Кипр. Путеводитель
Шрифт:
Пляж в окрестностях Лимасола.
Монахи, пришедшие на Кипр по повелению императора Константина Великого, в 325 году основали монастырь Св. Николая «Кошачьего» (5). Своё название он получил от кошек, которых запустила сюда мать Константина, святая Елена, чтобы одолеть змей, истинный бич этих мест. Каменное сооружение XIII–XV вв. было заброшено вскоре после 1570 года, когда началось турецкое господство. Находящееся поблизости солёное озеро служит местом отдыха для перелётных птиц: зимой тут бывает до 11000
На Кошачий мыс (Cape Gata) (6) сейчас попасть невозможно, так как он находится в британской запретной зоне.
В крепости *Колосси (Kol'ossi) (7), в 9 км к западу от Лимасола, некогда располагалось командование небольшого войска рыцарей-иоаннитов. Это одно из самых красивых сооружений лузиньянской эпохи. После падения последнего оплота крестоносцев в Палестине орден на некоторое время нашёл приют на Кипре, а затем в 1309 году переселился на Родос. Чтобы укрепить своё влияние, Лузиньяны оставили за орденом земельные угодья и 60 деревень в округе Лимасол. Их жители должны были выращивать для рыцарей сахарный тростник и виноград. Тростниковый сахар выпаривали в цеху рядом с крепостью, а вино рыцари вывозили под названием Commandaria. Некоторые винодельческие хозяйства на Кипре сейчас снова наладили его производство, и его здесь пьют как аперитив или десертное вино.
Дом-башня, построенный примерно в 1454 году иоаннитами на развалинах более старого дома, своими стенами толщиной 3 м и подъёмным мостом напоминает сказочный готический замок. Акведук в саду в прежние времена поставлял воду из гор и приводил в движение пресс для отжима сахарного тростника.
На краю деревни Эрими (Er'imi), точно к северо-западу от Колосси, находится частный Музей кипрского вина (Cyprus Wine Museum). К нему ведут чёткие указатели на дороге. В небольшой, по-современному оформленной экспозиции вещи, документы и короткие мультимедийные ролики рассказывают об истории и современном состоянии виноградарства на острове. Во дворе и в большом дегустационном зале представлены все кипрские вина. Некоторые можно попробовать, и более 100 различных сортов предлагают на продажу.
Сразу за соседним мостом есть развилка, где начинается дорога в Канду (Kando'u) (8). С 1974 года там живут беженцы из Северного Кипра. В северо-западном направлении знак указывает дорогу в Сотиру (Sot'ira) (9). От места раскопок неолитического поселения, лежащего на холме Теппес (Teppes) высотой 322 м, открывается сказочная панорама моря и гор Троодос. Это место, столь выгодно расположенное и обильно снабжаемое водой из двух источников, всегда привлекало поселенцев. Судя по фундаментам жилищ, прямоугольных или овальных в плане и состоявших из одного помещения, можно предположить, что они имели плоскую крышу, круглый очаг и скамьи внутри.
В 250 м к северу от Сотиры находится археологический участок Каминудия (Kaminoudhia), что означает «Камины». Это поселение относится к переходной фазе от халколита (медного века) к раннему бронзовому веку. В некотором смысле, здесь произошёл решительный разрыв с халколитом. В первую очередь это заметно по остаткам больших домов с множеством комнат, а также по маленьким склепам, высеченным в скале, с дромосами (тропами, ведущими к входу). В склепах были найдены сосуды, медное оружие, украшения из камней и ракушек. Анализ керамических предметов и металлических сплавов подтверждает культурные влияния из Анатолии. Многие археологические находки из этой местности выставлены в Музее Куриона в Эпископи (Episkop'i) (10).
*Курион
*Курион (Kourion) (11) (лат. Curium)
В восстании против персов в 499–494 гг. до н. э. Курион поначалу принял сторону Афин, но в последнюю минуту переметнулся и обеспечил персам прикрытие, которое им требовалось для завоевания всего острова. Пасикрат, последний царь Куриона, вновь поменял союзников и во время взятия Тира (в нынешнем Ливане) в 332 г. до н. э. своим флотом поддержал Александра Македонского в сражении против персов.
При римлянах Курион пережил яркий период расцвета. Как и многие другие приморские города, в середине VII века он подвергся разбойничьим набегам арабов. А когда его жители переселились в глубь страны, в новый епископский город Эпископи, он потерял всякое значение.
На территорию раскопок Куриона можно въехать на машине. Асфальтовая дорога заканчивается у автостоянки рядом с комплексом Эустолиос (Eustolios), частным домом, больше похожим на дворец, который позже, видимо, был переделан в общественный центр досуга. Во всяком случае, римские термы к нему были пристроены только в V веке.
В дивном месте над морем лежат руины раннехристианской базилики V века (Курион).
В вестибюле посетителей приветствует выложенная в мозаичном полу надпись, которая гласит: «Войди и принеси счастье этому дому». В центральном помещении дома находится замечательная мозаика с четырьмя сюжетами, из которых особенно хороша сцена с птицами и рыбами. Самая знаменитая из иных представленных здесь мозаик – это Ктисис («Творение») в виде строгой женщины с меркой, длина которой соответствует римскому локтю.
Расположенный рядом театр, сооружённый в конце II века до н. э. из тяжёлых известняковых блоков в эллинистическом стиле, сегодня используется для проведения летнего фестиваля Шекспира и для других представлений. Его орхестра (сценическая площадка) была круглой. Классические трагедии Еврипида и Софокла или комедии Аристофана ставились на небольшой приподнятой сцене. Зрители сидели в расходящейся веером аудитории и внимали выступлениям актёров в масках и хору.
В римский период (I–II вв.) хор практически утратил своё значение. Орхестру уменьшили до полукруга. Боковые части аудитории урезали так, что она могли вмещать не более 3500 зрителей, которым теперь лишь парапет загораживал вид на море. Было добавлено здание скены (сцены). В III веке н. э. театр переоборудовали для травли животных. Природные пещеры под этим сооружением, вероятно, служили клетками для хищников.
Недалеко от входа на территорию археологических работ просёлочная дорога проходит мимо отгороженного участка, на котором ещё ведутся раскопки. Там, в частности, нашли нимфеум – павильон с фонтаном, посвящённый нимфам. Открыт доступ к развалинам раннехристианской пятинефной базилики (V в.). Акантовые капители, взятые из римских построек, украшали четыре колонны, которые поддерживали над алтарём конструкцию наподобие балдахина из дерева и кирпича. Переход к христианству происходил здесь очень медленно. Может показаться, что землетрясения IV столетия в буквальном смысле готовили почву для возведения христианских сооружений посреди языческих руин.