Католическая вера
Шрифт:
Церковь имеет право создавать свои учебные заведения (с официальным названием «католические»), которые должны быть признаны государством и получать от него субсидии на тех же условиях, что и другие частные заведения, притом государство не имеет права требовать от них отказа от их католической направленности или от их зависимости от церковной власти. Церковь имеет право создавать и поддерживать социальные начинания, деятельность которых совместима с ее религиозной миссией (например, больницы или приюты). Эти начинания должны быть признаны государством на тех же условиях, что и другие начинания такого же типа, и пользоваться такими же льготами и возможностями:
IV. Молитва
О необходимости молитвы
Нет святости без молитвы. Наша апостольская жизнь стоит столько, сколько стоит наша молитва.
Молиться – значит общаться с Богом, нашим Небесным Отцом. В молитве мы говорим с Ним, поклоняемся Ему, благодарим Его и просим у Него всевозможных благ. Нужно молиться так, как научил нас Христос – как дети Божии .
Нужно молиться по примеру Иисуса, Который молился часто и долго: Он пробыл всю ночь в молитве к Богу (Лк 6, 12).
Нужно молиться по примеру первых христиан: Все они единодушно пребывали в молитве (Деян 1, 14).
Формы выражения молитвы
Медитация, или духовное размышление, – это вознесение ума и сердца к Богу. В медитации мы говорим с Богом о Нем и о себе.
Устная молитва – это внешнее выражение внутренней молитвы. Мы должны любить устную молитву, ибо Господь научил своих учеников молитве «Отче наш», и главная часть молитвы «Радуйся, Мария» («Богородице Дево, радуйся») – это слова, сказанные Архангелом Гавриилом нашей Небесной Матери.
Литургическая молитва имеет особое значение, ибо это молитва Церкви. Литургические молитвы – пища для нашей личной молитвы.
Божественная Литургия (Святая Месса) высшим образом осуществляет задачи молитвы, а именно: поклонение Богу, благодарение Ему, прошение благ и умилостивление за наши грехи. Евхаристия и молитва – это нераздельные источники сверхъестественной жизни. Общение с Богом в молитве побуждает нас участвовать в Божественной Литургии и принимать Иисуса в Евхаристии; а участие в Святой Мессе плодотворно лишь тогда, когда оно становится личной молитвой, а не пассивным присутствием.
Созерцание – самое простое выражение молитвы: это взор веры, слушание Слова Божия, внутренняя сосредоточенность.
О состоянии души в молитве
Молиться надо:
– усиленно: нужно бороться с унынием и трудностями. Должно всегда молиться и не унывать (Лк 18, 1).
– благочестиво и сосредоточенно: ибо мы общаемся с Отцом.
– смиренно: нужно признать свое ничтожество, но также и величие нашего призвания детей Божиих, способных обращаться к Своему Отцу.
– доверчиво: мы должны быть уверены, что Бог услышит нас, если то, о чем мы просим, служит славе Божией и нашему истинному благу. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам (Ин 16, 23). Без
– упорно, ибо мы должны молиться без устали, хотя иногда кажется, что Бог не слушает нас: молитва всегда плодотворна. Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам (Лк 11, 9).
– с готовностью принять Волю Божию, ибо Он знает лучше нас то, в чем мы нуждаемся. Надо просить Бога о том, что нам кажется нужным, и сразу же добавлять вместе c Иисусом: Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет (Лк 22, 42).
Плоды молитвы
– Чувство богосыновства, ибо в молитве мы обращаемся к Богу, нашему Отцу.
– Дружба со Христом, которая укрепляется, когда мы открываем Ему наше сердце и нашу душу так, как Он это сделал в отношении нас: Я уже не называю вас рабами… но я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего (Ин 15, 15). В молитве мы обретаем те же чувствования, какие и во Христе Иисусе (Фил 2, 5).
– Послушание Святому Духу, Который очищает наше сердце, озаряет наш ум и воспламеняет нашу волю, чтобы мы познали Волю Божию и твердо решились совершать ее.
– В молитве христианин упражняется в богословских добродетелях и возрастает в духовной жизни. Он исправляет свое порочное стремление к земному и возносит свой ум к Богу по словам Писания: Ищите горнего… О горнем помышляйте, а не о земном (Кол 3, 1). Молитва укрепляет его в борьбе за святость и утверждает его в желании угождать Богу во всем и не оскорблять Его никогда.
Краткое объяснение каждого из семи прошений молитвы «Отче наш»
Молитва «Отче наш» (ср. Мф 6, 9) – молитва Господня. Это главная из всех молитв, ибо нас научил ей Господь. Она образец любой молитвы. В ней мы просим о том, чего нужно желать, да и просим в нужном порядке.
Отче наш: мы обращаемся к Богу Отцу, Первой Ипостаси Пресвятой Троицы, ибо мы – Его усыновленные дети. Мы говорим «Отче “наш”», ибо все члены Церкви – братья.
Сущий на Небесах . Бог – Вездесущий. Он присутствует во всем. К тому же, пока мы пребываем в благодати Божией, Святой Дух обитает в нашей душе, вместе с Отцом и Сыном. Когда мы говорим «Отче наш, сущий на небесах», мы созерцаем власть Божию, все обнимающую, всем руководящую и хранящую в бытии все сущее; мы подчеркиваем близость человека с Богом, ибо Бог всегда рядом с нами; мы вспоминаем славу, которой мы будем обладать на Небесах, если мы верны Ему.
Да святится имя Твое . Мы просим Бога о том, чтобы все люди познали Его, любили Его, почитали Его и служили Ему; нам надо желать славы Божией больше, чем нашего личного блага, и направлять к Нему все наши мысли, чувства и поступки.
Да придет Царствие Твое. Мы желаем, чтобы Он царствовал в наших душах через благодать; мы желаем, чтобы Его царство (Церковь) распространялось все больше и больше так, чтобы все люди могли царствовать с Ним на Небесах.