Карманный словарь атеиста
Шрифт:
Иннокентьевны
Иннокентьевны — изуверская секта, основанная в 1908 г. на юге России иеромонахом православного Балтского монастыря Иннокентием (отсюда название секты). Провозгласив себя живым воплощением «святого духа» на земле, он проповедовал близкий конец света, требовал от верующих подготовки к страшному суду (отказ от имущества, брака и семьи, от соблюдения моральных норм). Это учение получило распространение в Молдавии и на Украине, гл. о. среди отсталых слоев сельского населения. И. враждебно встретили Октябрьскую революцию. Особым изуверством отличается обрядность И. В секте до недавнего времени был распространен культ самоубийства как лучшая форма служения богу. В хатах и сараях вожаков секты устраивались тайные «комнаты смерти», в к-рых были замучены и заморены голодом десятки верующих. В подобных тайниках по нескольку лет содержались дети и подростки, похищенные с целью воспитания из них фанатиков-изуверов. После публичного разоблачения и осуждения главарей секты ее активность значительно снизилась. В наст. вр. сохранилось несколько мелких групп И.
Иоанниты
Иоанниты — течение монархической ориентации в русской православной церкви, возникшее в 90-х гг. прошлого
Иордань
Иордань — прорубь, вырубаемая во льду для освящения воды (см. Водосвятие) во время церк. праздника крещения.
Ипостась
Ипостась (от греч. hypostasis — сущность) — в христианстве — обозначение каждого из обликов единосущего бога, выступающего в трех лицах: бог-отец, бог-сын и бог-дух святой (см. Троица).
Искупление
Искупление — христ. догмат, нашедший выражение в мифе об «искупительной жертве» сына божьего Иисуса Христа. Согласно библейскому сказанию, первые люди на земле — Адам и Ева совершили грехопадение, вопреки запрету бога вкусив плоды с дерева познания добра и зла. Бог изгнал прародителей человечества из рая, лишил их бессмертия, обрек людей на вечный труд в поте лица, на муки. Грехопадение первых людей привело к тому, что все человечество оказалось запятнанным первородным грехом. Склонность к греху стала неотъемлемой частью природы человека. Т. о., религ. миф послужил обоснованием того, что все человеческие несчастья, бедствия в эксплуататорском об-ве были возложены на «несовершенную природу» самих людей. В соответствии с христианским вероучением для избавления от греха бог посылает на землю своего сына Иисуса Христа, к-рый принимает на себя страшные мучения, смерть на кресте, принося себя в жертву во имя И. грехов человечества. Эта «искупительная жертва» якобы примирила бога с людьми, уверовавшими в Христа, открыла им путь к спасению. Идея И. служила церкви для утверждения людей в мысли, что только на пути христианства возможно достичь спасения, что только в лоне христ. церкви человек может надеяться на милость божию, на его покровительство.
Ислам
Ислам (араб. — предавание себя Аллаху, покорность) — одна из мировых религий. Возник в Зап. Аравии в начале 7 в. н. э. в период образования классового араб. гос-ва.
Вероучение И. изложено в Коране, содержание к-рого, по преданию, было сообщено в соответствии с божественной волей пророку Мухаммеду. Вероучение И. испытало влияние христианства и иудаизма, и отчасти манихейства и зороастризма. Гл. догматом И. является признание единственного «истинного» бога — Аллаха, к-рый властвует над людьми как «создатель небес и земли» и всего, что находится на них. Атрибутами мусульм. вероучения являются вера в страшный суд, рай и ад. Одной из важнейших сторон учения И. является догмат о предопределении. Согласно этому догмату, в мире все зависит якобы от воли Аллаха, все события, как бывшие, так и будущие, будто предначертаны им еще в начале творения. Наряду с признанием вышеперечисленных догматов мусульманин обязан признавать «пять столпов» веры. Первым из них является произнесение символа веры: «Нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммед — посланник божий». Далее, мусульманам предписано совершать ежедневные молитвы, соблюдать пост, платить налог (закат), а также совершать хаджж (паломничество). В И. различают два основных направления — суннизм и шиизм. И., как и др. религии, не оставался неизменным. Толкование догматов и культа, объяснение различных социальных явлений, достижений науки и культуры меняется в соответствии с изменением социальных условий. И. как идеологическая надстройка обслуживал базис раннефеодального об-ва с остатками рабовладельческих отношений, оправдывал и освящал феодальную эксплуатацию, ныне обслуживает буржуазное об-во и стремится приспособиться к условиям социализма.
