Каждый ли христианин достигнет небесной цели?
Шрифт:
В книге пророка Иезекииля Бог, обращаясь к начальствующему в Тире, видит в нем образ другой личности. Именно к сатане относятся слова: "Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония" (Иез.28:15). Этим беззаконием была гордость и восстание против Бога, то есть уклонение и отпадение от Него.
"За то так говорит Господь Бог: так как ты ум твой ставишь наравне с умом Божиим... Ты умрешь от руки иноземцев смертью необрезанных...
От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней. От красоты твоей возгордилось
Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои; и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя: и Я превращу тебя в пепел на земле пред глазами всех, видящих тебя. Все. знавшие тебя среди народов, изумятся о тебе; ты сделаешься ужасом; и не будет тебя во веки" (Иез.28:6, 10:16-19).
Как уже упоминалось выше, сатана пал не один. Он увлек и других ангелов. "...Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания" (2Петр.2:4). "И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня" (Иуды 6 ст.).
Если отпадение от Бога нашло место в духовном мире, среди ангелов, сотворенных прекрасными и совершенными, то можно ли отрицать вероятность того же и среди народа Божьего?
Факт отпадения ангелов подтверждает библейское учение о наличии у творения Божьего свободной воли.
Следующий пример отпадения - народ израильский. Бог обещал Аврааму: "И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение" (Быт.12:2).
Избрание Авраама и его потомков совершилось исключительно по благодати. Обетование было дано без всяких условий и окончательно исполнится в ближайшем будущем, в Царстве Мессии. А между обетованием и его исполнением народу израильскому был дан закон и постановления и тем самым - конкретные условия для получения обетования. К великому сожалению, многие из потомков Авраама со временем уклонились от этих постановлений, оставили Бога и не достигли обетованной цели.
Шестьсот тысяч мужей, не считая женщин и детей, вышли из Египта. Они видели чудеса, совершенные Богом через Моисея и Аарона. Они испытали на себе Божье избавление, когда в Египте умерло все первородное. Бог избавил их от врагов, когда те погнались за ними, и проложил путь посреди моря. Израиль видел избавляющую и спасающую руку Божью в том, что Он питал их в пустыне небесным хлебом и поил живой водой из скалы. И несмотря на все это, только двое достигли цели, вошли в землю обетованную.
Послушаем, что по этому поводу говорит Священное Писание: "Но жив Я, и славы Господней полна вся земля. Все. которые видели славу Мою и знамения Мои, сделанные Мною в Египте и в пустыне, и искушали Меня уже десять раз, и не слушали гласа Моего, не увидят земли, которую Я с клятвою обещал отцам их; все, раздражавшие Меня, не увидят ее; но раба Моего, Халева, за то, что в нем был иной дух, и он совершенно повиновался Мне, введу в землю, в которую он ходил, и семя его наследует ее...
И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: доколе злому обществу сему роптать на Меня? Ропот сынов Израилевых, которым они ропщут на Меня, Я слышу. Скажи им: живу Я, говорит Господь: как говорили вы вслух Мне, так и сделаю вам. В пустыне сей падут тела ваши, и все вы исчисленные, сколько вас числом, от двадцати лет и выше, которые роптали на Меня, не войдете в землю, на которой Я, подъемля руку Мою, клялся поселить вас, кроме Халева, сына Ивфонниина, и Иисуса, сына Навина" (Числ.14:21-30).
А в книге Второзаконие Моисей повествует об этом так: "И отправились мы от
Что же говорит по этому поводу Новый Завет? Прочитаем из первого послания Коринфянам: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие, ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. Но не о многих из них благоволил Бог; ибо они поражены были в пустыне. А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: "народ сел есть и пить, и встал играть". Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи. Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. П
Хотя это место достаточно недвусмысленно, прочитаем еще один отрывок из Нового Завета: "Почему, как говорит Дух Святой, "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне, где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня и видели дела Мои сорок лет. Посему Я вознегодовал на оный род и сказал: непрестанно заблуждают сердцем, не познали они путей Моих; посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой"... "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота". Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем. На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне? Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных? Итак видим, что они не могли войти за неверие" (Евр.3:7-11,15-19).
Следовательно, народ израильский не вошел в землю обетованную из-за своего непослушания и неверия (Числ.20:12-13).
Возможность потерять спасение налагает на верующего большую ответственность. На нас, новозаветных христианах, эта ответственность еще больше, потому что мы находимся в лучших условиях (2Петр.1:3-4), благодаря искупительной жертве Христа и примирению с Богом.
Вернемся к израильскому народу: "Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывесть их из земли Египетской; потому что они не пребыла в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь" (Евр.8:8-9): "Я хочу напомнить вам, уже знающим это, что Господь, избавив народ из земли Египетской, потом неверовавших погубил" (Иуд.5).