Карма и ее диагностика
Шрифт:
На следующем этапе ученик, ничего не зная о предмете медитации учителя, старается воспрепятствовать возникновению в своем сознании мыслей, создать в нем вакуум и наблюдать неожиданно появляющиеся мысли, чувства, представления, как будто чуждые его собственным интересам и представлениям. Возникшие у ученика во время упражнения мысли и образы снова подвергаются анализу ламы, сравнивающего их с тем, что он мысленно внушал ученику во время сеанса.
Далее учитель дает ученику уже конкретные задания. Последний должен в это время сосредоточиться, находясь на небольшом расстоянии от наставника. Если приказы восприняты, это будет видно из ответов или действий послушника. Тренировка продолжается, причем дистанция между учителем и учеником постепенно увеличивается. Они теперь находятся не в одном помещении, но занимают разные комнаты в том же здании, или же ученик
На Тибете никто не сомневается в способности ученых мистиков читать чужие мысли, когда им заблагорассудится. Поскольку учитель обладает таким умением, то его ученик может тренироваться в передаче ему телепатических сигналов, и учитель узнает об этом намерении прежде, чем тот успеет собраться с духом, чтобы начать опыт. Поэтому его ученики начинают с обмена телепатическими сигналами между собой.
Двое или несколько послушников объединяются для проведения этого упражнения под руководством своего ламы. Их тренировка почти совпадает с приведенным выше описанием. Старшие ученики проверяют свои успехи, посылая кому-нибудь без предупреждения телепатические сообщения сверх предусмотренных планом упражнений и в такой момент, когда адресат занят чем-нибудь и, по всей вероятности, совсем не думает ни о каких телепатических сеансах.
Другие посредством телепатической связи стараются внушить мысли или действия тому, с кем они раньше никогда не тренировались вместе. Некоторые пытаются внушать действия животным.
Общепринятый способ проверки степени концентрации сознания во время медитации состоит в следующем: на голову послушника, собирающегося предаться медитации, ставят горящую лампу. Монахи, живущие отдельно, водружают лампу себе на голову сами. Под лампой следует понимать маленький медный или глиняный резервуар, имеющий форму чаши на ножке с широким основанием. В эти чаши помещают фитили и наполняют их растопленным коровьим маслом. Застывая, масло принимает форму пирога с торчащим из него фитилем. Пока монах сохраняет полную неподвижность, светильник у него на голове держится вполне устойчиво, но при малейшем движении он падает. Поскольку неподвижность есть следствие полной концентрации, падение светильника свидетельствует о несовершенстве действий монаха.
В Тибете существуют специальные кресла, именуемые «гамти» (ящик-кресло) или «гомти» (кресло медитации). Это ящик со стенками длиной приблизительно в 60 см. Одна из них служит спинкой. На дно ящика кладут подушку, на которую, скрестив ноги, садится лама. Часто, чтобы легче было сохранять одну и ту же позу во время длительных периодов медитации или во время сна, отшельники пользуются «гом-тханг» (веревкой медитации). Это полоса ткани, которую пропускают вокруг колен и затылка или же вокруг колен и поясницы, поддерживая таким образом тело в равновесии. Очень многие анахореты проводят в этом положении все дни и ночи, не расправляя членов. Они время от времени дремлют, никогда по-настоящему не засыпая, и, за исключением коротких мгновений дремоты, совсем не прерывают процесса медитации.
Медитации во мраке практикуются в Индии и в большинстве других буддийских стран. Бирманцы строят для этих целей специальные помещения-кельи. Но монахи проводят в них только несколько часов. В Тибете, напротив, есть люди, живущие в полном мраке многие годы и даже замурованные в этих могилах по доброй воле на всю жизнь.
Некоторые из специальных келий намеренно плохо освещены и вентилируются естественным образом. Но часто, когда желательна полная темнота, затворник выбирает себе жилищем пещеру или же строит под землей келью-землянку, куда воздух подается по трубам, устроенным таким образом, чтобы не пропускать свет. Когда затворничество подходит к концу, отшельник привыкает к свету постепенно. Чем длительнее было затворничество, тем медленнее допускается свет в его жилище. Эта операция обычно, но не обязательно, выполняется самим затворником, и на нее иногда уходят целые месяцы. Сперва в перегородке кельи проделывается отверстие величиной с булавочную головку, и эту дырочку мало-помалу увеличивают до размеров маленького окна.
