Карма. Размышления
Шрифт:
Священный огонь сжигает карму.
Пища, которую предпочитают люди, находящиеся в гуне благости, увеличивает продолжительность жизни, очищает сознание, прибавляет сил, здоровья, приносит счастье и удовлетворение.
Бхагавад-гита, 17.8
Пища переносит карму
Вкушающие пищу, предложенную вначале Господу,
Бхагавад-гита, 3.13
Но, конечно же, не само действие, а умонастроение, в котором оно выполнялось. Нельзя принимать пищу из рук злобно настроенного человека, того, кто к вам равнодушен или находится в оскверненном состоянии сознания. Все, что было приготовлено на фабриках или поступило с бойни, вся изысканно-развращенная пища, подаваемая в ресторанах или состряпанная на «скорую руку» в забегаловках, — все это насыщено нечистыми мыслями работающих там людей.
Поэтому пищу хорошо принимать в семье, где она готовится с желанием и любовью. Лучший повар — это мама. Также как художники передают свое умонастроение с помощью красок, а музыканты — с помощью звуков, повара делают это с помощью продуктов и огня. И сначала пища влияет на ум. Но затем ее действие проявится вовне, в форме поступков и черт характера. А это уже карма.
На самом деле все без исключения люди находятся под влиянием пищи, которую они каждый день едят. И если вы не замечаете на себе ее влияния, попробуйте поститься несколько дней, принимая только воду. Вы увидите, что мир вокруг вас полностью изменился, вы стали независимы от обычных ваших мыслей и характера. Это подобно тому, как если погрузиться под воду, можно почувствовать независимость от силы тяготения. Нередко за праздничным столом с мясом и водкой возникают сильные ссоры, переходящие в драки. Но никто никогда не видел, чтобы такое происходило при принятии освященной пиши.
Несовместимая карма
Ели человек хочет разжечь огонь и при этом льет на дрова воду, действия будут несовместимы. В семье должна быть общая цель и общие средства ее достижения. Есть люди по природе демоничные, а есть божественные. Им не следует жить вместе, поскольку они несовместимы. Их качества противоречат друг другу. То, что реальность для одного, сон для другого. Один гордый, другой смиренный; один стремится к славе и почестям, другой скромный; один высокомерный, другой почтительный; один лжец, другой правдивый. Лебеди и вороны никогда не смешиваются.
Цапля ходила вдоль озера и ловила пиявок. Вдруг она увидела изумительно красивую, царственную птицу, белую как снег, которая спустилась на воду неподалеку и стала играть в лотосах. «Кто ты?» — удивленно спросила цапля. «Я лебедь раджа-хамса», — ответила птица. «Ты, наверное, прилетел из рая? — поинтересовалась цапля. — Расскажи мне, что там у вас в раю». «Рай неописуемо прекрасен, — заговорил царственный лебедь. — Там самая чистая вода, самые прекрасные сады и цветы, берега озер и рек выложены драгоценными камнями». «А пиявки там есть?» — с восхищением спросила цапля. «Нет, пиявок там нет вообще», — ответил лебедь. «Ну, тогда какой же это рай», — разочарованно сказала цапля и потеряла всякий интерес к божественной птице.
Люди, не имеющие стремления к Богу, не должны
Сотворенные живые существа в этом мире бывают двух видов. Одних называют праведниками, а других демонами. Божественные качества ведут человека к освобождению, а демонические обрекают на рабство.
Бхагавад-гита, 16.5-6
Все люди созданы для счастья.
Тогда почему все страдают?
На этот вопрос должен ответить сам человек.
Когда-нибудь наша жизнь подойдет к концу, и мы спросим свою смерть:
— Зачем я жил?
Что я сделал в своей жизни и куда пойду сейчас?
Но на эти вопросы смерть не ответит, а должен ответить сам человек.
Когда мы вернемся к Богу?
Сколько нам еще страдать в этом мире?
Только сам человек знает ответы на эти вопросы.
Есть ли Бог? Пусть каждый Сам об этом скажет.
Ответы — это наши желания.
С них и начнется наша новая, следующая жизнь.
Великая Махабхарата о законах кармы
Все живые существа наделены Богом желанными или нежеланными плодами прежних деяний (благочестивых и неблагочестивых). Не будь это так, не было бы среди живых существ ни одного несчастного. Ведь если бы не было груза прежних деяний, то к какой бы цели ни стремился человек, действия его всегда приводили бы к успеху.
***
У всякого действия есть два исхода: успех или неудача. Бездействие же всегда приводит ко второму.
***
Не обретет плод благочестия тот, кто из своих обязанностей хочет извлекать одну лишь выгоду для себя, как молоко из дойной коровы. А также тот, кто, совершая действие, сомневается в существовании у него плода.
***
Человек высшего уровня имеет семь добродетелей:
1. Он стремится к высшей цели человеческой жизни.
2. Обладает способностью к самоконтролю.
3. Знает Веды.
4. Совершает жертвоприношения.
5. Заключает чистые в нравственном отношении браки.
6. Постоянно раздает пищу.
7. Соблюдает эти шесть правил.