Кавказ. Выпуск XVII. Черкесия
Шрифт:
У черкесов нет общего названия всему Кавказскому хребту. Слово «Кусха» значит у них горы. Главнейшие из них носят особенные названия, которые, начинаясь от крепости Анапа, где хребет примыкает к морю значительным обрывом, суть следующая: Шидиз, Неугир, Сератай, Пшевуалез, Маркотх, Пцазюитхь, Тгаджиакиипь, Кенцегур, Себеркуасхь и множество других и, наконец, Гиангер, или Гагра [21] .
II. Азега, то есть абхазские племена [22]
21
Ф. Фонтон в сочинении своем (Tableau du Caucase) упоминает о трех главных пунктах: Идокопасхь, Шяпсюг и Ногайгюсь, как о трех мысах, вдающихся
22
Абхазцы называют соседей своих – джигетов и даже убыхов – садзен, сохраняя им и их название. Черкесские же племена они отличают под общим наименованием азух. Интересно бы разъяснить этимологию этого слова с Azak и Azow, тем более что George Interiano, писатель 1551 года, говорит, что народ адыге жил тогда на азиатском берегу Азовского моря. Кабардинцы прибрежных абхазцев именуют аибга, а мингрельцев – тооль.
Азега составляют племена:
I. Садзен, занимающие пространство по берегу Черного моря от речки Хамыш до Гагры и известные у нас под именем джигет.
II. Абсуа (Абхазия), живущие от Гагры по берегу моря до реки Ингура и носящие у нас название абхазцев. Страна, ими занимаемая, называется Абсне.
III. Медозюи, на картах Кавказа – медовеевцы, живущие на востоке от убыхов и подразделяющиеся на псху, ахчипсу и аибга (аибу).
IV. Замбал, или цебельдинцы, известные у черкесов под названием хирпсь-куаджь. Жилища их расположены по реке Кодор в долине Дал.
Абхазские племена, обозначенные на картах Кавказа под названием абазинцев [23] , следующие:
V. Баракай, или бракий, живущие в горах на верховьях реки Гупс.
VI. Баг [24] – на верховьях реки Ходзь.
23
Во избежание всякого недоумения следует объяснить, что abasintzi и abadzas, о которых упоминает Ф. Фонтон (Р. 129), суть одни и те же; поэтому неосновательно было бы полагать какое-либо различие между названиями абаза, абазинцы и абхазцы (Tableau du Caucase. P. 4).
24
Они отделились от медовеевцев.
VII. Шегерай – на верховьях реки Малая Лаба 4.
VIII. Там – на верховьях реки Большая Лаба.
IX. Казильбек, или казбек-коаджь, – между верховьями Большой и Малой Лабы.
X. Башильбай – у верховьев рек Уруп и Большой Зеленчук.
XI. Басьхог, называемые татарами алтыкесеки; и действительно отрасль эта составлена из шести племен, носящих имена владетельных князей своих. Они живут в разных местах Кубанской котловины (bassin). Имена их следующие: а) биберд, b) лоу, или лов, с) дударук, d) кияшь, е) джантемир и f) клишь.
Переселение последних племен с южного на северный склон хребта совершилось в конце XVII столетия, с предварительного согласия кабардинцев, которые уступили им часть своих земель. Причиной переселения были внутренние раздоры и отчасти недостаток земли на прежнем их месте жительства – Вордане. Другие, упомянутые выше, абхазские племена разновременно последовали примеру басьхогов.
Между землями, населенными с одной стороны натухажцами, а с другой – джигетами, находится отдельное племя убыхов. Из них прибрежных черкесы называют абадзе; живущих же на верховьях речек к хребту – убыхами. Жилища
25
У Ф. Фонтона неправильно названа Dagamza, у Белля (Bell) – Tramerse.
26
Достойно замечания, что род владетелей Гурии, Гуриель, носит название Ворданидзе (Кавказ. 1817. № 26).
На северном склоне гор находятся еще отрасли татарских племен:
I. Карачай, жилища коих расположены у западного подножия Эльборуса [27] , на верховьях реки Кубани. Шегем (Чегем), балкар и уруспий одного с карачаевцами происхождения.
II. Ногой, или ногайцы, известные более под названием имен их князей Мансур и Навруз и живущие между Лабой и Кубанью, – остатки монгольской орды кипчаков.
27
Эльборус у черкесов называется Кусха-Мафь и означает: «Приносящая счастье», «Счастливая гора».
В отношении разделения тех племен на черкесские (адыге) и абхазские (азега) следует заметить, что кабардинцы и другие адыгские племена, сохранившие феодальное управление, называют абадзехов, шапсугов и натухажцев общим именем абадзе-чиль, что значит: абазинские народы; всех же закубанцев, исключая бесленеевцев, – кияхъ, то есть низовые жители; абадзехи же, шапсуги и натухажцы называют все племена, сохранившие феодальное управление, включая в то число и кабардинцев, адыге-чилъ, то есть адыгские народы.
Часто народ теряет настоящее свое название, между тем как оно остается в памяти у соседей. Не могло ли это случиться и у черкесов (адыге)? Хотя в настоящее время нет никаких данных, которые служили бы основанием к какому-либо заключению по настоящему предмету, но, может быть, дальнейшие расследования рассеют мрак, покрывающий происхождение этого народа. С моей стороны, я ограничусь изложением того, что мог узнать во время пребывания моего между этими племенами.
Вот основание их разделений:
бесленеевцы отделились от кабардинцев под предводительством их князя Каноока и по настоящее время не потеряли еще нити родства, соединяющего их с последними. От переселения этого прошло не более столетия.
Темиргойцы, хатукайцы и хегаки имели общего родоначальника Болетока, который разделил владения свои между тремя сыновьями: Айтекок получил в удел Темиргой (Кемгуй), Хатиок дал полученному им уделу свое имя Хатиукаи, Занок владел уделом Хегайк [28] . Княжеские дома эти признают и ныне узы родства, их соединяющие.
28
Потомок этой фамилии Карабатыр жил между натухажцами; отец же его Сефер-бей после занятия крепости Анапа в 1828 году выехал в Турцию.
Бзедух имел двух сыновей: Киркян и Хамышь. Именами их назвались два племени: Киркинай, или Черченай, и Хамышей.
У мохошевцев родоначальник Богарсок, у жанеевцев – Бекхан.
Если включить в эту семью кабардинцев, то адыгские племена, сохранившие феодальное управление, естественным образом можно разделить только на шесть родов. Я не упоминаю здесь (то есть в разделении) о натухажцах, шапсугах и абадзехах, потому что племена эти в сравнении с вышепоясненными получили быт свой весьма недавно. Постепенное развитие их народности я изложу в особой статье.