II – III тысячелетия до н.э. строили экологичные и сейсмоустойчивые дома, а кровлей служил камыш. Для того, чтобы заготовить материал для сельскохозяйственных, строительных нужд, получить плетни и нужен был инструмент – нож, позволявший рубить лозу и камыш. Вот и стали земледельцы носить с собой длинный нож, выполнявший функции мачете. Эти сэшхо ковали кузнецы, предпочитавшие работать за закрытыми дверями, опасаясь дурного глаза. И вода, в которой закалялся металл, потом использовалась для исцеления больных детей. Их приводили в кузню и окунали в воду, в которой перед этим закалялся металл. Со временем нож, использовавшийся как орудие труда, стал боевым оружием.
Будучи специалистом высочайшего уровня, не только практиком, но и историком, Феликс Наков поведал Виталию Штыбину и о том как в истории возникло не только упоминание о черкесской шашке, но и как изменилось его черкесское название.
Генерал–поручик граф Павел Сергеевич Потёмкин (двоюродный брат светлейшего князя Таврического) в своем письме Екатерине II описывал характер ведения боя кабардинцами: «при атаке из пищали по одному разу стреляют, потом рубятся и колются саблями да сашками». Таким образом от кабардинского «сэшхо» слово обрело понятное на русский слух звучание: «сашка», которое трансформировалось в «шашку».
Рассказал еще Ф. Наков о том, что первым кадровым русским военным, оценившим черкесскую шашку, был Денис Давыдов в войне с Наполеоном Бонапартом. На прием к Кутузову Д. Давыдов пришел в простом черном чекмене без черкески и с шашкой, где были польские офицеры в мундирах, расшитых золотом.
Именно благодаря своим качествам: уникальная скорость первого удара из ножен, эффективность, возможность обнажения как левой, так и правой рукой, маневренность, когда можно шашку легко перекидывать из рук в руки, относительная дешевизна производства, возможность быстрого обучения новобранцев, легкий вес до 350 граммов, сила удара, которая нередко перерубала ружейные стволы и даже рассекавшая панцири, несмотря на появление огнестрельного оружия, черкесская шашка и получила огромный ареал распространения.
Классический тип адыгской (черкесской) шашки формировался с X–XI по XIII – XIV века, который принципиально отличался от османского (турецкого), персидского (иранского), индийского и европейского типов сабель. И его многочисленные достоинства привели к тому, что клинки по черкесскому типу стали изготавливать в Персии, Стамбуле, Закавказье, Дагестане, мастерских московского Кремля, польское войско взяло его на вооружение.
Профессионал во всём Ф. Наков пояснил, что по Российской империи шашка распространилась от Польши (когда–то Польша входила в состав Российской империи) на западе до Китая на востоке и от Мурманска на севере до Бухары на юге. По Османской империи вместе с черкесскими
Черкесская шашка своей эффективностью вытеснила многие виды оружия не только самих адыгов, но и других народов. Сабли, пики, колья, щиты, пищали ушли в прошлое.
В 1881 г комиссия генерала Громова рекомендовала ее для использования в войсках, что и было закреплено царским указом – черкесская шашка стала единственным холодным оружием русской армии. Но сначала черкесскую шашку оценят и возьмут на вооружение терские и кубанские казаки. Шашка спасала не только тогда, когда существовало кремневое оружие, которое долго заряжалось. Нужно было вслед за первым выстрелом молниеносно обнажить клинок. Черкесская шашка не потеряла свою актуальность и в годы Русско – Японской войны, в Первую мировую, Гражданскую и в Великую отечественную войну. В Русско–Японской войне 1904–1905 годов японцы будут жаловаться, что к русским офицерам они не могут подступиться из – за их шашек.
Рассказал Ф. Наков и о том, как демонстрировал японскому мастеру технику владения черкесской шашкой, и японец был сильно удивлен. Рукоять черкесской шашки поддевается мизинцем, потом выдвигается тыльной частью ладони и в доли секунды рукоять шашки целиком оказывается в руке воина, а шашка уже готова к бою, а если услышать шорох и молниеносно обернуться вокруг своей оси с шашкой в руке, то враг повержен. Один быстрый и внезапный удар – и жизнь спасена. Японскую катану нужно достать двумя руками через расщёлкивание, затем обхватить ее и немного сжать, так как оно удерживается между ладонью и обшлагом рукояти. Японский меч нужно еще развернуть, взять или одноручным или двуручным захватом, встать в определенную позу и лишь потом наносить удар. Да, в бою, когда жизнь на волоске и все решают доли секунды, такие японские церемонии явно не спасут жизнь. У самурая против профессионального воина–черкеса не было бы никаких шансов!
Феликс Наков, держа в руках шашку продолжал повествовать, что черкесская шашка с 1968 года – церемониальное, парадное и наградное оружие для офицеров, элемент парадного военного мундира. Черкесская шашка превратилась в символ, перешла в геральдику. Шашка изображена на ордене Отечественной войны I и II степени, на медали «За боевые заслуги». В современной России высокопоставленных гостей встречает почетный караул с шашками. В языке закрепились идиомы – «шашки наголо», «рубить сплеча». Поразительно, насколько за двести лет она вошла в жизнь, историю и литературу страны с лёгкой руки Пушкина.
Привел Наков и материал Коллегии иностранных дел Российской империи 1748 года, где отмечали, что никакое нерегулярное войско с кабардинцами сравниться не может. И кабардинский воин был не только отлично вооружен, экипирован, у него даже скакун был особенный. Феликс Наков процитировал автора учебника верховой езды Шрейнера, который писал, что кабардинская лошадь обладает характером кавказской овчарки, она склонна проверять всадника и всадник должен доказать коню свой авторитет. Наков пояснил журналисту: «Скакун, обладая высокими качествами боевого коня, он старается убедиться в превосходных личных качествах наездника – рыцаря, проверяя его. А убедившись, становится верным, неустрашимым другом и в бою и в самых тяжелых условиях похода. При налёте на противника его верный скакун тоже становился участником боя – он грудью сбивал вражеского коня».
Я смотрел видео с Куркого Атажукиным из Национального музея Кабардино – Балкарской республики и постигал другую особенность, которую уже когда – то выделил в фильме «Аватар», обретая в нём сокровищницу моего сердца. Как экраны – летающие драконы из фильма испытывали своих наездников при первом знакомстве, ровно так же и лошади кабардинской породы, обладавшие особым характером – преданностью, мудростью и воинской доблестью, при первом знакомстве с наездником испытывали его и выбирали себе того, кому будут верным другом и помощником.