В СССР И. распространен преимущественно в Ср. Азии, Казахстане, Закавказье, в автономных республиках Сев. Кавказа и Поволжья, в ряде областей РСФСР, в Белоруссии, Литве и др. местах. За исключением большей части верующих — азербайджанцев, исповедующих И. шиитского направления, немногочисленных персов, курдов, проживающих в Туркмении и Бухарской обл. УзССР, все мусульмане страны являются последователями суннизма. В Горно-Бадахшанской автономной обл. проживают верующие исмаилиты — сектанты шиитского направления. В Чечено-Ингушской АССР, в нек-рых районах Дагестанской АССР и Казахстана действуют группы приверженцев разновидности мистико-аскетического учения в И. — суфизма (мюридизма) . Делами мусульманских общин, расположенных в различных районах страны, руководят четыре независимых друг от друга духовных управления: духовное управление мусульман Ср. Азии и Казахстана (САДУМ) с резиденцией в Ташкенте, духовное управление мусульман европейской части СССР и Сибири (ДУМЕС) с резиденцией в Уфе, духовное управление мусульман Сев. Кавказа (ДУМСК) с резиденцией в Махачкале и духовное управление мусульман Закавказья (ДУМЗ), находящееся в Баку. Духовные управления имеют своих представителей в административных районах (область, республика) в чине казы (кади), назначаемых президиумами управлений, через к-рые поддерживается непосредственная связь с мусульманскими общинами. Духовное управление и его представители влияют на богослужебную практику мечетей, оказывают определенное воздействие на содержание проводимой религ. пропаганды. По наиболее важным вопросам современной религ. жизни духовные управления принимают фетвы (наставления), к-рые в мечетях доводятся до сведения верующих. Повседневными
Исмаилиты
Исмаилиты— шиитская мусульм. секта, возникшая в 8 в. в результате роста классовых противоречий в араб. халифате. Название свое получила по имени Исмаила-сына шиитского имама Джафара. Религиозно-философское учение И. резко отличается от ортодоксально-мусульманского. И. полагают, что Аллах для людей непостижим, непознаваем. Поэтому с молитвой следует обращаться не к нему, а к «мировому разуму», созданному Аллахом. И. верят в переселение душ. Человеческая душа, как часть «мировой души», способна воспринимать «божественную истину», но прежде она должна пребывать поочередно в телах многих людей, живших в разное время. Достигшая «божественной истины», умудренная ею душа попадает в рай. По представлениям И. душа Мухаммеда и его любимого зятя Али переселяется в имамов, к-рые посланы к ним, чтобы руководить их духовной жизнью. Учение об имамах и пророках, о воплощении души имеет прямое назначение — укрепить реальный, земной авторитет руководителей секты, к-рые ведут паразитический образ жизни, а рядовых верующих полностью поставить в подчиненное положение, заставить платить налоги, делать подарки и подношения. И. создали сильно разветвленную орг-цию, возглавляемую имамом, к-рого они почитают как «живого бога». Общины исмаилитов существуют в странах распространения ислама. Исмаилиты есть в Таджикской ССР, на Памире. Число их незначительно.