Конечно же, у современного человека нет или почти нет возможности провести несколько лет в добровольном затворничестве. Однако это совсем не означает, что путь медитации закрыт для желающих. Есть различные современные методики для начинающих, существенно облегчающие путь новичку.
Наговаривают на кассету текст, опираясь на который,
1. В позе для медитации держите спину ровно. Делайте глубокий вдох и выдох. Это помогает настроиться на исключительную важность происходящего.
2. Почувствуйте спокойное и равномерное дыхание во Вселенной и в собственном теле. Биение сердца спокойное и приятное.
3. Установите контакт с землей через ступни ног. Контакт с землей должен быть совершенно сознательным. Открывая корневую чакру, позвольте втекать через ноги в тело творческой, созидательной энергии.
4. Обращаясь к Вселенной, попросите об особенно сильном контакте. Слейтесь со Вселенной в единое целое.
5. Вбирайте свет Вселенной, окутывающий со всех сторон, дышите им через поры кожи. Открывшись для света, позвольте ему проникать внутрь.
6. Сливаясь с этим светом, станьте языком пламени этого света. Станьте костром, постепенно увеличиваясь до размеров солнца.
7. Передавая свет, излучая его, почувствуйте его пользу. Знайте, что он всегда вернется обратно.
8. Ощутите контакт с землей.
9. Сделайте глубокие вдохи и выдохи.
10. Почувствуйте себя спокойным, умиротворенным и расслабленным.
Медитативные формулы
Иногда медитативные формулы используются и в обычной жизни. Повторяя их про себя, в разных ситуациях человек ощущает помощь и поддержку. Вот примеры некоторых из них.
Когда душа неспокойна:
«Я опустошаю свое сознание и вхожу в отсутствие формы. Я наполняю все свое существо, идеи, мысли полнотой. Я чувствую полноту бытия во всем! Деревья исполнены листьев! Трава неустанно растет, животворный дождь неиссякаем! Снежное покрывало способно покрыть всю землю! Все продолжается! Я знаю, что беспокойство чуждо сыновьям Всевышнего, а таково было временное состояние, которое я выбрал сознательно или бессознательно. Теперь мои мысли оберегает истинный порядок. Я переполнен богатством духа и могу разделить его с другими. Меня переполняют дружба и любовь. Я наполнен здоровьем. Я благодарен этому».
Если необходимо очищение:
«Мое существо стремится к полному очищению – духовному, ментальному и физическому. Я выдыхаю в эфирную сферу все мои страхи, разочарования, всю телесную боль, подавленные желания и все ограничения, все сожаление, отвращение и всю беспечность. Я отпускаю эфирную сферу, и она устремляется ввысь. Я покончил со всем тем, что мешало мне! С радостью и облегчением я наблюдаю, как моя сфера движется вверх, над вершинами деревьев, сквозь облака, теряясь в синеве высокого неба. Пусть эта сфера растворится в воздухе, не оставив никакого следа! Я свободен! Благодарю, Всевышний, я свободен! Моя душа покоится в сиянии Твоей Силы!»
Когда разум охватывает замешательство:
«Я призываю Высший порядок в мою жизнь и дела. Я чувствую присутствие Всевышнего, направляющего на меня свою силу и высвечивающего значение вещей, окружающих меня. Его сила течет сквозь меня, наполняя спокойствием и уверенностью. Я осознаю, что мне нет нужды торопиться или беспокоиться. Я невозмутимо делаю то, что необходимо. Я полон благодарности Всевышнему за порядок Мироздания, открывающий мне глаза на значение вещей. Пусть Свет Твой освещает мне дорогу и пусть Твой Дух руководит мной в моих действиях».
При психологической атаке неприкрытого скепсиса:
«Скепсис причиняет все несчастья в мире, обусловливает все утраты и неудачи. Я не желаю привносить в свою жизнь ничего из этих вещей. Я отрекаюсь от скепсиса. Я не слышу скептика и не повторяю его слов. Когда бы я ни был в такой ситуации, я сохраняю знание истины и говорю об истине легко и уверенно. Меня окружает броня света свыше. Я не испытываю враждебности. Я знаю истину, и истина знает меня. Мой разум отключен от всех мыслей, исключая мысли света. Я не связан скептическим отношением человека, который его выражает. Скепсис подобен маске, которую всегда можно сорвать. Слава богу, что это так!»