Китай, Россия и Всечеловек
Шрифт:
404
Чаадаев П. Я. Сочинения и письма. М., 1914, с. 240.
405
По признанию японского писателя Мисима Юкио: «Нам методично внушают мысль, что мы обломки и ничего более» (В защиту культуры // Тюокорон, Токио, 1968, № 7).
406
Mumford L. Art and Technics. N.-Y., 1952, p. 51.
407
Например, «Тирания момента. Время в эпоху информации» Томаса Эриксена. М., 2003.
408
Цит. по: Долин А. А. Японский романтизм
409
Когда Моцарта спросили, что важнее всего в его музыке, он ответил: «Паузы!» А Бетховен на тот же вопрос ответил: «Молчание – это тоже музыка».
410
Масакацу Гундзи. Японский театр Кабуки. М., 1969, с. 24.
411
Современный эстетик Накамура Юдзиро. Цит. по: Скворцова Е. Л. Современная японская эстетика. М., 1996, с. 47.
412
Suzuki D. Т. Zen Buddhism. Selected Writings. N. Y. 1956, p. 280.
413
Упанишады. М., 1967, с. 102–103. Перевод А. Я. Сыркина.
414
Холодович А. Проблемы грамматической теории. Л., 1979, с. 175, 185.
415
Suzuki D. Т. Zen Buddhism. N.-Y., 1956, p. 290.
416
Мацуо Басё. Сочинения // Полное собрание сочинений японской классической литературы, т. 41. Токио, 1972, с. 311.
417
Suzuki D. Т. Zen and Japanese Culture. L., 1959, p. 241.
418
См. об этом в книге: Скворцова Е. Л. Современная японская эстетика, с. 221.
419
Нисида Китаро. Полное собрание сочинений, т. 1. Токио, 1948, с. 6.
420
Кавабата Ясунари. Нобелевская речь «Уцукусий Нихон-но ватакуси» («Красотой Японии рожденный»), Токио, 1969.
421
Накамура Юдзиро называет ее «эстетикой Пустоты» – «Ку-хаку-но бигаку» (Ку – «Пустота», хаку – «белое, незаполненное», бигаку – «эстетика»), то есть и эстетика сообразна закону Целого, миру видимого и невидимого в единстве.
422
Соловьев В. С. Сочинения: в 2 т. М., 1989, т. 2, с. 220.
423
Масакацу Гундзи. Японский театр Кабуки, с. 20, 29.
424
Suzuki D. Т. Zen Buddhism, p. 287.
425
Мацуо Басё. Сочинения, с. 311. Басё назвал мастеров, которым нет равных: Сайгё (1118–1190) – в вака, Соги (1421–1502) – в рэнга (нанизанные строфы), Сэссю (1420–1506) – в живописи, Рикю (1522–1591) – в чайном искусстве.
426
Об этом, в частности, пишет Эбара Тайдзо в книге «Литература хайкай» (Хайкай бунгаку), Токио, 1938, с. 76.
427
Есенин С. Собрание сочинений: в 3 т. М., 1970, т. 3, с. 132, 142.
428
Бердяев
429
Эрн В. Ф. Борьба за Логос, с. 97.
430
Это хайку Иры Новицкой. См. Хайкумеиа // Альманах поэзии хайку. Вып. 1. М., 2003, с. 34. Немало интересного вы найдете в этом альманахе, соответствующего иероглифическому его названию «Страна хайку», не только в географическом смысле.
431
Куропатов В. Сад тишины. Трехстишия. М., 2001.
432
Соболев А. Русское хокку. СПб., 2003.
433
См. подробнее статью Татьяны Соколовой-Делюсиной «Поэзия хайку в Японии в XX веке» и ее переводы // Хайкумена, с. 255–223 (пусть вас не смущает обратная нумерация страниц, как не случайно принято у японцев).
434
Бердяев Н. О рабстве и свободе человека, с. 125, 121.
435
Цит. по: Зеньковский В. В. Русские мыслители и Европа. М., 2005, с. 44.
436
Цит. по: Зеньковский В. В. Русские мыслители и Европа. М., 2005, с. 97.
437
Там же, с. 115.
438
Цит. по: Делатель неукоризненный. Схиигумен Гавриил (Виноградов). (Послание из Оптиной Пустыни) // Странник, 2008, с. 6.
439
Бердяев Н. О рабстве и свободе человека, с. 124.
440
Лосский Н. О. Достоевский и его христианское миропонимание // Бог и мировое зло. М., 1994, с. 115.
441
Лосский Н. О. Достоевский и его христианское миропонимание // Бог и мировое зло. М., 1994, с. 127.
442
Утимура Кандзо. Собрание сочинений: в 40 т., т. 5. Токио, 1982, с. 382.
443
Эрн Вл. Борьба за Логос, с. 148, 177.
444
Зеньковский В. В. Там же, с. 270.
445
Генон Р. Запад и Восток. М.: Беловодье, 2005, с. 165–166.
446
Генон Р. Запад и Восток. М.: Беловодье, 2005, с. 58, 60.
447
Бердяев Н. А. Философия свободного духа, с. 31.
448
Ортега-и-Гассет X. Восстание масс // Вопросы философии, 1989, № 4, с. 154.
449
Бердяев Н. А. О назначении человека. М., 1993, с. 37.
450
Зеньковский В. В. Там же, с. 30.
451
Эрн Вл. Борьба за Логос, с. 311, 318.
452
Трубецкой Е. Н. Умозрение в красках, с. 52–53.