Исповедь, покаяние
Исповедь, покаяние — одно из семи христ. таинств. Совершается в католич. и православ. церквах. Оно состоит в том, что верующий исповедуется, или кается (т. е. признается) в своих грехах священнику, после чего тот отпускает (прощает) ему их от имени бога. Церковь учит, что через священника сам Христос изливает на христианина благодать прощения и поэтому после И. даже самый преступный человек становится чистым от грехов, как младенец после крещения. Учение об отпущении грехов дает верующим извращенное представление о моральной ответственности: за преступления, совершенные против людей, человек отвечает перед богом. С т. зр. этого учения для спасения души (составляющего цель жизни христианина) покаяние гораздо важнее, нежели нравственная чистота. В евангелии от имени Христа прямо утверждается, что «на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (Лк., 15: 7). Учение о покаянии занимает одно из центральных мест в нравственной проповеди христ. церкви. Убеждая верующих в том, что без покаяния невозможно спастись даже при самом высоконравственном образе жизни, церковь дает им тем самым ложную жизненную ориентацию, ставя религиозность несравненно выше нравственности, подменяя последнюю первой. И. в руках церкви служит, т. о., средством, к-рое помогает ей укреплять религиозность, удерживать верующих под своим влиянием. В классовом обществе, где церковь состоит на службе у эксплуататорского гос-ва, И. используется для контроля за благонадежностью граждан, для борьбы с рев. движением и свободомыслием. Хотя священники не имеют права разглашать того, что им сообщают на И., но из этого правила всегда делались исключения, если дело касалось интересов церкви и господствующих классов. Так, в России со времен Петра I действовал указ, по к-рому священники были обязаны доносить о выявленных ими на И. «злых умыслах против государя и церкви». В наст. вр. в церквах практикуется гл. о. коллективная И.
Истинно-православная церковь
(ИПЦ)
Истинно-православная церковь (ИПЦ) — православно-монархическая секта, использующая христ. вероучение для борьбы против Советской власти. Возникла как непосредственная реакция контрреволюционного духовенства на переход церкви на лояльные позиции по отношению к Советской власти. Обвинив официальную церковь в измене православию, реакц. духовенство сгруппировалось вокруг ленинградского митрополита Иосифа (Петровых). Созданная т. о. группа послужила ядром для объединения сил контрреволюционного духовенства. Организационное оформление произошло в 1927 г. Руководящий центр ИПЦ создан в 1928 г. ИПЦ объявляет себя прямым преемником и продолжателем официальной церкви дооктябрьского периода и в связи с этим признает только тех священников, к-рые были рукоположены патриархом Тихоном или его последователями — приверженцами монархизма. ИПЦ в основном сохранила вероучение и обряды православия. К специфическим особенностям ИПЦ относится акцентирование внимания на скором «светопреставлении», о приближении к-рого якобы свидетельствует победа Советской власти, объявляемой сторонниками ИПЦ властью антихриста (по Библии, антихрист явится накануне «светопреставления»). В связи с этим работа в советских учреждениях, в колхозе, учеба в советской школе и т. д. объявляются греховными. ИПЦ вела подрывную антисоветскую работу, выступала против колхозного строя, организовывала террористические акты против активистов, опираясь при этом на кулачество и др. антисоциалистические элементы. Особое место в ИПЦ уделяется культу архангела Михаила и почитанию членов царской семьи Романовых. Орг-ция ИПЦ строится на строго конспиративных началах. Для отправления культа создаются тайные домашние церкви и монастыри. Под влиянием социалистической действительности ИПЦ быстро разлагалась, и в наст. вр. ее численный состав крайне незначителен.
Истинно-православные христиане
(ИПХ)
Истинно-православные христиане (ИПХ) — православ. секта монархической ориентации. Деятельность ИПХ носит антисоветский, антисоциалистический характер. Возникла в 30 – 40-х гг. Объединила в себе распадавшиеся группы сектантов федоровцев, чердашников и т. д. Социальная база — преимущественно бывшие кулаки, крестьяне-единоличники. Деятельность ИПХ значительно оживилась в годы Великой Отечественной войны. Характер секты во многом напоминает истинно-православную церковь (ИПЦ). ИПХ отрицают официальную православ. церковь, рассматривают ее как продавшуюся антихристу. Себя ИПХ выдают за продолжателей дореволюционного православия и блюстителей заветов патриарха Тихона (см. Тихоновщина). Пророчат скорую «кончину мира» и призывают верующих отказываться от работы в колхозах и гос. учреждениях, от участия в общественной жизни, от всех благ мира как исходящих от антихриста, запрещают учиться в советской школе. Успешное развитие социализма в СССР окончательно разбило надежды на реставрацию буржуазно-монархического строя. В связи с этим среди руководства ИПХ наблюдается разброд.